1樓：
絕對不能開啟看，而且最好不要讓沒有血緣關係的人碰
2樓：匿名使用者
肯定不能開啟看啦，就算開啟你也看不懂啊，都是那些廟子裡的人寫的，你也看不懂的，所以就當個心意放著吧
信佛和相信算命有關係嗎？
3樓：無弦曲
★佛教對於命相、風水的看法如何？
命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。
以佛教的觀點看來，對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止**們從事星相、風水、卜筮等的行為，但也沒有反對他們的存在。
星相，就是天體的執行和我們所處地球位置的關係，彼此間有其一定的軌道，而產生了氣候季節的變化、地理位置的配置和人物居住的環境。若配合了出生的時日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原則。比如馬年生於冬天的北方，命不會好，因為馬在冬天的北方，沒有草吃；如果兔年生於春天的南方，在近山靠水之處，則命運一定會好。
可是從佛家的立場說，人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。
因為過去世所造不同的業因，所以感受到今生不同的環境。所謂環境，包括父母的遺傳，文化和文明的背景，養育和教育，乃至兄弟等親戚、師長、朋友、同事、同學，都會影響一生的命運。如果前生的業因雖壞，感得今生的環境也壞，那也未必是決定的壞；只要注意內心的修養，身體的健康，知識的增長和智慧的開發，就會改變原有的命運。
所以，僅僅根據生辰八字的命理，來判斷人一生的運道，對中下等人不無道理，對中上等人，特別是上上等人，是無法掌握的。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由於後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。
所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。
至於風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對於人的影響力的好壞利弊，這是屬於自然，也是屬於常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬於形而下的應用哲學或自然科學。
近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對於人體有益，也對於人的心情有助；否則，也是相反。
所謂風水，風是空氣，是來自空中的活力；水是萬物生長之必需，是來自地下的活力。有了這兩種活力的配合，再加上能夠吸收充分陽光的地理位置，那不等於近人所說的生命三要素：陽光、空氣、水嗎？
可是我所熟識的名地理學家李易濃先生說：要有①積功累德②生辰八字③地理風水，三個條件都配合得好，才能夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就是後天的努力修養；地理、風水只佔其中三分之一。
如果命壞而又心惡、行為不正，不會找到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、**等的自然災變所破壞。而且他又說：「三分風水七分做。
」也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。因此，從佛教的立場說，風水、地理雖然有其道理，但也未必是決定的道理。
4樓：匿名使用者
不是的~ 不一定 萬事講究一個"緣" 字
有緣千里來相會,無緣對面不相識~
萬法自然,不要強求
5樓：匿名使用者
佛遺教經第一段裡就明確說明，佛教徒禁止算命。要算命必須動用天眼通或天耳通，而神通是嚴禁在凡人面前表現的。
6樓：張華北
一切皆在因果之中也許那個男生是與你有緣無份呢，在算命有的是可以相信的但是佛法是可以改變自己的命運，算命是邪命我們佛**不要去信邪命而是要信正命，世人不知道這個道理所以把自己的命運寄託在算命上面是很愚蠢的、也是很可憐的。
7樓：大雨點
算命那是小能小術,是術類的東西,是低階的東西,你信佛卻是信的正法修煉,那是不同檔次的東西,不因該去相信算命,因為你的命運早有註定,如果是有難要磨練誰,那就是因該遭受的難,你算出來了那一難,過去了那一難以後還是會加在你身上去的,這個是我的老師給我說的.那難都是該償還的業,人想左右自己命運那是不太現實的.不要去算命,好好的修正法,好好的老實生活.
不要直著追求沒有用的東西.
