1樓：霅霅前溪白
採野果、狩獵為食，以洞穴為居，以獸皮為衣。
1、食物的獲取
主要是通過採摘果實、狩獵或捕撈獲取食物。當時人們群居在山洞裡或部分地群居在樹上，以一些植物的果實、堅果和根莖為食物，同時集體捕獵野獸、捕撈河湖中的魚蚌來維持生活。
2、原始房屋
原始人類為避寒暑風雨，防蟲蛇猛獸，住在山洞裡或樹上，這就是所謂的「穴居」和「巢居」（樹上築巢）。經過不斷進化，古人開始營建房屋。
據考古發掘證明，我國最早的房屋建築產生於距今約六七千年前的新石器時代。
當時的房屋主要有兩種，一種是以陝西西安半坡遺址為代表的北方建築模式——半地穴式房屋和地面房屋；另一種是以浙江餘姚河姆渡遺址為代表的長江流域及以南地區的建築模式——幹欄式建築。
2樓：歲月就這麼說
傳說最早的人類或居於洞穴之中，或構木為巢，生食蔬果與鳥獸之肉，飲血茹毛。有燧 人氏出，鑽燧取火，教人熟食。這些傳說與遠古人類生活的實際情況基本一致。
據考古發現，大約在距今71萬年至23萬年的舊石器時代早期，生活在北京周口店一帶的遠古人類才開始 學會用火。他們以草本植物、灌木和喬木的葉子和枝梗為燃料，把自然火種長期儲存下來，用於烘烤食物、取暖、照明、防寒和抵禦野獸侵襲。當時人們只能用錘打砸擊等辦法制作一些簡單的石器，依靠這些工具根本不可能對付肉食猛獸，最多隻能獵取鹿一類等草食動物 ，得到的肉食品非常有限。
採集是獲取食物的主要手段，食物主要是朴樹子，還有胡桃、楸、櫟、榛、薔薇、鼠李、鬆、榆等的果實、種子和葉子，以及禾本科、豆科植物的莖和種子。當時只排除雙親與子女、祖父母與子孫發生關係，實行同輩男女相互婚配的群婚，有血緣關係的兄弟姐妹互為夫婦。
人類社會最初的管理形態是一種原始的人性化的管理，它主要靠首領或猷長的經驗、能力、威望以及人們的習慣，利用部落或氏族大會來處理一切事務。
隨著社會的發展，人類經歷了與自然的抗爭和與自然的和諧相處的不同階段，人類對自然、社會的認識，人類管理社會的手段都在發生變化。人們從目標上、技術上、過程上、行為上對管理進行多層次、多角度的剖析和廣泛的研究，各種管理理論、管理派別層出不窮：但是，到了現代社會，人們又更注重的管理的有效性，注重把管理的中心從物轉向人，更多地**人的價值觀、創造性、個性、才能，研究人力資源的開發。
3樓：i優優愛生活
住在山洞裡。艾葉果鬥牛當日。
4樓：又見名劍
靠群居生活.人多力量大.
5樓：小升
人類先祖甲：「走，咱們去狩獵猴頭猿回來吃，咋樣？」人類先祖乙：
「好嘞，去打猴頭猿回來吃咯！」 過了許久，人類先祖甲和乙各自打猴頭猿回來了，殺了架火烤吃了！酒足飯飽後，人類先祖甲：
「咦，這猴頭猿頭蓋骨咋和我們長得有些像呢？」人類先祖乙湊過來仔細端詳後：「咦，還真有點像呢！
」人類先祖甲乙思考了好久，想不出啥原因！人類先祖甲：「殺了猴頭猿，它會報仇的，離開洞後給它們留幾件石制工具求寬恕吧！
」???
