1樓：諮詢禽醫老葛
雞打鳴主要是公雞所為,這是公雞在整個生物進化演變過程中形成的,它與其他動物一樣,大腦裡都有一個生物鐘,它受到太陽光的長期刺激作用,形成了一個特殊的神經感應區,每當太陽將要升起的即將天亮的時分,微弱的陽光刺激了那個光敏感應區雞大腦裡的生物鐘就甦醒過來,刺激雞的中樞神經使雞引頸高鳴.雞為了表示：1,動物的雄性本能促使它要表明：
「這一帶都是我的地盤,誰也別想侵犯」.這種現象猶如其它動物通過在其勢力範圍周圍撒尿或拉屎而留下它的氣味來警告「敵人」別闖入我的地盤啊是同出一轍.2,當與其它公雞進行格鬥取勝時公雞會用高聲鳴叫表示自己是一個勝利者「啊!
我勝利了!」、「誰還敢跟我打一架?」、「有種的上來試試!
」、「不服氣的再幹一次!」等等；3,還表示「母雞們看我的羽毛多美麗,我多健壯,多有力啊!」；4,再就表示：
「妻兒老小們（母雞和雛雞們）到起床的時候了,該出去找吃的了!」；等等.所以雞每當受到外界的侵擾,如聲音、振動和光線刺激等的擾動就會打鳴.
有名的民間故事」半夜雞叫「就是說的地主老財」周扒皮「喪盡天良不管長工的死活,為了趕長工下地幹活而半夜起來在雞窩邊學雞叫,讓窩裡的公雞打鳴,製造天亮了的氣氛.
2樓：
為什麼公雞每天早上準時打鳴？
文學是什麼?
3樓：為江山放棄了愛
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。
文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
根據創作量與市場ip價值程度，主要的文學五大體裁為：詩歌、散文、劇本、劇**、**。
在近代：詩歌與散文是創作量是最多的，當時的創作家有魯迅、老舍、矛盾等等。
在現代：劇本、劇**、**的創作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對創作者扶持最高的，所以現代的**家，大多不但會**創作，也會劇本的創作，有時也會直接參與劇本的編輯小組裡。
有的作家直接寫劇**，既可以出版**市場，也為了方便以後直接劇本化。但是劇**很難寫，又要有一定質量，還要兼顧到劇本，所以寫劇**的大多是名氣作家，不擔心沒有影視公司買。
而一般作家少有影視公司買，也不想費時費力，就直接寫**來的方便，當然劇情好的話就另當別論了。而**，在網路上寫的是比較多的。
4樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言
藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：
「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。
「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
5樓：匿名使用者
文學，以語言文字為工具形象文字化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等。其中諸子原創文學**的內容最為全面，包括從兒童文學到詩歌、散文、**、雜文、歌詞、劇本、學術等一切形式和內容！
「文學」的由來
西漢時期，學校的負責人不是叫校長或教官，而是稱「文學」，即負責人稱為張文學、李文學等。
漢武帝為選拔人才，特設「賢良文學」科目，由各郡每年舉薦人才上京考試，被舉考者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚之人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉後期，「文學」一詞成為語言藝術的專用名詞。史書上記載的曹丕「好文學」，以著述為務，即是現今所指的文學含義。
6樓：無聊
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
7樓：盧鮮兒
文學即是人之所見所聞所想表現於語言，文學涉及美學、邏輯學、哲學、歷史等。文學體裁有多種，古典詩詞因簡煉、優美、雋永而流傳千古。
8樓：落雁無痕
文學是什麼？文學是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的豪放和灑脫；文學是簾卷西風，人比黃花瘦的婉約和細膩；文學是飄然思不群的浪漫和奇麗；文學是合為時而著，合為事而作的現實和真實。
文學是什麼？文學是「為人性闢眈佳句，語不驚人死不休」的千錘百煉；文學是飄然思不群的清新俊逸；文學是吟安一個字，捻斷數莖須的苦吟詩章；文學是文章本天成，妙手偶得之的神來之筆。
文學是什麼？文學是范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的憂民意識；文學是**穆壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的愛國之情；文學是譚嗣同我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙的悲壯之音……
文學是什麼？文學是曹孟德對酒當歌人生幾何的無奈之聲；文學是李太白對生命短暫的那棄我去者昨日之日不可留的感喟；文學是琵琶女潯陽江畔的淒涼之音；文學是蘇東坡對人生如夢那大江東去浪淘盡，千古風流人物的無奈之情；文學是李清照那才下眉頭，卻上心頭的幽思；文學更是那秋陰不散霜飛晚，留待殘荷聽雨聲的蕭瑟……
文學是什麼？文學是先秦時期的百家爭鳴；文學是漢代的賦，唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清的**。文學是一切植根於土地，**於生活而又遠遠高於生活的思想結晶，文字精華……
文學是童年時的歌謠，少年人的夢想，中年人的創作和感悟，老年人的回憶和感觸……
文學,就是世界文明,就是國家的傳統
如果您還有什麼不滿意的,請發訊息給我,並附上問題的連線,謝謝
9樓：軟吇吥汼
我認為提問者問的並不是文學的由來.
文學是一種供人欣賞,讓人發揮自己寫作水平,發洩心中情緒的借代.是一種古今流傳的技術
什麼是文學
10樓：緒桂蘭蘇婉
文學大致可以分為兩部分：
（一）所謂的文，大多指語文，文理，文知，指的是一種中國溝通語言之間的千絲萬縷的聯絡，指有聯絡引發出的對文的思索與**。
（二）所謂的學，在這裡指的是知識，學問，學理，其高度概括學的基層意義與根本意義，籠統的可以用「知」來代解它，所謂的「求知」就是「求學」。
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