真的有前生來世嗎?有神通嗎?佛來救我,南無佛

時間 2021-07-01 09:13:20

1樓:匿名使用者

才僅僅受持酒戒,誰會做這麼不值得的交易啊....

不過你如能受持殺戒 盜戒還可以說的過去。

幾些人業已知自己的過去世少許,但不記得自己的過去是有六種原因導致的,所以自己的受生因果也會漸漸淡忘。

摧破這些因緣就能憶知自己的過往,像我一樣能清晰知道自己前生的因緣宿命。

2樓:以何為心

對四維空間,一般人可能只是認為在長、寬、高的軸上,再加上一根時間軸,但對於其具體情況,大部分的人仍知之甚少。

有一位專家曾打過一個比方:讓我們先假設一些生活在二維空間的扁片人,他們只有平面概念。假如要將一個二維扁片人關起來,只消用線在他四周畫一個圈即可,這樣一來,在二維空間的範圍內,他無論如何也走不出這個圈。

我們之所以是三維生物,是以為這個維度的空間裡只存在三維的時間。時間的不完整決定了空間的不完整。我們不能認識其他維度的空間,是因為我們不具備在那個空間裡面運動的時間。

時間的多樣性決定的空間的多樣性。

有很多事情是無法解釋的,之所以無法解釋,是因為我們以正常功能發現不了,比如六道輪迴,但是進入禪定的人就可以看到這個現象。

與其以世俗知量輪迴之有無,不如問問我們相信自己有多少??你最初以空杯心態而有了偽科學概念,拋開所有先入為主的知見,我們才能有正確認知的可能。

暫時說這麼多吧,呵呵。

問下這個世上有輪迴嗎

《因果輪迴的科學證明》

《超越輪迴》系列片

怎麼看自己的前生?

3樓:匿名使用者

看到這個帖子這麼有吸引力,就知道沒有佛了。哈哈……

4樓:

沒有人能讓你確信。但是你的分收不回去了,所以給我吧。

5樓:匿名使用者

前生來世是沒有的。但是很多佛經及印度教上的典籍又說有呢,說有與沒有,是針對不同的人說的,現在這個社會就像一條汙濁的河流,精華和糟粕同在,如果能在這個社會裡邊能找出對一切相都不著的人,那確實是希有希有,所以從各類宗教都想達到的那個無上至高點來說,我們都是缺少智慧的人,所以那些大德就跟我們講,是有前生來世的,以便讓我們相信有因果。

對於沒有智慧的人,如果能以虔誠的心去信仰一位佛或神(像阿彌陀佛、各種佛的名號、奎師那、上帝、主,這些其實代表的是一個意思,就是那個各個宗教所想達到的那個至高點,說的通俗點就是良心),相信他們所講的有前生來世,就可以使我們在起惡念⒆齷凳率庇懈齬思傘j率瞪弦踩肥等鞝耍

6樓:

看到你貼這個問題很久了,懸賞一直在提高,卻找不到你想要的答案嗎?

其實各種答案,仁者見仁,智者見智。

很簡單,神通是嗎,很多高僧知道自己死期,很多結出舍利子,很多肉身不壞,這些算不算?

以上這些不算吧

那佛經講不生不滅,不增不減被愛因斯坦的能量守恆定律並做出原子彈證實了,算不?

《佛說入胎經》中,對人在母胎中的生長準確描述,對人體結構的準確描述,算不? (要知道二千五百年前沒有儀器,直到近代藉助儀器我們才發現和佛經中講的一字不差)

《壇經》中講,世界虛空,能含萬物色像。日月星宿,山河大地、泉源溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須彌諸山、總在空中,算不? (難道那時六祖看過地球是浮在虛空中的?

)再和你說白一點,前生來世沒修行的人還是不要知道的好,比如在夢裡發生一些可怕的事,一般人會嚇到,沒修行的人心生種種恐怖,不能面對無量劫的喜悲。不能成佛解脫。

你所受持,功德雖迴向他人,但實際功德七分中只有一分被迴向了,這是共業,而你自己種的善果,是你自己的。未來在你自己手中,不要迷信,沒有什麼能左右你,除了你自己。

7樓:天行勇士

你的問題倒讓我問自己:我需要這些分嗎?我又為什麼到這個論壇?

