1樓：匿名使用者
做七：死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。
倘遇農曆初
七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。
死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。
做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
2樓：農沙万俟秋巧
人死的第一個七天就是頭七，最後一個七天就是尾七。這是農村的說法。
香港鬼片說的頭七和尾七是什麼意思，有什麼忌諱的嗎
3樓：手機使用者
做七：死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。
倘遇農曆初
七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。
死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。
做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
4樓：匿名使用者
頭七就是人去的第七天，按他們的觀點這一天死的人的靈魂會回來一次。尾七這個說法沒聽說過
5樓：潮汕人尚俏市
頭七就是人死去的第七天，尾七應該是人死後七七四十九天的最後七天，忌諱就不知道了
6樓：水木慧子
就像來例假那樣 頭7天和尾七天都是安全的
「頭七」和「尾七」是什麼意思
7樓：米格戰鬥機
頭七指的是人去世後的第七日，最後一個七天就是尾七。
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。
用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。
擴充套件資料：
人死後，每隔七天做一次佛事，設齋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。燒七之俗南北朝時就已流行。自古以來，燒七成為喪葬禮儀中的一俗，喪家逢七舉行道場功德，為亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地獄。
其活動頗多，而且有簡易與隆重之分。
「一七」，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。
「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。
「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。
「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。
「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。
有的扎紙紮，焚祭亡靈，紙紮有樓閣房宅，內建錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙紮拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回孃家祭奠，還要請僧道唸經，稱「施飯盒」。
「六七」，祭奠一般從簡。這天家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮祭奠。
「七七」，又稱「滿七」, 「斷七」，祭過此七，燒七即完成。喪家舉行隆重祭奠，親均來焚楮紙，也有到墳前拜祭的。祭畢，孝子燒孝鞋、喪杖等物，並撤掉靈堂。
此日，請僧道建壇祭禱後，燒七禮儀已盡，故也稱「盡七」、「封七」。
「七七」後，孝子才可「弟頭」、「修面」和到親友家作客。
8樓：我註冊了吧
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死後頭七返家探視 出自 《**度亡經》(又名中陰救度**)
做七：死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。
倘遇農曆初
七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。
死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，
故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，
「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，
「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，
以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，
中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，
遇祖先之忌日也不拜。
做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，
一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
9樓：【暮雪
做七：死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。
倘遇農曆初
七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。
死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。
做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
10樓：匿名使用者
頭七和尾七都是祭奠死者的一個時間計算辦法。
以七天為一個週期，從「一七（頭七）」到「二七」一直到「七七（尾七）」計算。逝者一般祭奠49天，頭七最為重要，是逝者從去世後到入土的時間段。尾七就是祭奠儀式結束。
請問頭七和七七是什麼意思？
11樓：匿名使用者
倘遇農曆初
七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。
死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭，故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。
做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
死後頭七是什麼意思，人死後,頭七是什麼意思
頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為 頭七 指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於 頭七 返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩 如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了 頭七 當天的子時回家，家...
什麼是撞頭七？ 5，母親過後撞頭七有什麼說法嗎？
撞頭七 道士打醮，和尚做佛事，頭一個七天很重要，有許多禁忌，看熱鬧者如果不小心觸犯了，將對自己不利，有災禍降臨，叫 撞頭七 後來延伸為碰到各種不吉利的事，都叫撞頭七！還有一說 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為 頭七 指的是人去世後的...
燒頭七女兒不能在場，父親頭七後,女兒還有什麼要忌諱的
棉言麻語 人死之後的紀念儀式是很有講究的。燒七 就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為頭 七 二七 三 七 四七 五 七 六七 末七 斷七 共計四十九天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年散一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡。所以要過 七期 和三週年，有的還有百日，週年。其中尤以 三七 和 末...