1樓：廣西師範大學出版社
皇穹宇的正殿是一座單簷圓形亭子式的殿房，好像一把金頂藍色琉璃傘，內供"皇天上帝"神牌，牌上刻金色滿漢文字。正殿外有東西配殿，即東廡和西廡。兩廡平面為方形，內供清代各帝王及各配神木牌。
皇穹宇建築上的又一特點，是"人間私語天聞若雷"的迴音現象，當人們站在殿前石陛下正中南道的第三塊石板上，敞開殿門，將全殿門窗緊閉，並使殿門到殿內正北神龕之間沒有任何障礙物，然後面對殿門說話，就可以聽到兩聲、三聲非常洪亮的迴音，聲音非常洪亮，站在殿外任何地方都可以聽到。這塊石板因此得名"三音石"。
一些封建文人說殿前有三塊"三才石"，即天石、地石、人石。人們必須站在人石上說話。為讓皇天上帝聽見，得開啟殿門，說話聲的迴響正是皇天上帝的回答。
其實，這也是一種回聲現象，和"傳聲牆"、"億兆景從"的道理一樣。站在第三塊石板上說話才能聽到回聲的原因是，第三聲石板位於迴音壁的聲學中心，有著特殊的聲學位置，而其他石板沒有這種特殊聲學位置，自然也就聽不到迴音了。
關於天壇的聲學現象，曾引起了眾多科學家的興趣和重視。建國初期，湯定元院士就率先對天壇聲學現象進行了研究，對迴音壁、三音石、天心石聲學現象的形成機理提出了很有見地的假說。
他認為，迴音壁現象是聲音從迴音壁一端經連續多次在壁面全反射傳遞到迴音壁另一端；三音石現象是聲音從迴音壁圓心發出，經壁面反射聚回到圓心，可以聽到三次或更多次回聲，回聲呈遞減趨勢；天心石現象是聲音從天心石發出，經四周圍欄杆、圍牆、檯面反射聚到天心石，可以聽到一次回聲。
後來，在國家有關部門的配合和支援下，眾多教授學者，歷經三載，利用現代先進測試分析儀器，運用物理學、聲學原理，先後十餘次在不同季節和不同氣候條件下進行了現場測試，並對數百張波形圖進行了綜合分析和計算，證實了湯定元先生的假說，進一步完善了湯定元關於三音石和天心石回聲機理的假說。
皇穹宇的迴音壁有什麼奇特之處？
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皇穹宇外面有一道圓形圍牆，就是著名的迴音壁。兩個人如果分別站在東西兩端牆根，一個人靠牆說話，聲浪就會沿牆連續折射前進，傳到一二百米的另一頭，使對方聽得清清楚楚。
北京天壇的奇蹟很多，其中三音石便是從皇穹宇通往圍牆門口的一條白石鋪成的路上倒數第三塊石頭．遊人們一
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馳名中外的北京天壇裡的迴音壁，三音石，圜丘三處建築有非常美妙的聲音現象，它是我國古代建築師利用聲音的反射造成的音響效果．
故選b．
北京天壇的奇蹟很多，其中三音石便是從皇穹宇通往圍牆門口的一條白石鋪成的路上倒數第
4樓：
答案b人們聽到幾次掌聲是因為聲音的反射故選b
北京天壇迴音壁有什麼奇特之處？
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據說在清朝的所有皇帝當中，乾隆是最不甘宮廷寂寞的，他總愛出宮遊覽。
有一天，乾隆坐在龍椅上實在無聊，便想，這大江南北也轉悠得差不多了，還有什麼好玩的地方呢？
突然，他想起了天壇，立刻喜上眉梢。是啊，天壇這個地方，一年他才去一次，而且只是冬至祭天時才去，還是在眾目睽睽之下，他從未真正自由自在的走過看過。
現在正值百草芬芳、萬花吐豔的時刻，我何不去遊覽一番！於是他不帶文臣武將，只帶著九門提督和幾名武士直奔天壇而去。
這次，乾隆皇帝哪都轉了，哪都看了，就是沒上祈年殿，也沒上圜丘壇，玩得別提多開心了，他走到時就累了。
皇穹宇位於圜丘壇以北，是供奉祭祀神位的場所。它始建於2023年，初名泰神殿，後改稱皇穹宇，為重簷圓攢尖頂建築。2023年重建，改為鎏金寶頂單簷藍瓦圓攢尖頂。
