不從正業去求財,妄想痴心強欲來,若不回頭勤猛省,定招巨禍與奇災是什麼意思

時間 2022-02-19 18:50:32

1樓:且看天地造化機

求財走正路,痴心妄想強求絕對不可以,如果不知道回頭反省自身懺悔的話,會招致巨禍與奇災。

2樓:

在這個世界上不跟人爭,為什麼?我們相信命運,一生皆是命,半點不由人。命裡沒有要爭得到,我相信釋迦牟尼、孔子、老子都可以出來競爭。

他們知道命裡沒有爭不到,你所爭到的還是你命裡有的,那又何必呢?只是來早來遲,可能有這點差別,不爭可能福報來得晚一點,競爭可能來得早一點。實在講,命中有的,用不正當競爭的手段得來了,是可以提前,但是要付出代價。

代價是什麼?是短命。

願不願意付出?如果不願意付出,那還是隨順好。你五十歲可以發達,拼命競爭,可能三十歲就發達了,但是你的壽命可以活到八十歲,可能你三十歲得到了,五、六十歲就走了,你要付出十幾二十年生命的代價,還是不爭的好。

只在這方面掌握住標準,斷惡修善,積功累德,只問耕耘,不問收穫,時節因緣到了,智慧福報自然現前,何必著急?欲速則不達,步調太快了,壽命肯定要縮短;步調延緩,這個人有智慧有福報又長壽,完全在乎我們的心行。

無量壽經科注第四回學習班  (第三集)

3樓:懺悔文人

佛言。罪福報應如影隨形。(乾隆大藏經《佛說旃檀樹經》)

文學與宗教的區別

4樓:匿名使用者

比較文學與宗教,在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用;在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段,能起到渲洩、疏導人心的社會作用,建構出拯求和逍遙的人生模式,並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界,極大地吻合了人類超越世俗的需要。

宗教與文學是兩個專業還是一個專業?

5樓:匿名使用者

宗教與文學自其產生之日起,便具有內在的聯絡.宗教與文學就本質而言,它們都是人本精神的體現.馬克思說:

"宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的感情."雖然宗教將神置於人的對立面,將人匍匐於神的權威之下,但是,神其實以是人的偶象,是人類受自然力的限制而創造的作為人的異化的偶像它們是兩個專業!

6樓:匿名使用者

宗教包含一切文學,哲學,在宗教裡您可以得到你想找到的任何答案。

7樓:匿名使用者

在大學裡面有哲學系,哲學系裡面有專門研究宗教科目的。文學博士自不必說了。至於博士,不是一個特設的職位或者職稱,前人沒有研究過的領域,也可以有新領域的博士。

比如,中國以前沒有武學博士,現在有研究者了,並且有成就了。他就創立了第一個文學博士。 所以說,宗教研究者可以是博士,文學也相同。

宗教博士即使前人沒有這個成就,如果在這兩個領域有成就,並且能結合的人,也可以有新的領域博士。

宗教對文學藝術的影響,1000字左右

8樓:百度使用者

我能寫10000000000000000000萬字,,,,,,你識數嗎

《文學與宗教的關係》 摘要:文學和宗教是人類掌握世界的兩種非常相似的方式,正由於此文學與宗教的關係也

9樓:hera灬佑

你就給5分 ,我了個去。我英語不行 漢字來吧 以後你自己書寫英語!~

首先要了解文學與宗教的關係,就要了解什麼是文學,什麼是宗教。我們就要搞清楚它們起於什麼?發展什麼?說明什麼?

文學的起源

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

文學的發展

文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學說明了,人類智慧的書寫。對人,對動物,對山,對河,以至於對自然瞭解、發現、記錄、掌握。體現對人們對心裡內在的一種追求。一種渴望。

宗教起源

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會意識形態。主要特點為,相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體,該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運,從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜,並從而引申出信仰認知及儀式活動。

宗教的發展

宗教的信仰觀念、崇拜物件和崇拜方式,都是圍繞著社會人們的生存和生產而形成的。與社會團體的生存和生活密切相關的,首先是人與自然的關係,其次是人與人的關係。前者表現為自然力量,後者則表現為社會力量。

這兩種支配原始人的異己力量在他們幻想反映中被神化的結果,就成了他們的兩種基本的崇拜物件:自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜。在社會階層的各個發展階段上,儘管崇拜物件日益增多,崇拜方式日趨複雜,但都是從自然崇拜和祖先崇拜中演化出來的。

人們的崇拜物件與社會團體的生活和生產密切相關,因此,隨著生產力的發展和生存能力的提高,反映上述兩種崇拜物件的宗教觀念的內容和崇拜形式,也必然發生相應的變化,這就形成了與社會各個階層的發展大致同步的社會宗教的歷史發展。

宗教說明了,在人類社會越來越發達,同比人類智商越來越高,活動範圍為越來越廣,面對的未知領域越來越多,人們無所抗拒,心中祈求安慰,希望神靈化險為夷,來維護自己的利益。

此上幾點可以說明,

文學和宗教是共性的,它們都體現了人類的思想。都是以精神,文字、信仰來傳播。是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。

其屬於社會意識形態之藝術的範疇。   它們都是是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),是社會文化的一種重要表現形式。

它們最大的區別就是。宗教束縛人們的思想,為自己解除內心恐慌的鎮定劑。文學開放人們的思想,,精神的充填劑。

文學與宗教的關係(世界文學)

10樓:匿名使用者

《悲慘世界》和《聖經》的關係。

11樓:靦簡如

何謂文學?就是你的宗教觀。何謂宗教?就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美,具有可信性,那就是你創造的獨一無二的宗教。

如:莎士比亞等

12樓:鞏大可

明告訴你,你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。

什麼是宗教文學

13樓:匿名使用者

被馬克思稱為人類掌握世界四種方式之一的宗教,是最古老和最有生命力的一種文化現象。中原宗教作為中原文化的重要組成部分,不僅在中國宗教史上具有非常重要的地位,而且對中原文化的發展乃至中華民族文化的發展都發揮了重大作用。

中原宗教文化具有根源性、原創性、包容性、基礎性和輻射性等顯著特點。這些特點奠定了中原宗教在中國宗教史和中國傳統文化中的特別重要的地位,以至於要了解中國宗教史和中國傳統文化,就必須瞭解中原宗教和中原文化。譬如,我們通常說儒、釋、道三教的融合、交流,而三教合流的典型代表就在登封嵩山腳下。

因為在嵩山腳下,既有中國化的佛教禪宗的祖庭——少林寺,又有歷代皇帝祭祀中嶽神的道教聖地——中嶽廟,還有儒家二程講學的著名書院——嵩陽書院等,中原文化的包容性可見一斑。

中華民族傳統文化的一個重要特點就是儒、釋、道「三教合流」,其中「釋」(即佛)、「道」都屬於宗教文化,其繁榮發展都與河南息息相關。

通過〈學詩詩〉,說說文學與宗教的關係 50

14樓:敦王

文學家強調寫詩時,詩人要有自心獨特的悟

15樓:匿名使用者

宗教遠古人們對自然宇宙的認識和想象,也因此產生了遠古的文明,產生了遠古的文學,然後隨著時代的變遷,宗教又影響著文學的發展!

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