1樓：8萬4千法門
在遠方為亡者唸經，修福當然有用，立個牌位就更好。
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。
同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
從江本勝博士水結晶實驗裡面證明到了。助念，譬如說，朋友距離我們很遙遠，我們聽到這個訊息，每一天在家裡面恭恭敬敬唸佛給他迴向，這個力量達到，為什麼呢？念力超越時空，再遠，統統能達到，不可思議！
在《華嚴經》上，這些事情，佛講得很清楚，「一切法從心想生」。心想沒有空間、沒有時間，沒有時空的限制。沒有空間，就是沒有遠近；沒有時間，就是沒有先後。
我們在這裡誦經、唸佛給他迴向，立刻就達到。所以我們要知道，這個人走了以後，他究竟到哪一道去了，我們不知道，如果我們常常懷念他，常常誦經、唸佛給他迴向，對他有沒有好處？肯定有好處，好處多多啊！
這個道理要懂，這個事情要真做，決定不是迷信。
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
2樓：平靜安逸一點
你很孝順。是可以的，只要誠心念，也要如理如法，就有作用的。看一部紀錄片吧，叫山西小院，你去看了就知道如何做了。講的比較清楚。
3樓：法藏
仁者慈孝！請節哀！
無論在**都可以為母親讀誦地藏經迴向！都可以為故去的母親增加福報！真實不虛！
建議在49天以內，專念：南無阿彌陀佛，，祈願阿彌陀佛慈悲接引，母親往生極樂！
4樓：
您好，沒有信心的話，不管念什麼都是假的。
請節哀，祝令堂早日往生！
南無大願地藏菩薩摩訶薩
5樓：漸醒靈魂
唸經都沒有用的（這個可以驗證，也可以問善知識--籤問觀音菩薩），燒點紙錢給他，有一點幫助，也不用太掛念，因為我們本來就是靈體，肉體只是為了靈體服務而投胎的（死亡好比學業結束一個學期--不該有可悲之處）
6樓：心悅心靈成長
念地藏經迴向給母親非常好
是有作用的
說明你很有孝心
在49天內念，多為她念可以幫她消除罪障
7樓：慧策
有作用，但是一定要先大回向後小回向。誦完地藏經後要這樣迴向：
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。願以此唸誦《地藏菩薩本願經》之善業、福德、功德，迴向給我***此世的的母親***，願其無苦得樂、消業增福、往生善道乃至往生極樂世界，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
媽媽去世49天以後還可以念地藏經嗎?
8樓：無邊慧妙音
可以。親得離塵垢，子道方圓成。只要她還未超度出來，還在六道輪迴中，就應當為她超度。
以自己的至誠心意，打動菩薩出手相助，將其超拔出來，往生淨土，見佛聞法，了生脫死，轉凡成聖。這時佛**的孝道才算盡得差不多。
9樓：且看天地造化機
這個完全可以，阿彌陀佛！
媽媽剛死幾天沒託夢給我，我怎樣才知道她在那邊過的好不好，讀地藏經能知道不？
10樓：匿名使用者
49天之內讀誦地藏經或者唸佛給你母親，你母親肯定會得到大利益，切記四十九天之內精進誦經
11樓：匿名使用者
日有所思，夜有所夢。
地藏經對逝者的作用
12樓：交通
可以念給已故的人的。
再，《地藏經》是非常容易理解的經書，可以在念的過程中逐漸理解，因為經書理解為重，不理解功德不大。就像去吃飯，連自己吃到的是什麼都不知道，不是很不合常理嗎？
再，迴向文就像是為試卷寫名字。如若寫自己的，分數歸自己所有；如若寫同桌的，那麼分數就是同桌的。迴向文可以去網上找到的。
13樓：
