1樓：墨跡剪影
我覺得還是你兩個人談的問題，我結婚給的三萬，我老婆又送回來了
2樓：匿名使用者
每個地方和每個地方都不一樣，我結婚的時候給了我老婆三萬多不到四萬，他們隔壁村的人家都是十萬起步，還有給二十萬的，主要還是看女方那邊村裡普遍都給多少
3樓：樹枝畫沙
我見過的
最少低到2萬
最高高到108萬
4樓：匿名使用者
我是小村的，我們這要88888或者66666
5樓：貓忘了九尾紗
我們這十來萬 算貴的。 附近村子都少一些 也就五六萬吧
6樓：
看條件，條件好多給點，不好少給點，反正最後還是會帶過去，只是面子問題
7樓：黎大嘴巴
我家長在廣西，有錢隨意 沒錢也就一兩萬
8樓：慕容斌
我們家10萬，我哥就是
9樓：
家庭好呢就十來萬家庭不好呢就兩三萬？
10樓：手機使用者
我覺得錢多少不是問題，是要看你對她的愛夠不夠深
11樓：匿名使用者
地區決定！沒有一個統一的…
12樓：最後的下弦月
沒錢88888元，有錢888888元
13樓：手機使用者
寧夏的 得十萬以上
14樓：有個哥哥就好了
因地而異吧，明智的丈母孃一般會收兩三萬像個樣子就行，主要希望女兒過的好。不過一般情況下是6萬到10萬左右，有些地方男女比例失衡，明顯男多女少要的會更多
15樓：晚霞夕照
現在男方訂婚一般給女方多少彩禮錢？彩禮多寡不一，這與地域沒有多大關係。有的：
【百里桃一】，101元；
【千里挑一】，1001元；
【萬里挑一】，10001元；
【萬紫千紅】，萬紫（50元）的一萬張，計50萬，千紅（百元）的一千張，計10萬；共計六十萬。
【一動一不動】，一動-----豪車，一不動------房產；
【三斤六兩】，百元大鈔上稱稱三斤六兩。
近年來，隨著攀比現象的不斷髮酵，彩禮也在不顧一切的攀升！
但是，也有男方不花錢，真心相愛，因陋就簡，喜事新辦的。更有甚者，女方陪送豪車、婚房的！這就看是真愛？還是錢賣？
16樓：常半桖
我們這邊一般都是六萬六
17樓：黑之博士
過去窮的時候，一筐子胡蘿蔔就娶了個媳婦（2023年），文革的時候，一本紅書就娶了個媳婦（2023年），上山下鄉的時候，100元錢可以娶回一個媳婦（2023年），改革開放初期，1000元+一輛上海永久牌自行車，就能娶回一個媳婦（2023年），經濟搞活了，1萬元娶一個媳婦有點難（2023年）……到後來，娶一個媳婦的錢不斷攀升2萬——5萬——8萬——10萬——還在**！哎，難啊……我說的是天津周邊的農村！（當然，不是家家都如此，還有倒貼的呢！！！
）請採納吧！
結婚婚姻家庭糾紛
18樓：匿名使用者
其實很好解決，50萬不少，你可以談談，別跟你媳婦和她家人談，先跟你媳婦閨蜜啊，還有一些同情你又和你媳婦關係好的朋友談，讓她們去說服你媳婦，**別太高，30萬行不？你就當買車了，10萬首付，再加20萬欠條，10年還清。這不就好了。
20萬你就想方法賺唄，生了孩子給她媽，讓她家人帶，你賺錢還賬，孩子大了，以後就糊弄過去。
19樓：匿名使用者
偷偷結婚是對對方父母的不尊重,他們要彩禮是為了試探你的誠心，也是給他們自己找臺階下
20樓：vv並不能拿出
還50萬，賣女兒啊，
一毛也沒有
21樓：匿名使用者
我感覺，一個女的這麼勢力不要也罷，十萬太多
婚姻法和婚姻家庭法的區別？
22樓：某某知道合夥人
區別一、兩者的概念不相同。
中華人民共和國婚姻法是中華人民共和國法律條文，包括總則、結婚、 家庭關係、離婚、救助措施與法律責任、附則。而婚姻家庭法是一個法律概念，主要是調整婚姻家庭法關係的法律，此類法律有不同的名稱，其涵義也不盡相同。
區別二、兩者從立法技術等形式不相同。
家庭婚姻法主要使每個法律規範、法律條文都是具體、完整的，使每一個環節、方面都沒有漏洞，另一方面又保持對某種社會行為、社會關係的抽象和概括，使法律規範具有事前調整和事後調整的一般化效能，實現法律的價值互補和功能契合。
而婚姻法主要以概括性、原則性強為一大優勢和特點。但是整部“法典”和各項條款從形式到內容提綱挈領，抽象、籠統、粗疏、模糊，亦成為其嚴重弊端。
區別三、兩者的價值定位不相同。