6樓：匿名使用者
群居生活，靠狩獵和野外植物為生
什麼是人文教育？
7樓：我是一個麻瓜啊
人文教育是指對受教育者所進行實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。
人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統薰染和深刻的人生實踐體驗等。
這一教育既重視由外而內的文化養成，更強調自我體悟與心靈覺解。歸根結底，它使人理解並重視人生的意義，並給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想。
8樓：
所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。
9樓：匿名使用者
人文教育，也叫通才教育或通識教育，在英語國家又稱自由教育(liberal education)，是以文史哲教育為核心的基礎教育。
但是在中國，一般叫做「humanistic education 」，例如
「research center for humanistic education」 ( 人文教育研究中心)
10樓：匿名使用者
人文教育一詞現已用得十分普遍，然而，如果要問什麼是人文教育，卻是一個仁者見仁、智者見智的問題。這裡從三個方面**這一問題:關於人文教育的定位;關於人文教育的界定;關於人文教育的核心學科。
11樓：匿名使用者
人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。
科學強調客觀規律，藝術更注重主觀情感；科學講的是理性，藝術更富於情感；
科學就是根據事物的普遍性處理事物的特殊性。
藝術則是根據事物的特殊性去處理事物的普遍性。
人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。
一個人的精神世界，不能沒有科學，也不能沒有藝術，更不能沒有人文。
所以，我們也可以把人的綜合素養概括為科學素養、藝術素養和人文素養。
當我們談到教育的時候，無論是教育工作者還是非教育工作者，都有一個同感，我們的教育太缺乏人文了。甚至我們談到今天的社會的時候，也覺得我們今天的社會太缺乏人文。
是的，我們的教育，我們的社會，需要知識，需要技術，需要藝術，但是尤其更需要人文。
12樓：匿名使用者
1、不夠分數線的也能錄取，只要從名牌大學錄取生裡挖
人文教育的意義有哪些？
13樓：demon陌
意義：對受教育者所進行實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。
人們談到的人文教育，並不是一種確定的公認的含義，而常常表達著多種含義，最常見的有三種:一是人文主義教育，二是人文學科教育，三是關於"**"的教育。
教育本來是人的教育，但是我們卻看到它在不知不覺中放棄了育"人"的責任，消解了自己的本質，人的教育被忽略了，知識的教育、專業的教育被強化了。而教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，嚴格說來就不成其為教育。
14樓：百度使用者
高功先生說，人文精神的內涵是綜合的、全方位的，很實在、很具體，是一種巨大的、潛移默化的力量，它應當包括文化品位、審美情趣、心理素養、人生態度、道德修養、愛國情懷、精神世界、價值觀、人生觀等等。學校教育既包含從無到有、從少到多的知識積累，也包括以人為本的精神塑造即人文教育。
隨著知識經濟的到來，世界各國都面臨一個同樣的問題：科技教育與人文教育怎樣協調發展？經濟全球化背景下的中國更是面臨這樣一種嚴峻形勢。
中國是一個有著悠久歷史和文化傳統的文明古國，既要繼承傳統文化中的精華，又要符合現代文明的要求，今天的人文教育面臨很多嶄新課題。尤其在改革開放的浪潮中，上海這座城市「更好的城市，更好的生活」的追求目標，更需要我們以卓越的城市精神塑造新時代的上海人形象：海納百川的胸襟，追求卓越的理想；自強不息的意志，敢為人先的勇氣。
誠信公正的操守，戒驕戒躁的品格。浪漫時尚的氣質，天人合一的情懷。可以說人文精神展示的是一個民族健康的靈魂。
但是，教育界當前面臨一個共同的問題：怎樣培養學生的人文精神？怎樣讓學生心中把現代文明與傳統美德融合起來，塑造新時代具有民族特色和世界品質的人文精神？
知識積累的過程是灌輸性的，它是人生命以外的東西，通過灌輸就可以把它送入人的主觀世界裡去，使人慢慢變得豐富起來；但精神的塑造是人性的，人性是人的生命以內的東西，是一種歷史的積澱長期而形成的文化傳統，只能通過引導、影響去激發、去塑造。
人文教育的意義
15樓：匿名使用者
高功先生說，人文精神的內涵是綜合的、全方位的，很實在、很具體，是一種巨大的、潛移默化的力量，它應當包括文化品位、審美情趣、心理素養、人生態度、道德修養、愛國情懷、精神世界、價值觀、人生觀等等。學校教育既包含從無到有、從少到多的知識積累，也包括以人為本的精神塑造即人文教育。
