1樓：小陳
參加和自己沒有任何血緣關係及姻緣連帶關係的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨準備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
如遇孝房家屬沒有準備的，那麼去參加喪宴的在散席之後，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回家中，以免招惹白煞，衝撞黴運。如果不便在喪宴門口丟棄的，那麼在走出喪宴後的第一個路口處，最好是十/丁字路口處丟棄即可。
與去世先人是舅甥關係的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加百日祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
與去世先人是叔侄關係的，孝布要保留到三週年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三週年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加三週年祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
與去世先人是父母關係的，孝布要一直保留，也就是說重孝的情況。在先人滿三週年祭日之後，方可清洗孝布，然後用紅布包裹，壓在箱底儲存起來即可。如果是老年人的喜喪，那麼這種孝布也可以給小兒做成衣物，以示積福之意。
用父母重孝製作衣物的，必須要配以紅布點綴方可，不能全部都是白色。最常見的就是祖爺爺、太爺爺、爺爺的孝布給玄孫、重孫、嫡孫做成夏天納涼的小肚兜。一面全紅色一面全白色，甚為殊勝如法。
既有庇佑之意，又有傳承之意。孝帶，這是喪事上死者親人的裝束，就是在腰間繫的幾尺長的白布條。
齊榱是用本色粗生麻布製成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下襬貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵"齊榱"的禮制。。
2樓：遇見你忘記你
一般都是給主家放下，不帶走，主家的現在都可以做被子什麼的。有的也可以拿回家。
首先，晚輩為去世的長輩穿孝服主要是為了表示對長輩的哀悼和作為子孫兒女的孝意，其中，孝道孝布也很特殊，分為大孝和華孝。如果死者和妹妹的孩子想要“大孝”，則可以用大約2英尺的白布製成，死者的侄子和其他親戚的後代是“小孝”，小孝相對矮小，大約六英尺。孝子和孝孫穿的孝服有白腰帶和孝帽。
能穿孝服的人大多是近親或侄子、女婿。在農村的葬禮上，通常要七天才能結束，而這些親戚，基本上每次葬禮，都需要穿孝服。而孝子還要腰上纏系麻絲，這也就是我們經常聽到的"披麻戴孝"了，而且孝子的手中還要拿一根用白紙包裹的柳木棍子。
孝布一般的習俗是帶回家，但也有一些地方在離開前交給主人，這種情況很少發生，大多數人都是自己帶回家的。
在死者的葬禮上，親戚通常在晚餐後離開。在離開之前，他們必須脫下孝服。當然，一些親戚也將被留下來參加老人的葬禮。
將棺材埋葬並調整位置後，親戚可以離開可用作拖把或被子。這並不意味著孝布，您可以隨意丟棄它。
目前已出現了租借孝布的地方。葬禮結束後，人們需要把它交給主人。這也符合重用的概念，它節省了很多開支，更好地利用了資源。
3樓：卿卿未央歌
我們那裡如果沒有血緣關係出門就撕了扔了，如果是家裡親屬要放起來三年，直到滿孝才能拿出來。包在頭上的一般都是拿來能用就用，做農村的那種千層底鞋內襯，或者滾邊兒。
4樓：
孝衣孝布都是直接帶回家的，只不過帶回家後，怎麼處理，要根據自己的情況了。
5樓：匿名使用者
在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布該在出殯結束時把這些抖摟抖摟。
6樓：孫麗
喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體燒掉。
