1樓：起個名好難
綠指苔痕碧綠，青指草色青蔥。
出自唐朝劉禹錫的《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：“這有什麼簡陋呢？”
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古詩賞析：
銘是古代一種刻於金石上的押韻文體，多用於****與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者託物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
結句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
苔痕上階綠,草色入簾青中 綠和青 的意思
2樓：
青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
3樓：匿名使用者
都是形容詞,綠是指苔痕,青自然是指草色.
4樓：葉5燁
綠指苔痕碧綠，青指草色青蔥。
100%對的拉。。我語文書上有的~~~
5樓：
好像是形容詞動用吧？
6樓：阿里
都是名詞的動用
說的是：綠色好象是自己綠到了臺階上
而青色也是自己映青了窗簾
苔痕上階綠，草色入簾青。什麼意思？翻譯
7樓：求策瑜
苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。
［註釋］上：長到；入：映入。
［出處］陋室銘（劉禹錫）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
［全文翻譯］山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只因為（陋室銘）的銘文（就感覺不到簡陋了）。
苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什麼簡陋的呢?”
8樓：衝鋒服巨蟹
苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上。草色青蔥，映入竹簾裡。
9樓：匿名使用者
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡
10樓：匿名使用者
苔蘚給石階鋪上綠毯。芳草將簾內映得碧青
11樓：是百香果呀
臺痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上青色
12樓：匿名使用者
臺階上都是綠色，窗外綠色映入簾裡
13樓：匿名使用者
青苔長到了階上。草的顏色硬入了視窗。
14樓：喻奧雅
苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了，草色入竹簾，使室內染上青色
苔痕上階綠，草色入簾青的意思是什麼
15樓：雲望亭仉嬋
我暈，這都不知道啊。這是劉禹錫《陋室銘》裡的句子，碧綠色的苔蘚在門前的石階上映出淡淡的痕跡，透過珠簾向外可以看到青青的草色。
對偶手法，以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態。
從“苔痕上階綠，草色入簾青“的出處《陋室銘》的主旨出發，《陋室銘》是一篇名士作，文中出現這一句是為了說明作者居家環境清淨古雅，質樸天然的特點。同理，放在北京園林上來說，也是這個意思，即是說明了北京園林（清淨古雅、質樸天然）的特色。
作用苔痕本來為靜態，“上”方位名詞做動詞，寫出了動態；草色本來在簾外，也為靜態，用“入”字也寫出了一種動態。這樣就把苔痕和草色都寫活了。
16樓：月影上紗窗
仉嬋同志的回答已經很好了，這裡稍微補充一下：
庭院裡的青苔已經爬上了臺階，臺階都變成綠色的了，從窗戶望過去，薄薄的窗簾上也泛出青青的草色。
《陋室銘》中苔痕上階綠，草色入簾青是什麼意思
17樓：敖榮花謬昭
這是古詩詞常用的一種手法，就如“蓮動下魚舟”一樣，意思是：苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。
陋室銘中苔痕上階綠的綠,草色入簾青中的綠，青是什麼意思？？我們老師講的是形容詞作動詞，翻譯為映上綠色
18樓：卓傲桖
階上苔痕綠，簾入草色青
現在知道是什麼意思了吧，確實是形做動，草色把簾子都映成翠色望採納
19樓：頜耠
苔痕上階綠，草色入簾青
"苔痕上階綠,草色入簾青"是什麼意思?
20樓：烏雅季同曲良
碧綠的苔蘚的痕跡長到臺階上，青翠的草色映入門簾裡。形容屋子簡陋
21樓：祝麗雅從憶
青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
形容屋子簡陋
苔痕上階綠 草色入簾青的意思
22樓：所寒
這是劉禹錫《陋室銘》裡的句子，碧綠色的苔蘚在門前的石階上映出淡淡的痕跡，透過珠簾向外可以看到青青的草色。
對偶手法，以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態。 從“苔痕上階綠，草色入簾青“的出處《陋室銘》的主旨出發，《陋室銘》是一篇名士作，文中出現這一句是為了說明作者居家環境清淨古雅，質樸天然的特點。同理，放在北京園林上來說，也是這個意思，即是說明了北京園林（清淨古雅、質樸天然）的特色。
作用苔痕本來為靜態，“上”方位名詞做動詞，寫出了動態；草色本來在簾外，也為靜態，用“入”字也寫出了一種動態。這樣就把苔痕和草色都寫活了。
23樓：
苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡
24樓：霽雨若初
青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
出自《陋室銘》
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
譯 文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。
這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。
青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。
可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的**擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。
孔子說：“有什麼簡陋的呢？”
拓展資料:
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。
貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
25樓：匿名使用者
唐代劉禹錫《陋室銘》有“苔痕上階綠，草色入簾青”，用來描寫“陋室”自然清雅的環境。郭錫良等編著的《古代漢語》注為“苔痕上了臺階，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。”
26樓：龍俐
從“苔痕上階綠，草色入簾青“的出處《陋室銘》的主旨出發，《陋室銘》是一篇名士作，文中出現這一句是為了說明作者居家環境清淨古雅，質樸天然的特點。同理，放在北京園林上來說，也是這個意思，即是說明了北京園林（清淨古雅、質樸天然）的特色。
作用苔痕本來為靜態，“上”方位名詞做動詞，寫出了動態；草色本來在簾外，也為靜態，用“入”字也寫出了一種動態。這樣就把苔痕和草色都寫活了。
27樓：降臨
《陋室銘》裡的句子，碧綠色的苔蘚在門前的石階上映出淡淡的痕跡，透過珠簾向外可以看到青青的草色。
28樓：東鴻彩
碧綠色的苔蘚在門前的石階上映出淡淡的痕跡，透過珠簾向外可以看到青青的草色。
苔痕上階綠，草色入簾青。的翻譯是什麼
加油奮鬥再加油 長到臺階上的苔痕顏色碧綠 草色青蔥，映入簾中。陋室銘 作者 劉禹錫 朝代 唐代 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文對...
陋室銘閱讀答案苔痕上階綠，草色入簾青。這樣寫的目的是
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劉禹錫《陋室銘》中苔痕上階綠，草色入簾青中的「青」和「綠
喜飛英聶靜 綠 形容詞作動詞，變綠。例句 苔痕上階綠 苔痕上階綠，草色入簾青。1.這是一個工整的對偶句。上下句結構相同，意思相關，一 上 一 入 生動傳神，化靜為動 一 綠 一 青 襯得陋室別緻寧靜。2.運用類比，引古賢之名以證 陋室 旨在以古人名賢自況，表明 陋室 主人也具有古代名賢的志趣和抱負。...