婚姻家庭法的價值定位在功能指向上，力求“公法”功能與“私法”屬性兼顧，保障功能與權利本位並存。而婚姻法主要是價值在於夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關係。
區別四、導向定位不相同。
婚姻家庭立法尊重中國當前實際，但絕不是機械、消極地迎合現實，而應該用辯證的觀點來對待實際情況，既尊重當前的客觀實際，也考慮過去和未來的客觀實際，把客觀實際看成是運動發展的，尤其要**和把握客觀實際的發展趨勢。
而《中華人民共和國婚姻法》第五十條規定，民族自治地方的人民代表大會有權結合當地民族婚姻家庭的具體情況，制定變通規定。也就是說，尤其是自治地方的，都是由人民代表大會結合民族婚姻的情況決定，所以說沒有一個完整的法律法規。
區別五、兩者的特點不相同。
婚姻家庭法是身份法，是具有特定親屬身份的人之間的人身關係和財產關係。夫妻、父母子女、兄弟姐妹等特別的人倫關係不是出於功利的目的而創設和存在的，而由親屬身份所派生的財產關係也不體現直接的經濟目的，帶有某種社會保障和社會福利的色彩。
而婚姻法是全國人民代表大會常務委員會釋出的，具有一定的法律法規特色。尤其是子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關係變化而終止。
23樓：哎喲
區別在於：使用性不同、作用性不同、適用範圍不同。
1、使用性不同：婚姻法為婚姻家庭關係的基本準則，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權益。
實行計劃生育；婚姻家庭法規定婚姻家庭關係的發生和終止，以及婚姻家庭主體之間，其他近親屬之間的權利義務的法律規範的總和。
2、作用性不同：婚姻法要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。
取得結婚證，即確立夫妻關係；婚姻家庭法的調整物件為人類的兩性關係和血緣關係，其特殊性自然屬性與社會屬性、人的個體需要與人類社會需要的矛盾相容一體。
3、適用範圍不同：婚姻家庭法規定婚姻家庭關係的發生和終止，以及婚姻家庭主體之間，其他近親屬之間的權利義務的法律規範的總和；《中華人民共和國婚姻法》為實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權益。。
24樓：墮落之後的繁華
婚姻法和婚姻家庭法的唯一區別在於所謂的婚姻家庭法只是概念性的，婚姻家庭法經由以2023年《婚姻法》為標誌的初創、60年代中期至70年代末的停滯、以2023年《婚姻法》為標誌的恢復和發展；
至90年代逐漸形成了以《婚姻法》為主幹、以《收養法》和《婚姻登記管理條例》為配套、以其他部門法相關規範和各個不同效力層次的法律淵源為補充的分散化結構態勢。
我國的婚姻家庭法是規定婚姻家庭關係的發生和終止，以及婚姻家庭主體之間，其他近親屬之間的權利義務的法律規範的總和。婚姻家庭法是民法中的一項基本制度。
《中華人民共和國婚姻法 》全文共分為6章，包括總則、結婚、 家庭關係、離婚、救助措施與法律責任、附則，共51條。
25樓：極度☆冰寒
婚姻家庭法經由以2023年《婚姻法》為標誌的初創、60年代中期至70年代末的停滯、以2023年《婚姻法》為標誌的恢復和發展，至90年代逐漸形成了以《婚姻法》為主幹、以《收養法》和《婚姻登記管理條例》為配套、以其他部門法相關規範和各個不同效力層次的法律淵源為補充的分散化結構態勢。
簡單的說，婚姻家庭法在內容形式上大於婚姻法
26樓：匿名使用者
沒有區別，叫法不同而已。婚姻法就是婚姻家庭法，我國只有一部婚姻法即《中華人民共和國婚姻法》，只是婚姻家庭法的叫法更全面一些而已，因為婚姻法調整的不單單是婚姻，還包括家庭。
27樓：老法大
婚姻法是一個以《憲法》和（中
華人民共和國民法通則）中的有關規定為依據，以（中華人民共和國婚姻法）為主幹的，由不同種類、不同層次的規範性檔案組成的法律規範體系。因此，我們應當正確理解《婚姻法》在調整婚姻家庭關係中所起的作用，以及它和相關的法律、法規等規範性檔案之間的關係。[適用須知]1.
