1樓：匿名使用者
原文：臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？
則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：“願有記。
”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉！
慶曆八年九月十二日，曾鞏記。
譯文：臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低窪的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》裡所記述的。
王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當王羲之不願受人勉強而做官的時候，他曾遍遊越東各地，泛舟東海之上，以快心於山光水色之中。
難道當他逍遙遨遊盡情遊覽的時候，又曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這麼深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。但後世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧？
看來學習的功夫怎麼可以少化嗎！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君深怕關於墨池的事蹟被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。
”我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺蹟一併重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事蹟來勉勵這裡的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到後世人呢！
慶曆八年九月十二日，曾鞏作記。
2樓：匿名使用者
此為其故跡，豈信然邪？
這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？
3樓：匿名使用者
信是真的、值得相信的意思，然是這樣的意思，這是兩個字，不是一個詞。
4樓：匿名使用者
豈信然耶？ 譯為 難道真是這樣嗎？
信就是 可以 真的 意思~