1樓：匿名使用者
序言挺難說清楚，沙克奧尼爾到底有多少種面目。
十幾年來，小到nba，大到美國流行文化，這傢伙到處都插一腳。他是文化大使，是大孩子，是彼得潘，是娛樂明星，是霸王，是超級巨人。很少有一個體育明星的形象比他更**了。
喏，鯊魚，一個咧嘴大笑七十二變的巨人。
哪怕僅僅回到籃球世界裡，他也有許多種奇怪相異的形象。他是史上最洪荒巨獸的巨人，但又可以最和藹可親。他大大咧咧地扯淡，給自己所有的綽號前都加個“大”，但又經常像個小孩子。
他也許是nba史上最有統治力的怪物之一（至少他自己這麼認為），但又有一個最小兒科的缺陷（罰球）。天賦懶惰聰明狡猾雄偉強大新潮老派，一笑起來就橫咧到整個世界的大嘴。他是個五色斑斕的一個大圓形混合體。
他的巔峰時代，恰好趕上了傳媒大發展nba向全球推進體育明星成為公眾人物的時節。他和傳媒相遇，實在是相得益彰。傳媒需要他這樣的大**明星，而他需要傳媒來顛倒眾生。
世界記錄下了他的籃球軌跡，然後困惑不解：他有著堪與歷史上任何超級巨星媲美的統治力，但並沒有睡在超級巨星們的標本里。20世紀90年代，他是一個新潮囂張來勢洶洶的怪物；21世紀，他搖身一變成為戲劇之王，導演了nba史上最肥皂劇的歡喜冤家史（他和科比的故事）；2023年，他又變成了老派球員的固守者，“最後一個傳統大個子”。
於是，最後，鯊魚成了一個符號。你提到鯊魚，就是“歡鬧”“戲劇性”“巨人”這一切的**體。如果把他漫長的職業生涯掃一眼，你會發現，一言難盡。
如果要概括一下他的人生，最大的特徵是什麼呢？
從第一天打籃球開始，他就有非地球人所能抗衡的恐怖力量；從踏進nba的第一天起，他就在忤逆所有的傳統中鋒；被**包圍的同時，他從來都是主動地瀟灑地童趣十足地玩弄**。他興之所至地發表言論，得意洋洋地打球，對自己的缺點從沒刻意改正，也不在意自己是否應該端端成名巨星的架子。他統治過也流浪過，但到**都是一個聰明十足囂張十足的勝利者。
鯊魚沒有定性，但也沒有真正被誰羈絆過。他的巨人軀殼裡藏著一個狡猾的大傢伙和一個小孩。他太瞭解這個世界的規則和自己的強大，於是一天到晚來回遊蕩，用自己的天賦偉力製造各種讓人捉摸不定的惡作劇。
他喜歡遊蕩在介於凡人和巨人之間，用巨人的方式做點小孩子的把戲，給自己找點樂子。他所說的話和自己所演出的故事，其實都在和**及公眾，玩小小的惡作劇。
所以，讀他故事的同時，我們也在被這個狡猾的巨人帶著玩。
2樓：
wujizhitan
古今中外名人事例20個，每個200字左右
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。是什麼意思？
3樓：施文玉仉女
此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為：
取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用“索物以託情”的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。“難為水”、“不是雲”，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
這一首表達了對韋叢的忠貞與懷念之情——曾經經過滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的雲之後，便覺得別地方的雲都不值得一看；即使從成千的美女中走過，都懶得回過頭看他們一眼，一半固然是為了修身治學，一半是沒有忘情於你呀！取譬極高，抒情強烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩中的千古名篇，“曾經”二句尤是廣為稱頌的名句。
4樓：匿名使用者
“曾經滄海難為水，除去巫山不是雲”是什麼意思?
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個“心上人”，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有**年“不向花回顧”（《夢遊春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀於海者難為水”；後句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。
這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄海”，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。
《曾經滄海難為水》 完解
"曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海裡繼續沉浸，在往事裡打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裡波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁複的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多只是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裡灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，藉助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是雲。
5樓：哀恭潮夏
曾經經過滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的雲之後，便覺得別地方的雲都不值得一看
引申的意思是:
我的眼裡只有你,
只有你讓我無法忘卻
別人再水也水不過你,
別人再山也山不過你,
你的就是最美的最好的最讓我無法割捨的
6樓：西門長順虞婷
《孟子·盡心上》：“孟子曰:“孔子登東山而小魯,登太山而小天下。故觀於海者難為水,遊於
聖人之門者難為言。”
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
此句出自於元稹《離思五首》中的第四首，全詩為：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用“索物以託情”的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。“難為水”、“不是雲”，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他
們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。
就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
7樓：源連枝陽培
曾經的滄海是現在的桑田，再也回不到過去，除非巫山上沒有云。感慨事情已成定局，無法挽回的無奈。
8樓：仁辰君任貞
曾經滄海難為水，意思就是說見過大海之後，什麼小河小溝小池塘的，統統不放在眼裡了。
除卻巫山不是雲，意思就比較隱晦。一層含義說，見過雲霧繚繞的巫山之後，其他地方的風景就不值一提，更深一層的含義，經過巫山神女的一段情之後，就刻骨銘心，念念不忘。這段感情是無可比擬的。
後兩句則深一步訴說自己的深情：‘取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君’。
元縝的悼念亡妻的三首詩之一，只這首就足可以使他名傳千古了。
寫詩寫的這麼深情，不過實際行動就。。。。。
據說《西廂記》的張生就是以他為原型。
另外來個詳解：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運用“索物以託情”的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對妻子的忠貞與懷念之情。詩的首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是從《孟子盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的。“難為水”、“不是雲”，情語也，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。就全詩情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
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