1樓：梅花美鹿
嗯，是自私。不過再怎麼自私也應該為自己的父母家人著想啊，畢竟他們在你還沒有出生以前就替你操心了，回報是應當的。
2樓：千和堂
人類是群居動物很多事情都是協作的，你這樣想我覺得你是被慣壞的。如果明天你需要負擔你所有的一切生活成本，吃飯，穿衣所有的一切萬全靠自己，你會感覺孤單的。所以首先如果你覺得你的想法可以實現就試一下，我試過很痛苦。
想想說說簡單，你要真能做到才叫本事。
3樓：楊小書
但是偶爾也要學會替父母，家人考慮的，對自己好的同時也要對家人好，這樣自己才會開心
4樓：夢夢在何方
是太自私了，現在你這種人實在是太多了，你是好的了，有些人表面說的好，暗地裡卻為自己打算，這種人才可恥
5樓：
嗯嗯。長大了的確要考慮很多 活在社會需要的不只是自己
6樓：愛尻尻尻尻
肯定是 太自私了。這樣，這樣繼續下去，你的死活也沒人管。反正關我卵事啊。
7樓：來自秋霞圃鶴髮童顏的徐盛
你這樣很開心的，如果想著別人，那麼會很累的，就如我，為別人想太多的了
8樓：284619浮身若夢
那你父母為你付出了一切，你會為他們著想嗎？人不全是為自己活的。
9樓：
確實有點自私，就算不為別人想，也要為自己的家人想想吧，多看著關於人生的書，會有所感悟的，或許會對你又幫助
10樓：****
這隻能說你比較現實吧，我說我很會替別人想，可是光嘴這麼說又不行動也沒意思啊
11樓：匿名使用者
你不替別人想別人為什麼替你想？人都是相互的。
12樓：匿名使用者
如果你以後不想要朋友，你可以繼續這樣想。
13樓：匿名使用者
很多人都這樣，沒什麼的
我想自己性格可以變好，可是當我一直好脾氣的對待別人，然而受傷的卻是自己，我太自私嗎？誰可以告訴我
14樓：匿名使用者
所以才有人不為己天誅地滅這一說。這個社會，可以善良，但也要有度，如果對別人好自己就要受到傷害時，那還是對自己好吧。
15樓：骨灰級的
你可以不善良 但是一定要講道理
明明就是個思想成熟情商很高的人，一做事就顯得思想幼稚情商很低，腦子裡想的，實行出來卻是另外一個樣子
16樓：匿名使用者
其實一個人的情商如果很高的話，他所做的事自然不會顯得思想幼稚情商很低的，除非他不願意在某個人面前表現出他的情商，要麼就是你本身判斷就有誤區。
17樓：雲亦蕭丶
膽子大的人天生就是實幹派，膽子小的向來就是思想派，性格使然，發揮優勢順其自然
18樓：水瓶超級
什麼事情都是想起來容易做起來難。你對事情的困難程度預估的還不夠。需要在實踐中總結規律…
做人你能做到有吃虧精神,你慢慢就能悟出點道理,因為你能吃虧,這才有人跟誰,你的隊
19樓：華仔核桃
現在這浮躁的社會，最缺失的是大度寬容和信任。人又吃虧精神就能容忍，它寬闊的胸懷讓更得的人發自心底對他的敬重，是造福子孫後代的品質，具有吃虧精神人必有後福，這個優秀品質值得我們學習和收益一生。
20樓：匿名使用者
做人 吃虧
要懂得，我們要家庭和睦，眾生沒有爭鬥，實際上靠的就是無我。沒有「我」，怎麼跟人家打官司啊？沒有「我」，怎麼跟人家吵架？
你連「我」都沒有了，跟誰吵架啊？對方跟自己去吵架啊？所以，無我就沒有爭鬥。
佛 陀講過一句話，佛教本身就是無爭的。學佛人學佛 學到後來，絕對不能跟人家爭，如果有爭議爭鬥，那你不是學的正 法。其實無爭的宗 教就是從無我當中產生的，因為沒有自己，才不會產生爭鬥，你沒有自己了，你會去跟人家爭鬥嗎？
不會。媽媽沒有自己，永遠不會跟孩子去爭鬥，因為是她生出來的孩子啊。不為自己的人，就不會有爭執，這個人良心很好，整天為別人，從來不為自己， 這種人一定是無我的人， 他跟誰去爭執啊？
你一為自己，馬上就會有爭執了，「我吃虧了，我難過了，我煩惱了，他欺負我了，我受到不公平的待遇，我這口氣咽不下來，我、我、我……」就開始爭鬥了，一有「我」字，你就有爭執，人人為自我，所以你就爭執不休。
