1樓：匿名使用者
我是個道士
這個是可以佩戴的
既然是寺廟緣分增得，那應該是開光過的了，這樣是很好的洗澡的時候要取下來，褲袋（腰部以下）不能放佛珠、手珠沒有規定什麼樣的人才可以佩戴的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
2樓：匿名使用者
過來給各位擦擦汗
男十八女十六
凡俗地說法是女子戴地地地。
（樓主這串珠子八成北方得的）
哈哈哈哈哈
佛陀如在世
當笑世人痴
3樓：匿名使用者
可以的，普通人都可以佩戴，有佛經為證。
淨空法師 開示
學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。掛念珠是什麼意思？要懂得！
第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。
另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！
所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。
我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
佛說校量數珠功德經
no. 788 [no. 787]
佛說校量數珠功德經
大唐天竺三藏寶思惟譯
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。
汝等善聽我今演說。受持數珠校量功德獲益差別若有誦唸諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。
速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。若用鐵為數珠者。
誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。
若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木患子為數珠者。
誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。
若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者。
誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。
若用水精為數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者。
或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。
諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。
得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者。
要當須滿一百八顆。如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。
此即數珠法相差別。諸善男子。以何因緣我今獨贊用菩提子獲益最勝。
諸人善聽。我為汝等重說昔因。過去有佛出現於世。
在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見毀謗三寶。彼有一男忽被非人打殺。
外道念言我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。
若佛是聖樹應有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。
佛樹若聖我子必蘇。以經七日誦唸佛名。其子乃得重蘇。
外道贊言。諸佛神力我未曾見。佛成道樹現此希奇。
甚大威德難可思議。諸外道等悉舍邪歸正發菩提心。信知佛力不可思議。
諸人鹹號為延命樹。以此因緣有其二名。應當知之。
我為汝等視其所要。說此語已。佛言善哉善哉文殊師利法王子。
如汝所說一無有異。一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行佛說校量數珠功德經
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
no. 787 [no. 788]
曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
大唐三藏沙門釋義淨譯
爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩。於大眾中從座而起。整理衣服偏袒右肩。
合掌恭敬白佛言。世尊我今為欲利益諸有情故。說受持數珠功德。
校量福分利益差別。唯願世尊哀愍聽許。佛告曼殊室利。
善哉善哉聽汝為說曼殊室利菩薩摩訶薩言。若善男子善女人。有能誦唸諸陀羅尼及佛名者。
為欲自利及護他人。速成諸法而得驗者。其數珠法應當如是作意受持。
然其珠體種種不同。若以鐵為數珠者。誦掏一遍得福五倍。
若用赤銅為數珠者。誦掏一遍得福十倍。若用真珠。
珊瑚等寶為數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用患子為數珠者。
誦掏一遍得福千倍。若用蓮子為數珠者。誦掏一遍得福萬倍。
若用因陀囉佉叉為數珠者。誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。
誦掏一遍得福百億倍。若用水精為數珠者。誦掏一遍得福千億倍。
若用菩提子為數珠者。或時掏念或但手持。誦數一遍其福無量不可算計難可校量。
若欲願生諸佛淨土者。應當依法受持此珠。曼殊室利菩薩言。
菩提子者。若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。
但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。
