1樓：
聖靈的九個果子是：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。
聖靈所結的九樣果子是什麼來？
2樓：斷ed天使
加拉太書 5：22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加拉太書 5：23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。
3樓：匿名使用者
您好一下是您要的答案：
仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
願上帝祝福您。
聖靈所結的果子是仁愛，喜樂，和平和什麼
4樓：
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。加拉太書五章22-23節。求神賜予你結出仁義的果子。以馬內利。
聖靈9種好果子是什麼？
5樓：金六福
聖靈9種好果子是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
《加拉太書 》5：22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
《加拉太書》 5：23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。
九樣果子分成三類。
第一類——仁愛、喜樂、和平是一類，特別說到我們與神的關係。
第二類——忍耐、恩慈、良善，是特別說到人際關係，也就是我們與他人的關係。
第三類——信實、溫柔、節制，特別指我們與自己的關係，亦即個人內心的態度與行為。
6樓：大學微積分
明確答覆：聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。
擴充套件回答：這裡，保羅指出信徒生命中應該展現的品格。注意短語「聖靈所結的果子」與上一段中「情慾的事」相區別。
我們做了什麼事，就要為此付出代價，當然罪的工價就是死。
但是一旦我們成為得救的人，我們就不再為自己的行為付出代價，當然，我們所說的好行為，不過是那些明白了上帝的愛的人們所盡的正常義務，對順服的人並不要求他們付出贖價，這正是在真正信徒的生命中所能看到的果子。
7樓：與你最初
聖靈所結的果子為：
仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
拓展資料：
中國天主教稱之為「聖神」。
**宗教相信：聖靈是上帝的第三位格，與聖父聖子同受欽崇，同享光榮，是完全的上帝，是**徒的主。天主教和新教認為聖靈由聖父聖子所共發，東正教認為由聖父所發，歷世歷代被信仰、愛戴、尊崇和敬拜。
因著上帝的恩典，聖靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位；這救恩就是**耶穌在十字架上舍命流血所完成的。聖靈住在信徒的心裡成為我們的保惠師並使我們成聖。聖靈來是為了啟示和榮耀主耶穌**，引導我們進入一切的真理，並用公義和審判顯明世人的罪。
藉著聖靈，所有的聖徒聯合成**的身體，在**裡所有信他的人被建成上帝的居所。
上帝藉著聖靈向人說話，聖靈曾接著先知使徒發言，其中的特殊啟示就是聖經。聖靈實在耶穌復活後的五十天的五旬節降下，故也稱聖靈降臨節，乃天主教四大瞻禮之一。通常**徒通過聖靈所結的果實是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這也是**教所宣揚推崇的思想價值觀。
直到4世紀，教會發展三位一體的神學教義時，聖靈是上帝的說法才出現。教父亞他那修堅稱聖靈與聖父是同質。另一位君士坦丁堡主教馬西頓紐斯（macedonius），他提出聖靈為被造者和聖靈的地位次於聖父和聖子的主張。
結果，他的主張隨即被視為反聖靈派。
聖靈論尚未發展完備，深值持續討論及研究。在討論、認識甚至研究聖靈時，若要避免再偏差有兩點特別必須注意的事項：
（1）應該知道只有**教裡聖靈是上帝，不可把聖靈的作用或聖靈的能力看成聖靈的本身，如此才能平衡的來認識聖靈而不致淪為一意追求能力或者恩賜的狂熱主義者。聖靈只能存在於新約裡。
（2）有限的受造者想要理解無限的上帝本是極困難的，也很容易把主觀的因素加在裡面，而更限制了對他可能的認識；如僅憑神祕經驗去理解，可能產生瞎子摸象之憾，若單從理智知識面去理解也不啻是緣木求魚，故在認識他的過程中，經驗、知識及等候三者缺一不可，千萬不要躁進而影響到對他整全平衡的認識。
8樓：小圳軍
聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，下面具體介紹一下：
1、仁愛
將仁愛排列在最前面，一點也不覺得奇怪。還記得哥林多前書第13章最後一節**嗎？
2、喜樂
喜樂是不是意味著上帝的孩子臉上始終顯露出笑容？在信徒的一生中就沒有真正悲傷的時候？當然並非如此。如果我們所愛的人仍然處於不信耶穌的狀態，我們的臉上怎麼還能有笑容？
3、和平
世人的一個重大願望就是獲得和平，我們渴望有一天各國之間不再有戰爭。但是馬太福音第5章耶穌說，「使人和睦的人有福了」，這並不是指那些得諾貝爾和平獎的人，上帝所說的和平是屬靈的和平。
4、忍耐
彼得前書3：20，聖經描述了上帝的忍耐，「就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」
5、恩慈
這裡與恩慈相對應的希臘詞是chrestotes，通常譯成「仁慈」或「良善」。僅在這一處翻譯成「恩慈」。
6、良善
與「良善」相對應的希臘詞與上面的恩賜完全不同，其真正含義是虔誠。還記得主耶穌和年輕而富裕的猶太**之間的談話。
7、信實
在討論和平、喜樂和其他**徒的品德時，如果我們想要知道信實的標準，那必定是主耶穌的信實，在執行上帝交給他的工作時，耶穌表現出完全的信實。
8、溫柔
通常我們說一個人溫柔，我們往往認為他是一個沒有勇氣的人，缺乏膽量，只能跟著別人跑，人們幾乎沒有覺察到他的存在。
9、節制
節制是一個古英語詞，其含義是自我剋制。在聖經中最能幫助我們理解節制含義的**也許是哥林多前書9：24~25。
拓展資料：
我們來看聖經的上文加拉太書第 5 章 19-21 節提到「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：**二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」
9樓：豪門斬英豪
仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善.信實. 溫柔.節制.