朋友,真正開悟的人這裡一個都沒有!不過可以通過看別人的回答來增長對佛教的認識。

佛教是讓人來證悟的,而不是讓人來談論的,更無須科學實證。你很痛苦,但千萬不要鑽牛角尖。放鬆心態,向佛祈禱!

切記!沒有供學術研究的佛,只有真誠信仰的佛。拜拜!

8樓:信曼蔓

這在以前是一種封建迷信,

至今為止,

還沒有被證實

9樓:匿名使用者

雖然我信佛,但我能證明沒有前生後世。信佛教不是要考慮這些問題,是讓人明心見性,隨緣,隨性,隨喜。。。。。

全世界人口在不斷的增長,如果每個人都有前生,人口數量的增長怎麼解釋呢?考慮前生後世沒有什麼意義。

10樓:彌陀村長

建議您看看母音老人的《心經訣隱》和《恆河大手印》,您就知道什麼是神通了。

阿彌陀佛!

11樓:了生死

我沒有神通,我也不求神通,而且我奉勸你不要求助於神通,有句話叫「請神容易送神難」,最好不要這樣發心。

我這裡有一個催眠的錄音,很多朋友反應說聽過之後看到了前世,但是我就沒辦法被催眠,自然也就看不到前世了,不過你可以試試:

12樓:

如果您知道誰沒有「神通」,並能夠證明沒有前生來世,我也可以把所有的分給您

13樓:匿名使用者

既然你自己都說了南無佛啊,沒有佛,如何去找?!

14樓:天高月倍明

這宇宙內必定存在著一的大的因果規律。才能使宇宙內的生態環境平衡。人也絕對存在命運。

不然有些算命的高人總會算準。比如一些簡單的演算法。生命線決定生體好壞。

壽夭長短。智慧線看人智商精力。佛法裡面也早就說過。

人確實存在命運。只所以有命運。乃是各人前世造因不同,。

佛講人存在三世因果。玉曆寶鈔這本書上講的有很多用科學證明前世今生。講有很多。

在此不一一舉例。至於神通我自熏習感應過很多。但不敢妄言。

施主想知道自己前生。其實也簡單。但看你似乎有弦外之音。

也許不是為求證佛法。如果真想知道人有無前世今生。那就去看玉曆寶鈔。

講有很多會讓你信服。

15樓:

樓主尚未參悟透?

佛講的是人生苦短,而道說的是順其自然。

樓主如覺得今生苦短,則信佛,就應該如佛一般心如止水,何必自尋煩惱。樓主如無法忍受這種種因果報應,不如通道也罷。

依我所見,不管前身來世之事,盡歡今早。

正是:枝上花,花下人,可憐顏色俱青春。

昨日看花花灼灼,今朝看花花欲落。

不如盡此花下歡,莫待春風總吹卻。

鶯歌蝶舞韶光長,紅爐煮茗松花香。

妝成罷吟恣遊後,獨把芳枝歸洞房。

那些未經修行就天生擁有神通的人前世是什麼因果?既然已有神通那為什麼還惰為人胎?請佛教大師回答

16樓:匿名使用者

過去世修的,這也還是因果

相續;神通有多種,常見的五種:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通(身如意通),依道而言,有:妖通、報通、依通、神通、道通。

但是一定要知道,神通和出離輪迴是兩回事,有神通未必就出輪迴;修行(就是修正自己的言行、思想,在日常工作、學習、待人處事接物中修,就叫修行)的目的在於了生死出輪迴,放下自私自利、放下貢高我慢,一切為人不為自己,最終迴歸本性,迴歸自我真性。投胎以業力牽引而成,去哪個道投生,全由業力說了算,多善行則去人天善道享福,多惡行則去三惡道受罪;但終究不圓滿,人天善道享完福還是會墮落下去,而且無量劫以來,我們均是惡道時間長,善道時間短!人世間就好似一箇中轉站,一個樞紐,往下去是惡道,往上去是善道,總是輪迴來輪迴去的,究竟圓滿就是出離輪迴,永不再受苦!