為什麼**說這個世界有共業？因為人的自私心在這個世界上已經造成了共業，這個共業比原子彈的威力還大。因為這個共業是人人自私，就知道為自己，所以人人都會為自我而爭執，這個世界只要不停地爭執，它就不停地結成惡 果，善良就會離我們越來越遠，惡 果離我們越來越近。
打仗就是爭執而起，兩伊戰爭打了幾十年，不就是因為大家有爭執嗎？
人和人在一起，如果整天地為自我所爭，實際上他就在我執當中。**講了半天，就解釋了佛法的一個常用語「我執」，你們現在知道什麼叫「我執」了吧？我認為，我覺得，這個事情我不想 做，我執著，我就是認為這個事情一定要這麼做……這就叫「我執」。
**告訴你們，有我執，整天講「我」，你就可能跟人家合不來，人和人合不來，都是因為有「我執」。試想一下，如果一個人整天笑嘻嘻的，沒有我，就聽人家的，你說這個人會跟人家有爭執嗎？「你憑什麼叫我啊？
我為什麼要跟你好啊？」這種人就愛跟人家爭執，對不對？
所以，人和人之間用無我來相互對待，就會用慈悲造就圓 滿。「我對你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家沒有自己，我想著你，你想著我」，這不就是慈悲嗎？夫 妻在一起，他想著你，你想著他，對不對啊？
佛友在一起，我想著你，你想著他，這不就是慈悲的圓 滿嗎？怎麼會有爭吵呢？
你們今天一起在電視臺工作，主持人想著儘量不要念錯，唸錯了，要其他攝製人員在那裡陪半天。腦子裡老替人家著想，就不會念錯，下面的人老想著他，多給他一點機會，「沒關係的，我們無所謂」。大家怎麼會有矛盾呢？
如果攝像的人員覺得他總是念錯很討厭，好了，心中有芥蒂，矛盾就出來了。主持人說：「你這麼沒耐心，還做什麼攝像師啊？
誰會不念錯啊？」**的白話 佛法就是講你們生活當中的這些事情，大家明白嗎？
人間所謂的是是非非，什麼叫「是」，什麼叫「非」啊？「是」是根據特定環境你個人的理解和所有人對當時這個環境的理解認為是對的，可能就是「是」，它是沒有根據的。「非」也是你個人或者眾生、所有人的理解這個事情是錯的， 那就形成了在特定環境當中的 「非」 。
中世紀被 判死刑的人，現在根本不該死，那麼你說說看，當時是「是」，現在就是「非」了。過去皇帝可以娶那麼多的女人，那個時候是合理合法的，那麼現在看起來就是觸犯法 律了，就是「非」。那麼這些東西就是依靠特定環境來制 造的一個人心中的是非，實際上這就是一個假相體。
**講給你們聽，人間所謂的是是非非就是我執的緣故。因為我認為對的，你就產生「是」了；我認為不對的，你又產生「非」了，這不就是因為你認為而產生的因緣、而產生的果報嗎？**有什麼是非啊？
爸爸媽媽鬧離 婚，在法庭上，爸爸講的話，法 官說對，很有道理；媽媽講的話，法 官也說對。到底是誰對啊？有是非嗎？
因為在這個環境當中，媽媽所處的環境媽媽所講出來的話肯定是對的，因為她老公這個時候所處的環境當中，他講出來的話也對。你拿對的和對的來促成一對矛盾，那什麼叫對、什麼叫錯啊？不就是因為你的執著——「我認為」才造成的這個是非嗎？
公說公有理，婆說婆有理，連法 官都判不了。所以為什麼現在要有一個陪審團，因為法 官不能判斷這個事情怎麼樣，只能靠陪審團，陪審團如果有三十個人，就有三十個人的智慧，大家投票看誰是對的。其實這個也是一種不合理的東西，這個世界有什麼對錯啊？
懂佛法佛理的人為什麼不爭？因為他知道，這個世界上沒有什麼對錯，有什麼好爭的。
菩薩跑到人間來弘 法，看看你們不開悟還爭什麼？在農村，你們看見家裡養了一窩雞，看見其中兩隻雞在打架，結果小雞跑到主人那裡，圍著主人的腿在轉，有時候還「咯咯」地叫，這主人就知道它受委屈了，剛剛被老雞趕出來了。 那你說， 菩薩看我們不就是這樣的嗎？
人爭鬥到最後，問菩薩：「菩薩啊，你說我錯了嗎？他為什麼欺負我？
」就像我們現在看小雞一樣，小雞打了半天，跑到主人邊上說：「你救救我，你看這隻老雞欺負我。」你看誰對啊？
你說你會不會笑？菩薩看我們就是這樣的。人為什麼搞不清楚啊？
人間沒有對錯，明白了嗎？