10樓：匿名使用者
愛心能感動別人以愛還愛。
喜樂使你有力量應付困難。
和平有助於你跟人和睦共處，遠避紛爭。
堅忍使你在考驗下也能保持喜樂。
仁慈能拉近人與人之間的距離。
良善感動別人樂意向你伸出援手
信心讓你確知，上帝必定給你仁愛的指導。
溫和使你身心安寧。
自制 能使你少犯錯誤
11樓：還原真正**教
聖靈只結一種重要的好果子，那就是勝過死亡的信心！ 為神的道 捨命的信心！
聖靈不是神！ 指神發出保守信徒行真道的能力，三位一體 神學理論 鐵定是謬誤和謊言！
講道人：宣判假**徒【2023年2月7日】
再回顧下面這個深刻的問題，這是同天主教 新教 人意神學理論 的決戰！！ 如果下面的神的靈 是被證明是神的創造的能力，那神的靈一定不是神！
創世記1:1 起初神創造天地。 ---------------------這裡明確是神創造了天地！
1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈執行在水面上。------------這裡描述了神創造天地的過程! 神 的靈 執行在水面上， 這裡看來是神的靈在做工。
****************************************=
問題來了 ， 神的靈 是神嗎？
天地萬物是神造的，這沒有錯！ 這裡說的是神以他的靈在做工在造這世界之物！這也沒有錯 ！ 難道神造天地，神的靈實施造天地，我們就能夠把實施造天地的神的靈認為是神本身嗎？
有人說神的靈是神， 並引用唯一的**來做證【約翰福音4:24神是個靈（或無「個」字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」】，
但也有人說，有大量的**說明神的靈不是神！ 約翰福音4:24說神是個靈，並不說明神的靈就是神，只能說明神本身是個靈，是造物主本身是個靈，神的靈是神（造物主）發出的能力。
究竟誰是誰非？ 誰正誰邪 ？ 這個問題關係巨大！
如果神的靈不是神，那說明當今堅持三位一體的新教、天主教根本是錯誤的，天主教、新教所有教派肯定都是異端邪教！
如果神的靈是神，那說明不堅持三位一體的肯定都是異端邪教徒！
神的靈是不是神這個問題必須搞清楚，必須要給信徒一個交代！ 這關係到聖靈是不是神的問題！ 所以必須要搞清楚！
有誰能夠查考聖經給出答案？ 如此大是大非的問題， 大家難道不該思考和爭辯嗎？------------愛主之人，有耳的聽見的@全體成員 ，理當來思考，這關係到你們的生命！
********************====下面是 聖經來的 大 結 論******************************==
創世紀1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈執行在水面上。------------這裡 描述了神創造天地的過程! 神 的靈 執行在水面上， 這裡看來是神的靈在做工。
*****===執行在水面上的神的靈是不是 就是神的能力？查閱後面************=
約伯10:3 你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？【人是 神的手造的， 可見神的靈就是指神的手！】
約伯10:8 你的手創造我，造就我的四肢百體；你還要毀滅我。【人是神的手造的，可見神 的靈是神的手】
約伯12:8 或與地說話，地必指教你，海中的魚也必向你說明。
約伯12:9 看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？ 【動物和大地都是神的手作的， 可見神的靈是神的手】
約伯33:4 神的靈造我，全能者的氣使我得生。【人是神的靈造的】
詩篇8:3 我**你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，【神的手指頭造的天，可見神 的靈指神的手指頭】
詩篇102:25 你起初立了地的根基，天也是你手所造的。【神的手造的天，可見神的 靈是神的手】
104:24 耶和華啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。【神的 智慧造了動物，智慧是能力的一種！可見神的靈指神的智慧能力】
詩篇104:30 你發出你的靈，它們便受造。你使地面更換為新。【神的靈造了動物】
