1樓：汗雅秀
我是俺爸俺媽做出來的，也不知道我會不會死，如果死了那就什麼都沒了，萬事皆空了！
沒有前世來生的！只有此生，好好的活，好好的愛！做你想做的事去吧，沒有來生給你補償今生的遺憾！
人有沒有前世和來世？
2樓：度夏山彌棠
確實有前世和來世的輪迴！世上的宗教都共識它的存在外，現在的西方科學家用各種方法證明了！
靈魂，它是以能量的形式存在的，不是物質。人的眼睛看到的可見光只佔光波家族的百分之二左右，還有很多東西是看不見的！身體只是被我們的指揮的工具，體內的靈識（魂）才是真正的主人，它是會思考的摸不著看不見無形的。
身體是會死亡的，靈魂是不滅的，我們想和親朋好友下輩子再在一起是很難很難的，因為來世想再做回人可是很不容易的，如果我們是作善的多，惡的少，再做回人的話，也是什麼都會不記得了，因為一轉世會有隔世（陰）之迷。人，遇個車禍或是什麼意外撞擊，都會把記憶丟失的，平時我們時間長一點的事，也不容易記得住，就如我們小時侯的事現在基本上都記不起了！何況再輪迴了呢！
當然下下輩子，或者再經過漫長的歲月，有緣份的話還是能在一起的，不過以前的事就什麼都不記得了，但在潛意識裡這種宿世的好感還是有的，所以這個世間確實有一見鍾情的事。
輪迴轉世是一定的，但我們沒得選擇！靈魂的重量是不一樣的，這要看它所帶的業，作善多的靈魂輕自然往上公升，受樂；作惡多的靈魂重自然往下墮，受苦。我們平生的所作所為決定了我們輪迴要去的地方。
什麼是「迷信」！就是胡塗的胡亂的不問究竟地輕信一件事物！對於輪迴的問題，有些朋友根本都沒去了解、分析甚至看都沒看聽都沒聽就憑主見說這是迷信！
其實這種態度也是一種迷信，就是太執著地相信自已有限的認識了，不肯接受任何新知識。科學是不斷在發展的，十八世紀人們想像不到有汽車，飛機，十九世經的想像不到有衛星和網路！人的認識也是在不斷進步的，所以我們是不宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。
現在西方科學界也開始流行研究這種所謂的「不同空間維次的生命和輪迴」的事情，有用儀器的，有用催眠的，有找案例的，產生了很多很多的研究成果，用全新的科學的精神**這個古老的問題。希望大家能靜下心來了解一下，做個明理人，理得心安！
祝願大家幸福快樂，如意吉祥！
鍾茂森博士：《因果輪迴的科學證明》：
歡迎轉貼！末學在此深深的感激各位朋友們先了。
人去世後為什麼會看到自己的前世今生？
3樓：哈哈阿哈哈
一直說可以看到是因為民間有種說法叫頭七，是一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯。
之後活著的人必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
頭七這一天要在供桌上撒上灰，據說如果亡者回來過，會在灰上留下雞的腳印。
為什麼是雞腳印？因為雞乃純陽物，是一種可以穿越兩界的神奇動物，亡者自己無法返陽，所有他會騎著子孫供奉的雄雞回來。
人類社會中對於生命層面所產生的生死觀，是唯物主義無神論的觀點理論，也是區分、區別、反對、反駁、否認、否定、對抗 「唯心主義有神論」 的觀點理論。
人有沒有前世今生
4樓：網友
佛曰有輪迴，我信人有前世今生，只不過一碗孟婆湯了卻了前世的一切。
人有沒有前世今生來世？
5樓：善妙吉祥為你而來
帶著前世記憶的小孩，想起了前世發生的事情。
6樓：儒雅的雪精靈
很迷茫，做過幾個夢，很現實，甚至有時候能體會到很心疼，好像我生活在某個地方，但是其實我從未如果這個地方，甚至類似的我都沒有如果去過。
7樓：文斌麗陽
人有今生和來世，但是沒有前世。來世就是人死後的時間叫來世，來世是永恆的，所以在今生要為來世做準備。
8樓：匿名使用者
應該有，佛說：有因必有果！中醫都說夢是魂離體的經歷，我覺得有。
9樓：順道無為
所有人講的都可能是謊話，因為他們沒有經歷過人看見螞蟻群正走向光滑的懸崖坡，只有人變成螞蟻到螞蟻的世界裡告訴他們，他們才知道真相。
--上帝到地上來過，，用寶血洗淨人類一切的罪，為願意相信他的人預備了囬天家之路。
問離開過世界又回來的人的真實體驗（讓事實說話）：
10樓：網友
你要是信的話就有，不信的話，就順其自然。
11樓：黎爾
有緣人，會相信前世今生。
12樓：網友
有，除了已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。
作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業併兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上公升下墮之後的眾生，都還有下墮上公升的機會，不是一次上公升永遠上公升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。
人死後真的有來生嗎?
13樓：百辯達人秀
百辯達人秀：如果人真的有來生，是保留還是清除前世的記憶？以上均為個人立場，不代表本平臺。
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