1樓：學習者
佛教的修行方法有好多，比如說律宗從戒力入手。還有禪宗，這個是大家最熟悉的，從參話頭入手。還有淨土宗，也就是從唸佛入手。
但不管哪一個宗門所用的方法，都是從心入手從修心開始。所以你說的這個法門也離不開從心入手。其實這個法門的修行的方法就是說你要知道離幻即菩提，就是說你知道世間所有的事情都是幻覺。
並不是真我，而是假我。也就是說借假修真的方法，這個幻修幻的方法就是借假修真的方法。所以你要觀察自己的心，也就是說不能夠動念，看到所有的事情你都知道這個都是夢幻泡影，一定要遠離他，所以你要從這方面去入手去修行，但這個方法，對於天賦高的人會比較好，修行會很快，像我這種凡人真的很難，會被很多現象所迷惑，所以最好的方法還是淨土法門，唸佛是最好的，不管遇上什麼事情，一句南無阿彌陀佛就可以。
當然這只是我個人的認為，因為我個人確實是根器太低，只能從這種簡單可以堅持的方法去入手去修行了，其他法門對我來講真的很難。所以以幻修幻的法門就是借假修真的法門。
2樓：妙吉祥
你誦一誦金剛經，金剛經就是波若智慧。
3樓：匿名使用者
要從基礎開始。基礎打好了才能真正的修。先學習佛教中的基礎知識。否則修了也沒用。
4樓：匿名使用者
大道至簡，離一切諸相，即名諸佛，修者即是佛，何須入幻中幻……？
請教幾個和佛法有關的問題: 10
5樓：一身三影
【1成佛要求消滅慾望，但是想讓自己沒有慾望，不正是一種慾望嗎?】這裡就需要搞清楚佛學中關於【慾望】的定義，發願成佛，不是慾望，o(∩_∩)o~
【都說佛沒有凡夫的執著妄想，那麼很多佛成佛以後普度眾生，這算不算一種執著?】
這裡也要搞清楚【執著】的意思，金剛經中就說了佛陀普度一切眾生，而無眾生可度。若是真認為有眾生可度，那就連真菩薩都不是，何況成佛。。。。
【世尊也曾經說過，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟】這不是佛說的，是禪宗的大德開示，o(∩_∩)o~祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
6樓：匿名使用者
華嚴經雲 信為道源功德母 長養一切諸善根
大疑大悟 小疑小悟 不疑不悟 是禪宗人說的 不是世尊
禪宗成道開悟者 個個都是上上根 你可不是 為什麼 你連疑的是什麼都不知道啊
疑是疑情 是參話頭 是一念未生之初 不是你的愚痴與疑惑 你就算疑 也開不了悟
還真把佛法 當做死學問來研究了 告訴你吧 研究到死 你也開不了悟
1.成佛不是消滅慾望，是不去妄想攀援，是無慾，而不是滅欲，本就不存在又何必去滅它
你不向外求，你不起喜厭之心，慾望那裡來
《所以你覺得像是很有道理似的 你連修佛的道在那裡 你都還沒有看見呢》
2.度眾生也不是執著 度眾生是眾生的機緣到了 有修學的心 而佛自然與之相應 佛不攀援 也不妄想
但是有求必應 月亮執著嗎 太陽執著嗎 照你說月亮太陽都能映照倒影於水中 就是執著要從天上下來
顯然你這種思想很幼稚啊 水清淨汙染 自然映照 月亮太陽都還在原處 不動呢
佛度眾生 心沒來 還在虛空的常寂光土呢 反之眾生的眼光看不遠 為何 心墮下來了
7樓：虛無僧團
建議您可以參閱一下 堪布慈誠羅珠的《慧燈之光》之一應該可以給您提供滿意的答案
祝您一切吉祥圓滿！.
8樓：月明蘭
阿彌陀佛！施主能有此心，也是好事，我佛不會怪罪的。
就讓貧僧來幫施主解惑吧！
1、阿彌陀佛！施主，這說是也是，說不是也不是。成佛要求要滅慾望，便是要你把所有的慾望全部消滅之後，達到清靜無為，但這時，你還剩下這最後一道慾望的慾望，這是所有高僧修成正果的屏障，當你將這最後的慾望滅除了之後，便是修成正果之時！！
阿彌陀佛！
2、阿彌陀佛！施主，這的確是一種執著。可佛祖沒有凡夫的執著妄想，而「普渡終生」卻非凡夫的執著，那是教化天地的執著，是一種捨我其誰的執著，它並不像凡夫的執著中含著世人的七情六慾，它有的只是一種普渡眾生而已。
要知道，此執著非彼執著。阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
我當初也有這樣的疑惑，淨空法師讓人除去執著、妄想、分別，可是我覺得只要想成佛，那麼這三樣全佔了。後來想到，佛教我們的是無為法，而我們用的是有為法，怎樣由有為法進到無為法？只能用執著破執著，用分別破分別。
10樓：匿名使用者
哦......什麼都不想,什麼都不做,當塊石頭就好了.
佛教修得是什麼？怎麼修？
11樓：匿名使用者
八萬四千法門。 修心。
12樓：匿名使用者
1.修心。徹底戒除內心的貪嗔痴等毒害。
2.心修善了。身隨著修正，行為處事按照佛陀傳授的戒律進行。徹底改善一切惡習。
13樓：匿名使用者
此「忘我」非你想的忘我，建議多瞭解。如：色即空，空即色。
又如：道家的「無為」。但無為而無所不為
14樓：古怪加特奇
得舍利幹什麼？ 你現在的想法偏了
佛教!有幾**門
15樓：霖然飄乎
末學有幾點愚見
把禪宗，密宗等宗派等同於法門是不太如法的
佛教常說「八萬四千法門」，八萬四千，是古印度話，也是一個虛數，就是無量無邊的意思，在楞嚴經上，二十五位聖者自述成道因緣，六根六塵六識七大，均可入道，乃至這樣的方法無量，並不宜憑著自己的認識假定一個數字，只是末學希望師兄瞭解的是，文殊菩薩曾在楞嚴會上總結說「歸元性無二 方便有多門」！一切的法門，無非是要眾生圓成佛果（參見法華經）。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
16樓：熊貓油油
有個發願偈：
「眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成」
我不明白佛教中的各個法門是什麼，為什麼同一個教派卻有那麼多的法門，法門指什麼？
禪修有什麼好處？
17樓：匿名使用者
禪修是佛門修行萬千法門的一種
18樓：匿名使用者
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