有東西配廡各5間。大殿直徑約15米，約高19米，由8根金柱和8根簷柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。
殿內穹窿圓頂，正中貼金盤龍藻井，貼金雙龍天花，金柱貼金纏枝蓮，內外施金龍和璽彩畫。殿內正中有前圓後翹角石須彌座，上覆藍瓦金頂，精巧而莊重。
提督連忙說："那咱就歇會兒吧！"於是，這幾個人就在皇穹宇的西配殿後面的牆根坐了下來。
提督趕緊拿來金坐墊兒讓皇上舒展一下筋骨，乾隆累得不行了，就面北而坐，提督呢，就面南坐下，給皇上當靠背兒。
乾隆看著這磨磚對縫的圍牆，很是驚奇，心想，這圍牆修得圓圓正正的，磚面又平又滑，宛如一個直筒形的大缸，妙哉！正在這時，他突然聽見一聲雞叫，嚇了一跳，忙問："這裡怎麼有雞呢？
"提督傻頭傻腦的說："什麼雞叫？我怎麼沒聽見呀！
"乾隆直起腰再聽聽，是呀，周圍靜靜的，哪有什麼雞叫的聲音啊！可他把耳朵貼近牆上時，確實又聽見了雞叫。
皇上忙把提督叫來，提督照皇上的吩咐，把耳朵貼在牆上，他也傻了眼--他也清清楚楚地聽到了雞叫。這天壇是皇上祭天的地方，竟然有雞叫，這還了得！提督忙叫來武士，裡裡外外的找，但是沒有找到。
乾隆並沒有怪罪只是覺得奇怪，這是怎麼回事呢？為什麼耳朵貼近牆就能聽見，離開牆就聽不見呢？莫非這牆......？
他又多次試聽，發現面向北耳朵貼牆就能聽見雞叫，而面向南，耳朵貼近牆也聽不到。他越想越奇怪，這牆是什麼牆？這聲音又來自何方？
這時，提督已吩咐武士們細細查詢，結果，找遍了整個皇穹宇，什麼雞呀、鴨啊......什麼都沒有！這時候只見一個武士連嚷帶叫地向提督跑來，話不成聲地說：
"蛇......蛇！"原來，他在東牆根發現一條好幾尺長的大長蟲。
這條長蟲別名叫野雞脖兒，會學雞叫。這野雞脖兒正在大牆根下，頭向北地爬呢！提督一看，嚇得直哆嗦，這還了得，要是驚了駕，該當何罪呀！
正說著，乾隆走了過來，這番話，他早就聽見了，並未驚慌，他說："且慢！"於是，他又來到西牆下，面向北耳朵貼在牆壁上。
與此同時，武士們來到東牆下，刀斬大蛇。乾隆突然聽大蛇一聲慘叫，真真切切，猶在眼前。
乾隆高興地說："妙哉！這牆傳迂迴之音。
"他讓提督到東牆面北說話，他在西牆也向北貼牆細聽，果然聽得真真切切。武士們也俯牆而聽，都覺得很奇妙。那會兒，雖說還沒有**，可乾隆一行卻飽嘗了"打**"的樂趣。
但是，他們是無論如何也想不通其中的道理的。你想呀，講話人面向北，音波則受東西配殿和正殿的束縛，不能向四外消散，只能把音波全都聚到一起送入人的耳朵，因而距離雖遠，聲音卻很大。
如果你要面向南說話，則音波也貼靠著圍牆向前推進，但是，音波傳播到正南面的宮門時，就全由3個門洞傳出消散了。因而面向南說話是聽不到傳聲的。
當時乾隆讓提督給牆起個名，提督想了想說，叫"傳聲牆"。
乾隆聽後不滿，認為它太俗了，說這牆有迂迴之音，就叫"迴音壁"吧！此後，迴音壁之名就流傳下來，併成為天壇一景，名揚海內外。
迴音壁、三音石和圜丘有何奧祕？
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凡到北京去旅遊的人，都少不了要到天壇走一趟，因為那裡有一個著名的“迴音壁”。
迴音壁是一個圓形的圍牆，高約6米，半徑32.5米。它的奇妙之處在於，當有人在牆內某處（a處）面向牆壁小聲說話時，站在離此處幾十米遠的另外某一處（b處）的另一人，都能聽得清清楚楚；同樣，站在b處的人小聲說話，站在a處的人也聽得清清楚楚，兩個人就像相偎相依竊竊私語一樣。
誰都知道，兩個人低聲耳語，相隔幾米遠就聽不到了。而在迴音壁前，相距幾十米遠都能聽得一清二楚，這就不能不讓人感到神奇了。
迴音壁的奧妙在**呢？
在回答這個問題之前，我們先來介紹100多年前英國科學家瑞利做過的一個實驗：瑞利製作了一個很大的圓弧狀的長廊模型，模型的一端放一支哨笛，另一端放一支點燃的蠟燭。當哨笛吹響時，蠟燭的火焰來回晃動，顯然這是哨聲的聲波衝擊的結果。