7樓：人生百態須有道
棺材落土了就可以謝孝，孝巾都是帶回家撕扯成小條條捆柴禾，老結實了
8樓：風兒
我們這墳地回來大部分人就可以把孝布拆開帶走以後也不用再來。至親則要一種留著一直到七七四十九天上完墳才可以拆。
9樓：一盞離愁
我們那裡最後有一個送床單，毯子之類的要燒給死去的人，最後的時候孝衣孝布也一起燒掉
10樓：侯子
各地各風俗，十里改規距。我們家鄉都是撕後帶回家
11樓：歐體書法課堂
回家後不要進大門，在門外拿水溼個邊角，就可以拿回家用
12樓：愛丁堡紅茶
我們這邊沒那麼多講究，就是把孝衣縫線扯開，恢復成布片就行了，拿回家做抹布什麼的都可以
13樓：匿名使用者
出殯那天把布從棺材上扔過去就可以帶回家了
14樓：請叫我張將軍
帶走啊，如果放著主家面，不收或者扔了，就是得罪人了，至於帶走你咋處理，無所謂了
15樓：我丫真狠
逝者下葬完親戚朋友孝衣孝布直接扯開就行了
16樓：平安
那就看當地風俗習慣了，有的年齡大的就留起來，有的扔掉。
17樓：自律先生
這種情況可以把孝服裁了，成為布條，然後隨便處理就可以了
18樓：
會有一個人一起同意的收回去吧 好像還要焚燒呢
19樓：
一般孝布都會留起來，說有這個東西比較好的呢
20樓：刑珈藍穎
風俗不一樣，我們那對這一點講究都沒有，
在農村參加完喪事以後，孝衣孝布該如何處理才好？
21樓：勵志簡語
農村辦完喪事之後，一些孝衣，都會選擇拿回來，因為這是代表對死者的尊重，許多人會說，這未免有些太不吉利，其實在我們農村老家，流傳這樣的一個說法，只有將孝衣拿回來，才是一種尊重，並沒有不吉利的說法。
當然在現代孝衣一般都屬於租賃，他們用完之後還會物歸原主，所以說在這個時候還是比較好處理的。就好比我同事小李，他母親去世的時候，所有的東西都是租賃來的，那麼在這個時候，歸還也比較方便。這樣能夠節省許多事情，或者是避免一些不必要的麻煩，當然也有些人不屬於租賃的情況，而是屬於直接購買。
那麼在這個時候可以將它拿回來，這也並無不可，當然除此之外孝義還有許多講究，只是這與去世的人有關，我們應該區別對待，而且這裡面有許多知識，都是我們需要學習的。如果說是家裡的老人去世，年齡在100歲左右，或者是90歲，那麼這在我們農村老家屬於喜喪，也就是說老人年齡已經接近100歲，並且沒有任何病痛，屬於老死的，那麼在這個時候，孝衣可以用來給孩子縫製一些衣物，這是一種祈福的表現。
畢竟100歲對於普通人來說這是高壽，所以如果是喜喪，那麼衣服可以用來製作一些小玩意兒，可以選擇給孩子用，對是並無不可的。當然，如果是遠房親戚去世，那麼這些孝衣可以進行焚燒。而且一般這種情況都屬於集體焚燒，也就是說遠房親戚的孝衣會統一起來，然後找一個地方，進行統一式的焚燒，當然每個地方都有每個地方的講究，這個是不同的，因為這有些地方無論是遠方親戚還是直系親屬，他們都會選擇直接焚燒。
22樓：雷子說歷史
在農村參加完喪事酒席後，主人家會將這些這些孝衣還有孝布給你帶回去，但是這時的你不能扔掉，必須帶走。但是帶走之後，我們一般都會選擇將它燒掉或者扔到河邊，不能留在家裡。
當然，能夠穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有著比較接近的血緣關係的。其他一般的親戚都是不會穿的。
很多時候在逝者離去後，主人家也是會一一通知親友，這些親友在得到了通知之後也會及時前往，在整個喪期內都要去好幾次的，親友們也是都要將孝衣穿上，這樣的話也是表現得比較尊重。而在逝者出殯的那天，親戚大多都會在完飯就會離開，而在離開的時候，也是需要把身上的孝布孝帽取下來，否則的話也就會鬧出笑話了。
出殯之前的孝衣，將這些稱為生孝布，這時的穿孝布的孝子也是不能穿著孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的親戚也是不能穿著孝衣回自己的家裡。等出殯之後，會將孝衣上的孝帶一起焚燒，這時的孝衣也就稱為熟孝衣了，就可以將孝衣帶回家了。而且也不能將孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，帶回家的孝衣也大多是自己燒掉，或者扔河裡，留著晦氣。
