1樓：妮子
梅州客家民間傳說—靈光寺的傳說
靈光寺，原名聖壽寺。
1、靈光寺門前的兩棵生死樹，一生一死。
靈光寺門前有三株古柏，二生一死，都有三人合抱那麼大，高達七丈左右，已有一千一百多年的歷史。奇怪的是，生樹和死樹，經過千百年，仍保持同樣高大。這裡有一段傳說。
相傳有一年夏天，潘了拳從百里外買回三株柏樹苗，因天氣炎熱，回到寺裡，柏樹苗巳晒死一株。他不願把枯樹苗丟掉，同樣栽下。栽樹時，他念道：
「樹苗、樹苗，快長快高，生死同種，生死同高。」奇怪，死樹苗果然長了起來，可就是有枝無葉，枯而不倒，和生的同樣高大，挺立在寺前。
無篤石螺和片生熟魚
2、靈光寺門前，有一條小溪，溪裡有兩種奇異的動物——無篤石螺和片生熟魚。相傳潘了拳在世時的一天，兩個出家不久的小和尚，在溪裡游泳貪玩。他們發現水裡有許多小魚和石螺，便手忙腳亂地抓了起來，然後帶回寺裡。
兩個小和尚作了分工，一個剪石螺尾，一個煎魚。潘了拳聞得腥味走了進來，把兩個小和尚訓斥一頓，說這是殺生之舉，違反僧規戒律，並命令放生。兩個小和尚不敢違抗，使把煎了一半的小魚從鍋裡剷起來，與去了篤的石螺，一同放回小溪裡。
這兩種動物回到溪裡，死而復生。
3、無篤石螺
系生長在陰那山小溪中的一種石螺，形態和普通石螺一樣，只是尾部少了一截，有如人們將螺敲去螺的尾部後下鍋煮食的石螺相似。傳說當年潘了拳在庵中修行，適有十方善信來寺進香，拾得溪中石螺作為佐菜。他們把螺敲去尾部後，正要下鍋之際，被潘了拳發現，步前正言說"信佛人要戒殺生"。
善信遵聽奉勸，便將石螺放回溪中，繁衍至今。從此，無篤螺成陰那山的一種富有特色的水生物。（注：
"無篤"是客家方言，意即沒有尾巴。）
4、片生熟魚
片生熟魚是生長在陰那山的溪中，魚身兩面，一面呈白色，和普通的魚一樣；另一面則為赤色，儼如經過鍋裡煮熟後的色澤一般。故人稱此魚為"片生熟魚"。傳說當年在庵做工的人，從溪中捕到鮮魚，正在廚下煎煮，適為潘了拳發現，了拳和尚認為殺生有犯僧戒，即勸工人將鍋里正在煮著的魚剷起放回溪中，而已煎煮一面的鮮魚居然起死回生，相傳繁殖，可惜這種半邊白半邊赤的小魚在陰那山小溪中很難見到了。
（注：片生熟，是客家方言，意即"半生半熟"。）
5、茶泉
靈光寺的右面有一個山谷，山谷裡有一股泉水。奇怪的是，這股泉水好象茶水一樣。傳說當年潘了拳到這裡結茅修煉，他姊姊同情弟弟孤身一人，便尋找而來，並住下來照顧潘了拳，日裡幫他洗衣做飯，夜裡幫他燒香點燭。
潘了拳除了修行苫煉外，還經常上山打柴。
有一日，潘了拳在山谷裡砍柴，他姊姊見天氣炎熱，便泡好一大壺赤湯山茶，送到山上給弟弟解渴。當她來到山上，見樹木繁密，荊棘遍山，看不到弟弟的身影，便叫喊弟弟上來喝茶。潘了拳在山谷深處，不容易上來，便叫姊姊把茶水從山上倒下去。
他合掌閉目，嘴裡念著什麼，結果，一條茶泉流到他面前，他隨即彎下身去，兩手捧起茶水痛飲起來。從此，茶流之處成了一條水溝，並長流不止，至今還和茶水一樣的顏色。
6、木龍迎客
靈光寺祖師寶殿的殿頂四角，有條雕刻木龍。傳說很久以前，一個夏日的中午，寺裡的和尚忽然發現四條木龍不見了。到了傍晚，木龍又回了原處。