隨著知識經濟的到來，世界各國都面臨一個同樣的問題：科技教育與人文教育怎樣協調發展？經濟全球化背景下的中國更是面臨這樣一種嚴峻形勢。
中國是一個有著悠久歷史和文化傳統的文明古國，既要繼承傳統文化中的精華，又要符合現代文明的要求，今天的人文教育面臨很多嶄新課題。尤其在改革開放的浪潮中，上海這座城市「更好的城市，更好的生活」的追求目標，更需要我們以卓越的城市精神塑造新時代的上海人形象：海納百川的胸襟，追求卓越的理想；自強不息的意志，敢為人先的勇氣。
誠信公正的操守，戒驕戒躁的品格。浪漫時尚的氣質，天人合一的情懷。可以說人文精神展示的是一個民族健康的靈魂。
但是，教育界當前面臨一個共同的問題：怎樣培養學生的人文精神？怎樣讓學生心中把現代文明與傳統美德融合起來，塑造新時代具有民族特色和世界品質的人文精神？
知識積累的過程是灌輸性的，它是人生命以外的東西，通過灌輸就可以把它送入人的主觀世界裡去，使人慢慢變得豐富起來；但精神的塑造是人性的，人性是人的生命以內的東西，是一種歷史的積澱長期而形成的文化傳統，只能通過引導、影響去激發、去塑造。
16樓：匿名使用者
一般來說，人們談到的人文教育，並不是一種確定的公認的含義，而常常表達著多種含義，最常見的有三種:一是人文主義教育，二是人文學科教育，三是關於"**"的教育。下面是這三種表達的基本含義。
所謂人文主義教育，特指歐洲文藝復興時期的人文主義教育。這是當時進步的思想家和教育家們從新興資產階級的利益和人性論出發，衝破中世紀經院哲學和教會矇昧主義教育的統治所倡導的以人為中心，歌頌人的價值和力量，要求自由平等和個性解放，提倡以培養身心健康、知識廣博、多才多藝的新人為教育理想並據此進行教育革新的一種教育思想和教育實踐，在近代教育史上具有重要的進步意義，其基本精神對今天的教育仍有著有益的啟示。然而，由於其歷史的侷限和隨後發展中脫離現實的傾向，以及越來越注重於知識掌握的目的，這種教育思想對當時以及以後歐洲的教育也產生過一些不利影響。
②關於人文學科的教育，係指以人文學科為基本內容的教育。這種教育在中國古代的"六藝"教育和希臘的"七藝"教育傳統中就已有體現。早期的人文學科教育更加重視其心智訓練和情感陶冶的價值，不以培養專家為目的。
然而， 隨著社會分工的發展及學科分化的日益加劇，教育的專門化日益顯著，人文學科教育也走上了不斷專業化的道路，脫離了它的初衷。同時人文學科教育在教育的根本目的上也常常受到文化視野的侷限，僅僅囿於純人文學科的範圍，這對人文教育的開展也形成了不應有的障礙。
關於"**"的教育。這是針對教育中無視人、把人當作工具，或者強化人的片面發展，忽視人的身心協調發展而言的，它以全人教育為理念，力求通過德、智、體等多方面的教育培養完整的人，而不是"半個人"或者"機器人"，強調給人以廣博訓練而不僅僅是專業訓練，認為教育的目的是使人的身心全面而協調發展，使人成為真正的人並實現人的全面價值。近代以來以人本主義哲學為指導的多次教育改革和一些大學所採取的自由教育、博雅教育、通識教育、普通教育以及文化素質教育等措施，在一定程度上講都是這一教育思想的體現。
當然，這一教育思想在實踐中關於人本位和社會本位的爭論也從未停止過。
面對上述三種人文教育概念的表達，這裡將人文教育的基本內涵定位於第三種，即關於"**"的教育。如果我們注意人文文化和科學文化的統一性，樹立人是教育的出發點，並在價值觀上確立人本位與社會本位的辯證統一觀，強調基礎性教育與專業性教育的一體性而不是分離性，並吸收前兩種人文教育表達的基本精神，那麼，人文教育就是"**"的教育的觀點則更顯示出教育的意義與現代的高度。
最原始的人類祖先生活在多少年前，人類生活在地球上已有多少年
我是反對達爾文的由猿直接進化到人觀點的，在我的 承認由猿到人的進化是科學界的失誤 一文中就申明瞭自己的看法。但是，在 承 文中我沒有把自己的全部觀點和論據 論證的內容予以發表。這是因為那篇文章的內容很多，文章很長，本人的電腦操作水平有限，不可能張貼到清華的學術沙龍的欄目中。不知道什麼原因，深圳萬用網...
原始森林是如何形成滴那個有毒氣體又是怎樣來的
瀟灑的熱心 地球大氣層是隨著地球的形成而逐步演變的,經過幾十億年的不斷演化,才成為今天的狀態.一般認為地球大氣層分三個階段演變而成 初期,在地球凝聚誕生的同時,氫和氦就構成了早期的原始大氣層.這層大氣壽命很短,在地球形成後不久便被太陽向外不斷散射的強烈的粒子流形成的太陽風吹的無影無蹤了 同時,地球形...
人類的祖先是怎樣生活的，人類的祖先是怎麼來的？
刀耕火種。因為最早都是種的野生作物，為了讓它在預想的時間發芽，要用火將種子烤一下。 沙昂熙 到動物園看大猩猩的生活，就能給你啟迪。人類的祖先是怎麼來的？ 下午茶 在人類祖先起源的問題上，有兩個概念 人科的起源對於人科的共同祖先約700萬年前至500萬年前起源於非洲猿人的觀點，學術界目前並無太大爭議。...