所得功德如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者要當須滿一百八顆。
如其難得或五十四。或二十七或但十四。此乃數珠功德差別。
以何因緣我今偏贊用菩提子獲益最勝。曼殊室利菩薩言。乃往過去有佛出世。
在此樹下成等正覺。時一外道邪見壞心毀謗三寶。彼有一男忽被非人之所打殺。
外道念言我今邪見。未審諸佛有何神力。如來今既在此樹下成等正覺。
若其實聖樹應有感。即將亡子臥菩提樹下。作如是言。
佛樹若聖我子應蘇。以經七日誦唸佛名。子乃重蘇外道歡喜。
贊言諸佛有大神力。我未曾見佛成道樹現此希奇。甚大威德難可思議。
時諸外道聞此事已。舍邪歸正發菩提心。信佛神力不可思議。
以此因緣世人皆號為延命樹。其菩提樹遂有二名。一名菩提樹。
二名延命樹
爾時曼殊室利菩薩摩訶薩說是語已。佛言善哉善哉曼殊室利如汝所說。爾時大眾聞說持珠功德經已。皆大歡喜信受奉行曼殊室利校量數珠功德經
佛說木患子經
no. 786
佛說木患子經
失譯人今附東晉錄
如是我聞。一時佛遊羅閱只闍耆崛山中。與大比丘眾一千二百五十人俱。
菩薩無數。名稱遠聞。天人所敬。
時難國王。名波流離。遣使來到佛所。
頂禮佛足。白佛言。世尊。
我國邊小。頻歲寇賊。五穀勇貴。
疾病流行。人民困苦。我恆不得安臥。
如來法藏。多悉深廣。我有憂務。
不得修行。唯願世尊。特垂慈愍。
賜我要法。使我日夜易得修行。未來世中。
遠離眾苦
佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。
以常自隨。若行若坐若臥。恆當至心無分散意。
稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木患子。如是漸次度木患子。
若十若二十。若百若千。乃至百千萬。
若能滿二十萬遍。身心不亂。無諸諂曲者。
捨命得生第三焰天。衣食自然。常安樂行。
若復能滿一百萬遍者。當得斷除百八結業。始名背生死流。
趣向泥洹。永斷煩惱根。獲無上果。
信還啟王。王大歡喜。遙向世尊。
頭面禮佛雲。大善我當奉行。即敕吏民。
營辦木患子。以為千具。六親國戚。
皆與一具。王常誦唸。雖親軍旅。
亦不廢置。又作是念。世尊大慈。
普應一切。若我此善。得免長淪苦海。
如來當現。我身為我說法。願樂迫心。
三日不食。佛即應形。與諸眷屬。
來其宮內。而告王曰。莎鬥比丘。
誦三寶名。經歷十歲。得成斯陀含果。
漸次習行。今在普香世界。作辟支佛。
王聞是已。倍復修行。佛告阿難。
何況能誦三寶名。經歷萬數。但能聞此人名。
生一念隨喜者。未來生處。常聞十善。
說是法時。大眾歡喜。皆願奉行佛說木患子經
關於帶佛珠的諸多問題請教。
4樓：智鎧
是啊，念珠就是計數用的。不用太講究、
5樓：水在江湖雲在天
佛珠的作用是計數，沒有什麼講究
6樓：匿名使用者
佛珠應該帶在左手上。如果到了外地,肯定可以拜佛或者觀光,沒有什麼忌諱。信佛的人應該是走到哪兒都拜到哪，佛法無邊。
要去外地開始新生活了，想在家裡的寺廟這請一串佛珠，帶過去可以的。如果是開過光的佛珠，最好就不要摘下了，要一直帶在身上，洗澡和過夫妻二人世界時要摘的喲。佛珠的意義不在於價錢的高低。
佛不分高你貴賤的喲，否則是對佛的不敬。其實開光是選定一個好日子，選五種豆類要代表五種顏色的。一定要有黃的和紅的。
其它的顏色只要不同的色都行。請一個高僧或懂這方面的人也行。把這五種東東包好，買一支公雞大小都行，選好時辰。
吉時快到時，把所包好東東放在佛珠下面，把公雞在佛珠上轉九圈同時高人會誦經。錢應該是隨意的吧。不過現在的人不行了。
應該在所不100－200之間吧。黃花梨或紫檀的應該是不錯的選擇。祝你一生平安，好運。
7樓：文竹百科
佛珠要看你修什麼法，藏族人都是用左手。具體可以到智悲論壇裡問啊！
8樓：匿名使用者
1;你為什麼帶佛珠?
2-11;你信仰佛教嗎?
請教高人，開光的佛珠有什麼注意事項
9樓：aaa**王
開光要正規 像身裡必須有心經 唸誦** 咒語 加持才行
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，**等等，自己唸誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
10樓：引經據典正法
佛珠不用開光，你理解錯了開光的意思。佛珠恭敬誠心的使用佩戴就好，去不潔地，做不潔事要取下。
這個沒有必要。什麼叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之後不要再相信佛像，要相信我。
為什麼？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了。
這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住。開光是什麼？是新的佛像建好，是啟用典禮。
啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什麼意思。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？
見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清淨，開自己的光，我對自己要清淨，對別人要仁慈，這就是釋迦。見到地藏就想到什麼？孝親尊師。
他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩幹什麼？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了。
佛菩薩開了光就靈了，靈在**？這一定要懂得，不要迷信。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了。
用個觀音菩薩像放在那裡，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的。你要把他當作神明看待，那全是迷信。
今天時間到了，我們就學到此地。