必須去除我執，沒有什麼我執著的東西，才能活在當下。去除我執是什麼意思啊？就是什麼事情都沒有我的觀點，什麼事情都沒有我的意見。
去除我執，你才能活在當下，你才能活得好。你嘴巴今天說你是對的，明天說他不對，過兩天你就被人家罵你是錯的，你活得了嗎？你的煩惱就來了。
如果你不去講別人的不好，誰來講你啊？你不就活在當下了嗎？你今天講老婆「你做錯了」 ， 明天老婆一定找理由來講你錯了， 你還活得了嗎？
這就叫道理，學佛人要學道理啊。
去除我執，才能看破，才能放下。看穿了，「你別跟我講，你都是對的，我都是錯的」，對方就沒話講了。如果老婆跟你吵架，你說「我都是錯的，我活了幾十年，我現在學佛，我知道我都做錯了，你對」。
如果你不講你是對的，你的境界就更高了。如果你說老婆是對的，她馬上就說：「你看，諷刺我。
」你又錯了，你最好就是一副很沉痛的樣子，覺得自己怎麼做錯了，說不定老婆還衝著你的臉說：「你看，假惺惺的。」你還是錯。
所以，說也錯，做也錯，表情都錯。我什麼都沒有，發呆了，實際上就是看穿了，看穿這個世界就是這麼回事，老婆娶回來總歸要被她罵的，不罵的話就不叫老婆了，好了，放下了。錢丟 了，被人家騙了，想想，總歸被騙的，哪個人不被人家騙錢？
頭髮掉了，想想年紀大了，頭髮總歸要掉的；眼睛看不見了，想想眼睛總歸要壞的，看破了，放下了。為什麼我找的這個男人欺負我？你以為人家的老婆不被老公欺負啊？
那你反過來想想，哪個老婆還不欺負男人啊？現在陰陽顛倒，誰欺負誰都不知道的，想穿一點，看破放下。
為什麼一個人會沉不住氣？是和自己的性格有關？還是什麼？
21樓：匿名使用者
跟自己的習慣有關係，所謂的沉不住氣，是
因為養成了衝動的習慣，衝動是因為缺乏思內
考的習慣。為什麼容會沉不住氣呢？還是做事沒有經過思考，簡單直接的就選擇了衝動行為，假如你善於思考，而且心智成熟，那麼，自然就會表現的內斂沉穩，所以，這是可以慢慢通過提升自己改變的。
22樓：中華丹心
具體情況，有幾copy方面：①見識。bai見多識廣；du少見多怪。
面對熟悉的事情，它zhi的變化過程和發展規dao律瞭然於胸，所以不以為然；對一些事情比較陌生，超出自己的認知和預想，就不那麼淡定了。所以，學識和經歷對一個人的氣質形成有較大影響；故，「讀萬卷書，行萬里路」，古人誠不欺哉。②能力。
如果一件事情，自己能夠熟練操作、輕鬆應對，面對時自然不會驚慌失措；反之，如果遇到的事情超出自己的駕馭掌控範圍，也許就不會那麼從容了。③性格。這是最深的，因為性格的成因往往發生在年齡幼小的時段；性子的平和急緩都是在幾歲的時候形成的。
④人品。說正經的，有句話說什麼來著：「不做虧心事，不怕鬼敲門」。
⑤心態，和情商。心理素質，心性的磨礪，身心的健康程度。處事坦然，山崩於前色不變，虎擲於後心不驚。
或者心態較好；或者後天經過了一定的歷煉；或者追求高遠、志趣不凡，身心兩方面有較高的修為。
有沒有一輩子自己人過的女孩子，有沒有一輩子自己一個人過的女孩子？
走向未來 你現在問這個問題估計你得問老年人了。只有到七八十歲的老年人才知道他是一個人一輩子過到最後的。但我知道有的。我姥姥的一個朋友就是自己過一輩子。他是一個醫生，只是因為孝敬才沒有結婚，因為他母親一直一個人帶他長大。所以她不想離開母親，不想因為家庭而讓母親孤獨，所以就沒有結婚，希望能把他母親照顧，...
人過一輩子我只能單身嗎，一個人過一輩子。。。我只能單身嗎
兩個天空 單身也沒什麼呀，自由自在。反正感情不能將就。 上春兒 我也單身，可惜我是男生。不要難過。我可以免費幫你算命卦。你把你的出生年月日時辰農曆告訴我，我幫你算算 jojo釀圓子 即使從中國家庭的眼光來看，一個人想要單身一輩子，在中國還是挺難的。不能只因為你一時的受挫，就把自己的一生都否定了，你說...
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