第二天又是如此。第三天中午，那和尚躲在房裡。窺視殿頂，想看個究竟。
果然那木龍慢慢地離開原位，偷偷地向西飛去。那和尚隨即跟蹤而去。走到二里遠的一個深潭處，只見四條木龍在那裡兵乒乓乓地游泳。
那和尚不聲不響地返回寺裡，想了一個降龍之計，打製了四個銅鈴，分別系在四條木龍的脖子上。第二天中午，水龍又要動身，銅鈴便「鈴鈴」地發出響聲。木龍頓時膽戰心諒，再也不敢偷去游泳了。
幾天後，木龍脖子下的銅鈴又響起來，又想偷去游泳，便從房裡出來看個究竟。只見左方角的木龍未動，只是銅鈴作響，其它三個銅鈴啞然無聲。接著，一群善男信女從左方走進寺來。
客人一到，銅鈴便不響了。右方的銅鈴作響時，右方便有一群客人走進寺廟。
傳說木龍被繫上銅鈴之後，改邪歸正，將功補過，以銅鈴作為迎客的訊號，故有木龍迎客之說。
2樓：黎瑞蘭
梅州有許多傳說，其中有落弟秀才李文古的人物傳說比較多，灰諧風趣，耐人尋味。關於他的傳說有＂三戲先生＂、＂三戲學臺＂、＂三戲白食客＂、＂三戲村姑＂、三戲李二何＂、＂三戲叔母＂等。
李文古，又曾稱李文固，其實從其墓碑文上看，其真實名字叫李文古。漢族，系明末清初丙村(今梅州市梅縣區丙村鎮梅花管理區)人。
從有關他的種種故事傳說來分析，可知他是個非常聰明機智的人物(如"三戲先生"、"三戲村姑")，又有民族氣節的人(如"三戲李二何"和"三戲學臺")。同時又是則正不阿的人(如"三戲**"等)，也是個風趣詼諧的人(如"三戲白食客"等)，還是個非常好勝和善於報復的人(如"三戲叔母"、"罰背磨石"等)。
李文古的故事傳說很多，基本上都是詼諧風趣、寓莊於諧的故事，生動、形象、古怪。作別人想不到的事，說別人說不出的話，聽了令人捧腹、一聽難忘。故"李文古的故事"不脛而走，由梅縣區傳遍全梅州，由梅州而傳至閩粵贛臺，以至五大洲客家居地。
甚至有些地方，不是李文古的事，也套在李文古身上。這說明，李文古對民間社會的影響是很深廣的;這些故事，也是客家民間文化的精華。
戲弄先生
"天有兩個'矢忽'那麼高"
話說程鄉縣丙村(今梅州市梅縣區丙村鎮)堡梅花村，有個出窮的農家孩子，叫李文古，自幼聰明伶俐，又肯動腦筋，話說做事都比一般孩子古怪，十分機智。但因家窮，到七八歲才進私塾(私家學堂)讀書，他每上一課，過目不忘，乘下的時間便偷玩耍，因此，常被私塾先生訓斥處罰。文古心中不滿，悶了一肚子氣，有心要找機會氣氣先生，偏偏這位先生又是個不太嚴格要求自己的人，常常邀人打鳥、打"鬥聚"等。
李文古看在眼裡，想在心裡，有了個主意。
一天， 先生叫大家一起背誦《人之初》，李文古乘亂編造，背道:"人之初，性本善;狗駁家，滾滾戰……"先生一聽，不對，像是李文古的聲音。於是叫大家停讀，專門叫李文古背，文古一氣呵成，隻字不漏不錯，先生無話可說，但過後又叫李文古去訓話，說:
"李文古，你人雖聰明，但愛搗亂，我要求你們要做到
一、二、三都忘了!"文古一聽 忙道:"先生，我那條忘了?"先生說:"沒忘?那好，你說給我聽聽!""好!"文古忙介面誦道:"
一、一、 一,先生教涯打'禾畢';
二、二、二,先生教涯打'鬥聚'……"先生一聽。正打痛了自己的"爛腳"，氣得大呵一聲:"你說什麼?!