當然，這個每個地方的風俗不一樣，處理孝衣孝布的方式也就不一樣。還有的地方會將這個孝衣留著，到時候頭七的時候仍然要再次穿著這個孝衣。等穿完之後再自行處理。
23樓：時光火車不停留
每一個地方的風俗習慣不一樣，都是有區別的。人去世之後，會有自己的兒女，侄子侄女參與帶孝，能夠帶孝的都是親人。在農村的風俗中，從人們去世開始做法事時所有的孝子都要穿孝衣。
人們穿孝衣也就是每天做法事時才穿，農村做法事一般就是五天或者七天。那麼在這幾天的時間裡，平時可以穿自己的衣服，到了做法事時必須要穿孝服。一直到死者送上山才能夠把孝服，孝帽脫下來。
在我們這邊的風俗是，脫下來之後不燒，在回來的路途中可以將鞋子帽子扔在山上，我們這裡的老人認為鞋子和帽子不吉利。衣服可以帶回家，或者放到主人家讓她們自己處理。
我們這邊的孝服都是很薄的，質量不是很好。有的人會把孝服拿回家，做抹布或者放在衣櫃裡，覺得可以做一個念想。在雲南的一些地區，我看到的是孝子直接將衣服就在下葬者的墳前就燒了，他們說人都已經去世了，死者的一切都燒了這樣對於死者是一種尊重。
每一個地方風俗習慣不一樣，對於死者去世孝子穿的孝服處理方法也不一樣。傳統的孝服處理是跟逝者有血緣關係，不同姓氏，比如舅舅外甥這種關係的，那孝布需要保留到一百天以後，百天忌日的時可以燒燬。但是現在的人慢慢的已經不講究這些了，他們都是立即燒的。
百天祭日那一天，到墳前磕頭祭拜
24樓：魏佳敏
在農村參加完酒席後的孝衣孝布得在離開之前取下來，但不能直接扔掉，拿回家之後就沒什麼用了，可以用來擦桌子擦鞋。
在以前我們這邊的孝衣孝布，是純棉白布的質量，參加完喪事大家都會把孝衣孝布帶回家，做被裡，做衣服時可以做口袋，還可以做鞋墊。現在的孝衣孝布都是些纖維，往開一扯，白色粉末**都是。這種孝衣孝布，拿回家之後就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家裡，是因為對逝者及其家屬的的重視。
如果直接就扔了，會讓人覺得對逝者的不重視，也讓逝者的家屬面子是過不去，因此建議最好還是帶回家。
我們這邊，把孝衣孝布帶回家，沒有**不合適的，去世的畢竟是自己的親戚，自己家裡的人並人不會認為帶孝衣孝布回家是晦氣的事情。原來做媳婦的時候，孃家人去世穿孝衣戴孝布，回到婆家後，還得給公婆磕頭才行。現在這老規矩已經沒了，因為無論是哪方都是一樣的。
還有種說法是，如果參加得是和自己一點血緣關係都沒有或者是姻緣連帶關係的葬禮，那這樣的話孝布是不能留的。有的孝房家屬沒有給備好，參加喪宴的人們在散席之後，可以在門口就扔了。還有和逝者是舅甥這種關係的，孝布必須要留到過了百天才可以進行處理，也就是大家說的不是同一個姓的帶孝情況。
和死者是叔侄關係的，孝布更是到三週年之後才可以處理，也就是說的一樣的姓的帶孝的情況。在三週年的時候，直接將孝布與紙錢一塊焚化即可。
在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布該怎樣處理才好？可直接帶回家嗎
勵志簡語 農村辦完喪事之後，一些孝衣，都會選擇拿回來，因為這是代表對死者的尊重，許多人會說，這未免有些太不吉利，其實在我們農村老家，流傳這樣的一個說法，只有將孝衣拿回來，才是一種尊重，並沒有不吉利的說法。當然在現代孝衣一般都屬於租賃，他們用完之後還會物歸原主，所以說在這個時候還是比較好處理的。就好比...
我父親是在陝西寶雞參加的農村合作醫療，在天津做的手術並且住院
第一 這個問題要問下你辦理保險的所在地 寶雞的社會保險中心 12333 第二 同時還要問清 看的什麼病 用的藥物是國產的 還是進口的 這些問題 如果不在社會保險報銷範圍內 報銷比例低不說 還不報銷 第三 祝福父親早日 祝福你工作順利 事業發達 生活安康 家庭幸福 我媽參加的寶雞農村合作醫療保險，在西...
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