投胎時人智識是暈乎的,自己不知道往那裡去,自己做不了主,感覺有點像是夢中的樣子,睡夢中你可以清楚的控制自己的行為、言語和思想嗎?不能,對吧!投胎時就是那種感覺和意識。

所以,我們平時要念佛的目的之一,就是形成一種習氣,習慣於唸佛號的狀態,時時念,總是念,醒著念,睡著還念(當然你危險工種或危險工作時別念啊,例如開車時,呵呵),就有把握出輪迴了,因為「阿彌陀佛」這幾個字具有無量的功德,無量的德能,他可以在你關鍵時刻起作用,你念「阿彌陀佛」,阿彌陀佛就會出現,就會來幫你,這叫眾生有感,佛菩薩就有應!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛!---末學粗淺鄙陋的說法,還望師兄指點!

17樓:匿名使用者

這是報通,過去世修來的。造何因得何報,還是不離因果。有神通與離輪迴並無必然關係。在人世修行證個小乘羅漢果皆有神通,但此修為並未離輪迴。

神通不是修行的目的所在,了輪迴才是;了了輪迴,自然神通具足。

18樓:匿名使用者

神通不是衡量道行深淺的唯一標準,它是修行的副產品。如果前世是修行人也是沒有修行好的人。如果是來度人的,他應該不放棄修行。

19樓:一曲紅塵笑東風

你的理解就是錯的。先不說神通不敵業力。你認為**就是墮落本身就是一個錯誤的思想。

人身有多難得呢?佛給我們打了一個比喻,就像一個瞎了的海龜。在大海中每隔一段時間伸出頭呼吸一下。

海里面還有一塊木板,上面有個洞,剛好只夠龜把頭神伸進去,而獲得人身的難度就和**伸到木孔的難度一樣。還有,只有人身可以成佛。

20樓:丁悅峻

轉為人胎,也許就是為度化世人而來的。化生人,要麼業力牽引,要麼發願轉世人,再來度化眾生。所謂承願在來著是。

21樓:匿名使用者

可能前世修行達到一定程度 但是還需要在人間歷練

釋迦牟尼在世的時候,真的有神通嗎?

22樓:匿名使用者

當然有了,佛說地藏經的時候就是在忉利天說的,沒神通怎麼能升到忉利天呢?還有阿難比佛小很多歲,佛三十歲成道,也正是阿難出世時。阿難二十五歲才出家,那麼二十五歲以前佛所說的經典他也沒聽過,他又如何去結集經藏呢?

阿難是佛的堂弟,雖然二十五歲才出家,可是他請求佛把以前的經典,再重說一遍。因此佛用神通力,將以前所說過的經典再對阿難重說一遍。阿難的記憶力很好,一歷耳根永不忘失。

再看看佛的**吧:

舍利弗的智慧第一,可是神通也非常之大。

有一次,摩訶目犍連和他較量神通;當釋迦牟尼佛到別的地方說法時,所有的**都跟著去聽法。唯獨這時候,舍利弗在補衣服,摩訶目犍連就去喊他,但怎樣喊他,他只肯補好衣才去,於是目犍連就使用神通令他衣合,舍利弗即將衣置右上說:你舉起來我便跟你去。

誰知用盡所有的神通,不但不能把舍利弗拖起來,連舍利弗之衣角也不能動分毫。你看舍利弗之智慧比神通大!本來目犍連是神通第一的啊!

但是和舍利弗的智慧相比,卻鬥不過他,足見智慧是最重要的,神通是次要的。

目犍連的神通廣大,他是神通第一。有一次釋迦牟尼佛到仞利天說法,經過須彌山的路上,遇著一隻毒龍。這隻毒龍很嫉妒佛,想阻止佛到天上說法,於是口吐毒沙要毒死佛。

可是目犍連運用神通把毒沙都變成細軟的棉花,真把毒龍氣壞了!這時它又現大身,把須彌山蟠了三匝,但目犍連也現大身,比毒龍的身更大,繞了須彌山九匝。這條毒龍看目犍連比它還厲害,可是它還不肯認輸。

『好!你不肯認輸。』目犍連就變成一隻小蟲,鑽進毒龍的肚裡,把它的腸胃咬得非常之痛。

毒龍受不了,也沒有其他的神通來抵抗,所以就馴伏的皈依佛。由此可見,目犍連的神通廣大。

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