"文古不慌不忙問道:"先生，不是這樣嗎?"先生更氣，又吼道:
"哼!你真不知天高地厚!"李文古一聽，鎮定地問道:
"啊!你問我天有多高，地有多厚?這我知道。
"先生一聽莫名其妙:"什麼?你知天有多高?
好，那你說給我聽!"文古說:"我知道，天有兩個矢忽(屁股)那麼高!
"先生斥道:"豈有此理!"文古忙解釋道:
真的，我媽給我'摒屎'(大便後揩屁股)的時候，總是說我'矢忽'拱到半天高，我一個矢忽就半天高了，若兩個矢忽就頂天了麼?先生聽了啼笑皆非。自此以後就不敢隨便刁難李文古了。
＂李文古戲弄先生"的故事，是發生在明末。距今三百多年了。那時的塾師對學生的教育是"灌注式"又施以體罰，故師生之間常常有對立情緒，師不善教，造成生不易受，故有此事發生。
然而，少年李文古的聰明機智，用來對付自己的先生，也未免太過分了。
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3樓：匿名使用者
梅州關於李文古的故事。
李文古三戲李二何
李二何可是李文古的遠房阿叔，他怎麼也要戲弄他呢?這就要先知道"李二何"是何許人物，然後，才會明白李文古一定要"戲他"的道理。
李二何，家名李士淳，是今梅州市梅縣區鬆口鎮人，與今梅州市梅縣區丙村鎮的李文古，屬於同宗叔侄，按輩份，李二何高一輩，所以文古該喊他"二何叔"。這李二何，也不是個泛泛之輩，他於明代崇禎年間，中會試第一名進士，是為"會元"，又稱"會魁"，殿試後授翰林院編修，後任"東宮侍讀"，即為皇太子的"侍讀"，實際是皇太子的老師。明末，李自成(闖王)的起義部隊攻佔了北京時，崇禎皇帝被逼在北京煤山自盡，吊死在歪脖子樹上，"樹倒猢猻散"，明朝文武百官四散逃亡，李二何見明朝大勢已去，便暗攜明太子潛出京城，把太子暫寄陰那山靈光寺，埋名隱姓當了"小和尚"，法名"(太歲上下結構)和尚";而李二何自己呢，則仍是"反清復明"之心不死，聯絡了一批反清志士，在鬆口一帶招兵買馬，設卡收稅，以作復明的準備。
後來，所依賴之主要人物，不是投降便是退隱，李二何處於"孤掌難鳴，獨木難支"的情況，便退隱陰那山。其時，是清順治年間，清室王朝大勢已定。李二何見反清復明已無望，便決以退隱，躲在陰那山靈光寺著書立說，先後著有《三柏軒詩文集》和《陰那山志》行世。
是時，清王朝為鞏固清廷統治，便極力收買拉攏漢人為其服務，曾多次下詔李二何應詔出山做官。李二何屢接清廷詔書，心神不定;去好還是不去好?正在猶豫末決。
就是在這種情況下，李文古見老叔李二何決心難下，便乘各種場合，有意規勸李二何，不可為滿清王朝辦事，要"忠臣不事二主"，保持晚節。這就是"三戲李二何"的時代背景。李文古所"戲"的目的，都是希望自己的老叔李二何，不要變為"有奶便是娘"的"唯利是圖"的人;又要讓李二何保持晚節，不要為清廷賣命。
於是，"三戲李二何"的故事就逐漸"出臺"了。
"要汝有何作用"。
李文古是很注重民族氣節的人，自動放棄仕途，不當清朝的官，甘居清貧，為村中"芸芸眾生"之一員。當他知道遠房宗叔李二何的矛盾處境後，心裡也不好過，一心要幫助他下定決心，擺脫困境。但怎麼對他說好呢?
阿叔畢竟是阿叔，自己是後輩，當面直說規勸，實難開口;不說呢，又覺得問心有愧。於是，他特地搭船去鬆口見二何叔，見機行事。
文古來到鬆口，拜見了李二何，並一同到花園中游玩。李二何是個詩人，喜歡吟詩作對，眼見園中百花吐豔，一時詩興勃發，便對李文古道:"老侄，我許久沒吟詩作對了，今日春光滿目，百花爭豔，實在喜人，我倆不妨對個對吧!