開始，瑞利以為哨聲的聲波是直接傳向燭焰的。後來，他在模型內壁某處安置了一塊狹長的擋板，燭焰卻不再晃動了。這就是說，擋板擋住了傳播的聲波。
瑞利的這個實驗十分清楚地表明，搖動燭焰的聲波，不是沿著直線直接傳過來的，而是沿著圓弧狀的內壁傳播過來的。
用瑞利實驗，可以很好地揭示迴音壁的祕密。原來站在迴音壁b處的人聽到的a處的聲音，不是由a處直接傳來的，而是沿著圍牆傳播過來的。
那麼，a處的聲音是如何沿圍牆傳播的呢？由a處發出的聲音，是沿著圍牆經多次反射，最後才到達b處的。由於迴音壁的牆面十分光滑，聲音碰到上面就像鋼球碰到石板上一樣被彈了出去，雖經輾轉多次碰撞，聲音的強弱變化不大，因此到達b處時，仍能聽得清清楚楚。
由此可見，迴音壁是巧妙地利用了聲音的反射作用所創造的人間奇蹟。
在我國古代建築中，除北京天壇的迴音壁外，河南的**塔、四川的石琴和山西的鶯鶯塔，也都能產生聲音反射現象，它們並稱為我國著名的“四大回音建築”。
在北京的天壇公園裡，除了有名的“迴音壁”之外，還有兩個有趣的去處，那就是“三音石”和“圜丘”。
三音石是迴音壁圍牆內白石路上的一塊石頭，它的位置恰好在圓形圍牆的中心。據說人們站在這裡拍一下掌，可以連續聽到“啪、啪、啪”三聲音響。三音石上出現的這種有趣的聲音現象，用聲音的反射作用可以作出很好的解釋：
從三音石發出聲音後，它沿著圓周的半徑均勻地傳到圍牆的各部分，經碰撞反射回來的回聲，又沿著半徑穿過三音石，使人們聽到第一聲音響；穿過三音石的聲音繼續沿著半徑向前傳播，碰到對面圍牆反射回來的回聲，沿著半徑再次穿過三音石，使人們聽到第二次音響；就這樣，聲音往返於圍牆之間，人們聽到了第三次、第四次甚至更多次的音響。
圜丘是天壇公園南面的一個圓形平臺，由青石砌成，它的最高層離開地面約5米，除東西南北四個出入口外，周圍都是青石欄杆。圓形平臺實際上並不平，而是一箇中心略高、從中心向四周逐漸傾斜的檯面。通常人們在室外講話聽起來比室內要弱得多，可是如果有兩人站在圜丘高處相互交談，卻意外地發覺對方的講話像在室內一樣響亮。
這就是圜丘的奇特之處。為什麼圜丘會有這樣良好的音響效果呢？從臺中心傳出去的聲音，碰到周圍石欄杆要發生反射。
由於檯面中心高、四周低，所以反射的聲音折向較低的檯面。同檯面碰撞後，聲音再次反射，又回到臺中心。聲音傳播的這個路程並不長，因此反射回到臺中心的回聲幾乎和直達聲同時進入人耳，這樣人們聽起來特別響亮，並感到聲音好像是從地下發出來的。
迴音壁、三音石和圜丘是北京天壇公園的主要建築物，是世界聞名的名勝古蹟，至今已有400多年的歷史了。它們別具一格的、高超的建築藝術，反映了我國古代勞動人民的聰明才智和豐富的科學知識。
天壇北京天壇始建於明朝永樂十八年（2023年），是明清兩代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建築。佔地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還要大，有兩重垣牆，形成內外壇，主要建築有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北縱軸上。
壇牆南方北圓，象徵天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。
其中，祈年殿初名“大祀殿”，是一個矩形大殿，高38.2米，直徑24.2米，裡面的金絲楠木柱子排列講究，分別寓意四季、十二月、十二時辰以及周天星宿，是古代明堂式建築僅存的一列，也是天壇的主要建築。
圜丘建於明嘉靖九年（2023年）。每年冬至在臺上舉行“祀天大典”，欲稱祭天台。
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