在理解和適用《婚姻法》第一條的規定時，應當擴大視野，瞭解我國婚姻法（婚姻家庭法）的其他法律淵源。如憲法和其他法律中的有關規定，行政法規和行政規章中的有關規定，地方性法規和民族自治地方的法規中的有關規定，最高人民法院的有關司法解釋，我國締結或參加的國際條約中的有關規定等。在特定的情況下，某些為法律所認可的、符合社會主義婚姻家庭道德的習慣，也可以作為婚姻法（婚姻家庭法）的淵源。
《婚姻法》是我國婚姻法（婚姻家庭法）的主要淵源，但不是全部淵源。當然，有關婚姻家庭的各種規範性檔案在我國的法律體系中處於不同的層次，具有不同的效力，在適用範圍上也是有區別的。2.
應當正確認識《婚姻法》的民事法性質；在維護婚姻家庭制度，保護公民婚姻家庭權益方面，不同部門的法律是相互分工、相互合作的。作為民事法的《婚姻法》，對婚姻家庭關係的調整作用，主要是通過規定婚姻家庭關係藉以發生和終止的法律事實及其法律效力，規定婚姻家庭主體之間的權利和義務而實現的。如規定結婚、離婚的條件和程式，規定夫妻間、父母子女間、祖孫間、兄弟姊妹間的權利義務等。
區別是第一，意思自治在婚姻法與民法中體現的程度不同。意思自治是一般民事法律中通行的原則，民法主要是通過任意性規範調整民事財產與人身關係，大多數民事法律關係的產生、變更與消滅都可以憑當事人自己意志決定，當事人之間的權利義務內容受自己意志影響很大。但是在婚姻法中意思自治原則要受到很大的限制，婚姻法中當事人之間的權利義務大多已經在法律中事先規定，只有諸如婚姻關係的確立及終結等少數內容允許當事人憑自己意志確定權利義務關係；而且當事人在憑自己意志產生、變更或消滅此類法律關係時一般又不允許當事人設定期限與條件以及變更其中的權利義務關係，所以在婚姻法中意思自治體現的程度較一般民事法律低得多。
第二，倫理道德規範在婚姻法與民法中的作用與地位不同。雖然民法與婚姻法都極力強調維護公序良俗，但是在一般民法中基本上只是原則性地規定倫理道德，在具體司法實踐中憑案件的具體情況以及法官個人的自由裁量來選擇適用，而在我國婚姻法中則明確地將大量的倫理道德規範直接規定於婚姻法法律條文之中，如規定“夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關係”等。這在包括民法在內的其他法律之中是很少見的。
除此之外，婚姻法許多條文直接體現了倫理道德的要求，這一切都顯示婚姻法相對於民法是明顯的倫理法。
第三，婚姻法與民法調整的側重點不同。婚姻法與民法調整的物件都有財產關係與人身關係，但是在民法中以調整財產關係為主，其中調整的人身關係大多因財產關係衍生而來。而婚姻法調整的人身關係是存在於具有特定親屬關係的主體之間、不以財產內容為主的一種社會關係，婚姻法調整的財產關係雖然具有一定的財產內容，但它是從屬於婚姻家庭方面的人身關係的，這種財產關係只是人身關係所引起的相應的後果。
其他一般民事法律中的財產關係主要反映商品經濟的發展要求，一般都是等價、有償的；而婚姻家庭法中的財產關係反映的卻是親屬共同生活、實現家庭經濟職能的要求，一般都是無償的。可見婚姻法相對於民法更具有身份法的特徵。
第四，婚姻法與民法的國際化趨勢不同。婚姻法與民法都屬於私法的範疇，隨著國際間民事交往的深入以及國際化趨勢的發展，出現了許多國際統一實體私法規範，但是大都是涉及一般民事財產關係的，在婚姻法方面很難出現國際統一的實體私法規範，因為婚姻家庭法更多地是受本土地理、民族、宗教、倫理與傳統的影響與制約。因此，在可以預見的未來，婚姻法與民法的國際化發展趨勢是不同的，婚姻法基本上還是以本土化為其最基本、最重要的特徵。
也正是由於這方面的原因，婚姻法相對與一般民事法律更具有穩定性。
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