1樓：匿名使用者
前面的一大堆形容詞，烘托的原來是“冷血境界”如果說達到冷血境界的話，方法貌似好多好多，不過作為一個人的話，還是不要忒冷的好。
我覺得你所形容的這種境界不該定性成“冷血境界”，你所形容的應該是一種超脫，一種自在，一種人生體悟……
不是無視生死，而是看破生死
真正明白了做人的道理，你所說的境界會比較容易現前的。
如果想達到“無悲無喜無恨無怒無我的人”的話，把自己的身心全部放下，舍掉小我得大我，舍掉大我就無我……無慾無求，處處觀自在。
2樓：
可以告訴你，不可能，至少現在不可能，可以的都是大智慧，開了悟的人。祖師大德們能做到，諸佛菩薩可以做到。我們凡夫是不容易做到的了。
所以需要修行，需要做功德。日久了自性自能顯現，並不是靠著思想去思維無視生死，這是錯誤的，自性是修出來的，不是憑空想象出來的，
好似一潭湖水，外界的天氣很容易就影像到湖水的平靜，所以湖水不會清澈。修行唸佛，就好像一個保護罩一樣，罩在湖面上，不會受到外界的干擾，不會受到天氣的影響，日久湖水下面的殘渣自然下沉，清澈的湖水就自然顯現了！
3樓：星伝風語
這是修行後才有的結果，且修行所須還得看你的前n世的修行累積，也就是根氣或說緣了。。。。
不過你可以從現實生活的例子不斷的監督自己，培養自己的習性來配合打坐靜修或唸咒，佛號等。。。。
你試想想，一個正氣的經理管理人，要管好一堆下屬需要什麼？
遊戲中的gm（管理人）在遊戲中做什麼？
國家高管，如***在做什麼？
只要分清自己與他人的位置就好了。把每一個人當成是現在的千百個自己的分身，把自己當成是將來的他們，現在你是站在中立角度對待著過去的許多個自己，改善他們，自己就得改善，遇到困難你都不容易起悲，恨，怒，之心。漸漸的無我，無物，無他。
但又不是冷血。
行菩薩道，做菩薩有大神通，但是這些是一個慈悲的管理者的權利，當一家公司要招個有真才實學的高管時，當然告訴你上任後有多好待遇，有多高收入，有多多權利，就想佛教叫你成佛，做菩薩，到達你以上想要的境界後，有什麼大自在神通力等等。。。如果你沒菩薩心腸，沒為人們服務願望的，你還是求生到西方極樂世界好了，每天念十句“阿尼陀佛”就ok了，到西方極樂世界後自然有菩薩到你面前說法，教了如何到達上述你想要的境界。
4樓：李靈桑
修行 ,曾經拿起過，才懂放得下，要想達到此境界，必須經過種種痛苦
5樓：匿名使用者
悟道！無我相人相眾生壽者相
6樓：7788521請問
為何要冷血呢，做佛好了
如何達到無愛無恨無悲無喜的境界
7樓：志存高遠
這個 很簡單
只要你看破紅塵
斷絕七情六慾的話
那麼你就不會為那些而煩惱。也就達到無愛無恨無悲無喜的境界。
有段佛語說“若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別”。那和白痴有什麼
8樓：楊洪濤
你非佛，不得知佛之樂。佛非你，但明晰你的迷誤。執著，己見，愚痴……，明悟只有一種，但迷誤卻有萬千種。
9樓：痴狂
吾輩俗人，難達如比境界。過好自己的生活，知足常樂就行
10樓：匿名使用者
非也非也，你理解錯了。
11樓：儒雅的舊城人涼
有，白痴不明不白，不清不楚，而正常人如果如此那只有被傷到極致之後才有可能，但我覺得人生應該苦中作樂
究竟是四法印還是三法印？
12樓：aaa**王
「三法印」：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。三法印是識別真佛法與假佛法的標準：
一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。因為三法印是「印」證佛法真偽的標準，如同世間的公文，憑藉印監可以確認公文的真假，因此稱為「三法印」。
怎麼做到無慾無求，如何做到無慾無求？
樂正雨安 你想要無慾無求，這本身就是欲和求 你認為呢？其實 無慾無求 只是一種境界，一種追求，達不達到都是次要的，重要的是你要有自己的堅守，拒絕一些不良的慾望。現代人慾望太多，要想無慾無求很難，甚至連清心寡慾都很難辦到。當然這都不重要，重要的是要有一顆潔淨的靈魂，以一種超然的姿態看待人生世事，我認為...
看佛經後人會無慾無求嗎，如果學佛可以無慾無求，那麼學不是求嗎
我覺得初學佛最首要的，也是最基本的就是守戒。戒定慧，有戒，並且堅持住，才會萌生智慧。看佛經的話，因為我是佛教徒，我覺得佛經講得是真理，是宇宙的真相，像 楞嚴經 裡講的就很具體。作為佛教的角度來說，沒有緣分的人，是不會讀經書的，哪怕連聽聞經書的名字都不可能，更不要說讀了經書之後還能常常憶念誦持並且深信...
招行可以無卡無折存款麼，招行存款機可以無卡存款嗎
招商銀行 您好！可以在存款機上辦理無卡存款 可以在櫃檯辦理無卡 無折存款。 無卡無折存款是可以的，只要賬號和姓名正確就可以。 可以去招行櫃檯存款，部分招行的atm也支援的。招行存款機可以無卡存款嗎 招商銀行 您好，可以辦bai理無卡存款。1.本業務du可在全行任一zhi自助存取dao款裝置 crs ...