"文古道:"不錯，那就老叔出個上聯，讓小侄對下聯吧!"二何說:
"好吧!"於是，出了個上聯:"香花不豔，豔花不香，牡丹花又香又豔。
"李文古一聽此聯，忽然想到要乘機規勸他拒絕出仕的事，沒想到他還如此閒情逸致作甚對聯，心中略加思索，便出口對道:"臭屁不響，響屁不臭，蘿蔔屁又臭又響。"
李二何一聽不樂了，"咳，老侄，看你一表斯文，怎麼把香花對臭屁?!"
李文古忙於應道:"咳，老叔，如今世亂紛紛，青紅不辨，是非顛倒，香花對臭屁又有什麼奇怪?!"
李二何一聽，知他話中有話，令人深思，也就不便再辨了。叔侄倆怏怏地回到二何家中。文古見二何房間門角頭，放著一枝柺杖，拿過一看，見杖上刻有一句話:
"用之則行，不用則藏，唯我與汝相賴。"李文古看後，心中暗想:二何叔對明朝已經心灰意懶，但對清朝仍然心猶末決，不如乘機再提醒他一下。
於是在手杖上加刻了這樣一句話:"危而不持，顛而不扶，要汝有何用?!"李二何見了此話，知道文古是在譏諷自己不憂國憂民，心裡著實難受，只好把柺杖扔了。
"老叔，你要盡忠!"
又一次，李文古與李二何叔侄二人同赴宴會。李文古向李二何勸酒，舉杯時話中有話地說:"老叔，您要盡盅!
""盡盅"。李二何聽出了李文古的"弦外之音"，便舉杯笑道:"老叔雖不能盡盅，但我好得很!
"這第一個"好"字，指愛好，與"孝"諧音。因李二何以父母年老必須孝養，作為自己雖未能為明王室盡忠，卻能為父母盡孝。這就是"忠孝不能兩全"，能孝也是好人之意。
李二何雖能圓滑收場，便畢竟又被李文古戲了一回。
"清明時節兩紛紛"
還有一次，李文古與李二何一同與文友飲宴，講定要行酒令。這酒令規定:其中要有一個物件、一個古人名、一句官話、一句千家詩。違令者要罰酒三盅。講好後，便依次行令。
第一人說:"我有一張床，送給張子房。張子房不要?春色惱人眠不得。"
第二個人說:"我有一把傘，送給曹子建。曹子建不要，為什麼不要?翦翦秋風陣陣寒。"
第三個人說:"我有一雙屐，送給王安石。王安石不要，為什麼不要?應嫌屐齒印蒼臺。"
第四個人輪到李文古，他不假思索便說:"我有一雙靴，送給李二何……"
在坐者一聽都說:"不對，李二何是現在的人，我們規定的是要古人名字。"
李文古笑道:"李二何是明朝人，現在是清朝了，為什麼不對?"大家無話可說，李文古便接著說道:
"李二何不要，為什麼不要?清明時節兩紛紛!"意思是嘲李二何身居明清兩朝，不能為明室盡忠，對於當不當清朝的官，至今仍猶豫不決。
大家聽了面面相覷，弄得李二何滿面通紅，一句話也說不出來。但他從此便更加堅定了自己的意志，始終沒再出山。而是歸隱陰那山寫詩著書，以終天年。
由他攜帶來的明太子，也在陰那山做了一輩子和尚，死後，寺僧為了紀念他，特地刻了一尊"太子菩薩"佛像，供奉在靈光寺，每年農曆三月十八，還由寺僧挑出來遊鄉，表面上說是"賜符除蟲"(符上有啄木鳥圖)，實際上是提醒百姓不要忘記"漢家天下"，因為農曆三月十九日，就是明代最後一個皇帝崇禎在煤山吊頸，明朝滅亡的日子。因此，農曆三月十九日，又被眾稱為"太陽生日"，這也是借意為了紀念明朝罷了。
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