詩篇119:73你的手製造我，建立我，求你賜我悟性，可以學習你的命令。【人是神的手造 的，可見神的靈指神的手！】
詩篇136:5稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。【神用智慧造的天，可見神的靈指 神的智慧（智慧也是一種能力）】
以賽亞41:19我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹和野橄欖樹；我在沙漠要把松樹、 杉樹並黃楊樹一同栽植；
以賽亞41:20好叫人看見、知道、思想、明白，這是耶和華的手所作的，是以色列的聖者所 造的。」 【神的手造新奇的事！可見神的靈是神的手】
耶利米對應10:12耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
【神用能力造了大地，可見神的靈就是指神的能力！】
耶利米 27:5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜，我看給誰相 宜，就把地給誰。【神用大能力和力量造了大地！可見神的靈就是指神的大能力！】
耶利米32:17「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。 【神用大能力和力量造了天地！ 可見神的靈是指神的能力！】
耶利米51:15 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
【神用能力造了大地！ 可見神的靈是指神的能力！】
列王上18:46 耶和華的靈（原文作「手」）降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈 前頭，直到耶斯列的城門。 【神的靈與神的手是一個意思】
列王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作「 手」）就降在以利沙身上。 【神的靈與神的手是一個意思】
以西結1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以 西結，耶和華的靈（原文作「手」）降在他身上。【神的靈與神的手是一個意思】
以西結3:14 於是靈將我舉起帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈（ 原文作「手」）在我身上大有能力。【神的靈與神的手是一個意思】
以西結37:1 耶和華的靈（原文作「手」）降在我身上，耶和華藉他的靈帶我出去， 將我放在平原中，這平原遍滿骸骨。【神的靈與神的手是一個意思】
通過以上**查閱，可以絕對肯定：神的靈就是指神的手，就是指神的各種能力（還以手 或者膀臂或者智慧來表示）！ 所以， 神的靈不是神！ 當然聖靈 也就不是神了！
三位一體的哲學人意理論根基斷了一條腿！ 既然斷了，可以充分說明三位一體是撒但教理 論！ 這是用**來堵住撒但 謬妄的口！
結論： 堅持 聖靈是神的 三位一體的天主教、新教所有教派 、以及堅持聖靈是神的一切教派確定都是異端邪教！ 絕對不是我**教。哈利路亞！
九種聖靈的果子之仁愛的解釋，九種聖靈的果子的解釋
仁愛 仁是仁愛憐憫之心，愛則是愛人如己之意,仁愛是救贖工作中生命紐帶，是主神一切命令的總歸，一切仁愛都是以愛為旗，愛神 愛人 愛工作.以仁愛和慈悲為你的冠冕和榮耀。追求公義 信德 和平的神必與你同在。否則，就是恨惡，就是仇恨 詭詐 花招 手腕 嫉妒 陷害 罵人 整人 怨言,熱潮冷諷 打擊報復 拉幫接...
果樹結的是小果怎樣改良才能讓果子變大
不丿言 果樹結的是小果，影響果實大小，形狀的因素較多，情況也複雜，主要有如下幾個方面的因素 一是果樹的品種特性。果樹在不同的品種，果實形狀差別較大，而有的果樹品種畸形果率比較大，所以，品種也是影響果實形狀發育的因素之一。二是果樹的栽培環境。在環境上，例如光照 溫度 水分等，都會影響果實的發育，一般高...
香椿樹上結的仔有什麼用途，香椿樹上結的果子有什麼作用
這是一種藥材，乾燥果實，長2.5 3.5釐米。果皮開裂為5瓣，深裂至全長2 3左右，裂片披針形，先端尖，外表黑褐色，有細紋理，內表黃棕色，光滑，厚約2.5毫米，質脆。果軸呈圓錐形，頂端鈍尖，黃棕色，有5條棕褐色稜線。斷面內心鬆泡色黃白。種子著生於果軸及果瓣之間，5列，種子有極薄的種翅，黃白色，半透明...