8樓：匿名使用者
原來的佛教當然和算命沒關係。佛教是宗教，算命不屬於宗教範疇，目前的話應該歸為民間信仰的一部分。民間信仰**繁雜，不一而定，算命在發展演變的歷史中當有受到佛教因素的影響。
不過，佛教本身的思想是反對算命的，你信佛的同學可能因此有這麼一說。
9樓：金水相生
信佛的不算命，算命的不信佛
算命八字風水這些屬於宗教嗎？
10樓：匿名使用者
不屬於佛教，佛教推崇的是積德行善，不允許**算命，道教是可以算命
11樓：土匪也瘋狂
原來並不屬於宗教，是屬於易經的，易經是周朝的周公所著《周易》，是中國古代的高等數學，只是用在了計算命運的方面。至於燒香拜佛轉運之類的，那都是被不瞭解宗教（不論道教還是佛教）實質的人所誤導的。
12樓：匿名使用者
完全不屬於，和宗教一一昂，其實算命八字也可以算的小是一個小的學科！
13樓：匿名使用者
佛教是不將就算命的，他們將就緣，輪迴；因果迴圈。不屬於佛教，佛教推崇的是積德行善，不允許**算命，，天命不可違，當然也可算命等來規避風險 道教是可以算命 而道教包括很雜，其中一些分支是講算命的
14樓：老實居士
占卜之術，源於易學，屬國術，非宗教所攝。然抽籤打卦以其影響力重，是故往往被宗派所用而已。
佛陀在經典中，屢屢闡述測算命理、占夢、堪輿等術屬於邪思邪見，佛**不得從事。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
15樓：匿名使用者
佛教是不將就算命的，他們將就緣，輪迴；因果迴圈。他們本身講精神境界的修養和認知。所思不可能在乎這些生辰八字等等的所謂的天命。
而道教包括很雜，其中一些分支是講算命的，天命不可違，當然也可算命等來規避風險
關於佛教信徒給人算命的問題
16樓：匿名使用者
對，佛教徒有八正道，其中的「正命」，就是獲得財富的正確方法，其中明確規定不可以占卜。
但是今天的佛教徒，不管出家人在家人，如法守持戒律的很少。這就叫做末法時代。利益當前，就沒人要解脫了。
17樓：我不是狼麵人
現在佛教界管理是不太嚴格的，雖然有中國佛教協會，但「佛協」行政管理的色彩太濃，並不像是一個民間宗教團體。
算命八卦是佛教還是道教？有聯絡嗎？
18樓：勿忘心安一次
佛教從來不算命，你現在做的因就是未來的命，為何要算呢
那些說什麼佛算命的都是忽悠的
八卦是我國的道家的，佛教是印度傳來的，怎麼可能把這倆放在一起呢？
19樓：匿名使用者
首先，算命八卦是**於《易經》等中國古代的傳統文化中的，早於佛教、道教
其次，道教成教後，吸收併發揚了陰陽五行、命理卦象等中國的文化。印度的佛教是沒有算命八卦等知識的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
20樓：匿名使用者
佛教諸天神佛菩薩都會算命八卦！
大智慧！
達到境界自然而然算命八卦自然而然瞭解！
佛教最注重智慧！
21樓：樂牛山
算命八卦屬於道教五術，所謂五術，就 是「山、醫、命、相、卜」這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種 趨吉避凶的方術，大體言瞭解五術的意義與運用，就可瞭解人生活的目的及人生命的意義。然什麼是「山、醫、命、相、卜」呢？
一、山所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心 的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，**疾病的一種方法。
築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
總而言之，「山」就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
二、醫所謂「醫」，是利用方劑、鍼灸、靈治等方法，以達保持健康、**疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來**疾病和修煉的一種方術。
鍼灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血迴圈的原理，刺激患部，來**疾病的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以**人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理**」。
總之，「醫」就是利用方劑、鍼灸、靈治等方式，以**人的疾病的一種方法。
三、命所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命 所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。
四、相所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相 的一種方術。
印相——就是**人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。
五、卜，利用時間或是異常徵兆，而隨時進行占卜吉凶之法，如太乙、奇門、六壬、 )卜、測字、占夢
22樓：匿名使用者
先天八卦是伏羲，後天八卦是文王。道家早就有，但道教的漢代才有的。佛教就別提了。倆教都融入了中國五行文化。但是算卦不屬於倆教之一。
23樓：匿名使用者
八卦並不是算命，而是是遠古中國人對世界的認識，從而產生的對事物發展規律性的一種歸納。《易經》是對八卦的一種解釋，並不是八卦全部的思想內涵。道教是中國本土產生、運用了八卦的一些思想的一種宗教形態，也不是由八卦體系運用的必然結果。
而佛教是另一種外來世界觀體系與本土文化相結合的一種宗教派別（漢傳佛教），裡面並沒有八卦的內容。
所以，可以這樣解釋，算命是對八卦一種運用，道教是依託八卦思想一部分產生的一種宗教，兩者和八卦有一些聯絡。而佛教與八卦沒有絲毫聯絡。
24樓：嘟嘟_貝貝
沒有聯絡，佛教講一人好好一個世界，佛教講因果，所以不算命。只有我自己好了命才會好。