您的做法包括唸佛，誦經對您母親都是對的，都是有好處的，有沒有往生極樂世界，從您的描述中還不能作出絕對的判斷。不過，不管怎麼樣，不管往生到哪一道或者已經往生極樂世界，唸佛誦經迴向給他，他都會受益匪淺，即便已經往生極樂世界，也能提高他的品位，能早日成就，乘願再來普度眾生。而且唸佛誦經之功德，七分之中亡者得一分，六分有生者（做功德的人所得），因此唸佛誦經是越多越好。
能否往生極樂世界，關鍵是看他本人信不信，有沒有發願，能否唸佛。別人做的一切功德，都是輔助作用的。如果根器利，也許十念就能好往生，如果根器不利，百萬千萬聲也不能保證往生。
媽媽去了哪道，沒必要執著。我們儘管做功德迴響就好了。
南無阿彌陀佛
14樓：
阿彌陀夠，這位大德有這份孝心很好，你也看見了一些很殊勝的景象，但是記得不要執著這些東西，認真的念地藏經才是真的，至於念多少部，多少遍阿彌陀佛這數字不重要，重要的是你念的時候是真的發了大悲心，菩提心去念，就如經典上講的很清楚，若一心稱念阿彌陀佛名號能消百千萬億劫生死重罪，所以你可以知道唸佛的公的不可思議，但是如何去念關鍵就是你的心是怎麼樣的，多學學佛學經典這樣時間久了就能生智慧，就知道身邊的哪些說的是對的哪些是錯的，這樣自己也有個判斷力了，就不會迷茫，祝學佛順利，阿彌陀佛！
15樓：東方不敗
地藏菩薩有大悲願力，凡是念其聖號、經典、真言密咒，皆能解脫生死輪迴。
為亡者念地藏經，亡者能得你持經七分之一的功德。
下文為佛教大德整理持地藏菩薩經、咒、或菩薩號的功德：
地藏菩薩既然和這個世界上的眾生，有這般大的因緣，那麼，我們供養菩薩，有什麼功德利益呢？這在地藏本願經上的閻浮眾生業緣品，如來讚歎品，地神**品，見聞利益品，囑累天人品各章內，都有很詳明的敘述，現在大概的說說。
若有眾生聞地藏菩薩名時，或合掌，或讚歎，或作禮，或戀慕者，是人超越三十劫罪。若有眾生彩畫菩薩，或作金、銀、銅、石、形像，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永離惡道。
若有女人，厭女人身，盡心供養菩薩形像，畢此一生，便脫女身。
若有眾生對菩薩前，作樂歌贊，香花供養，乃至勸於一人多人，現在未來，常有善神擁護是人，永離一切惡難之事。
若有眾生久處床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，夢見惡鬼家親，或遊險道，或共鬼遊，因此日久病深，眠中叫苦，悽慘不樂的。這些都是業道論對，未定輕重，所以暫不得愈，或難捨壽。這時在俗眼看來，當然莫明其妙。
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀地藏菩薩本願經一遍，或取病人可愛之物，或衣服寶貝等，對病人前高聲說道，我某甲為是病人，對經像前，舍諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。這樣對病人照說三遍，使他聽清。如果病人到了氣盡的地步，一日乃至七日以來，但高聲說，高聲讀經，此人命終之後，宿罪永解。
若有眾生，見有人讀誦此經［此經即指地藏菩薩本願經，以下均仿此。］乃至一念讚歎，或恭敬此經者，如能千百方便勸此人勤心莫退，所得功德不可思議。
若有眾生夢見諸鬼神形像等，或悲啼，或愁嘆，或恐怖的，這都是過去眷屬墮惡道者，未得出離，無處可望福力救拔。如對佛菩薩前，虔心讀誦此經，或者請人讀三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
若有下賤不自由人，懺悔宿業，念菩薩名滿萬遍，千萬生中，常得尊貴。
若有新生男女，七日之中，與讀此經，並念菩薩名萬遍，此新生子宿殃盡滅，安樂易長，更增福壽。
南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。能於十齋日，即每月中之初
一、初八、十
四、十五、十
八、廿三、廿
四、廿八、廿
九、三十日，［是諸日等，諸罪結集。］對佛菩薩像前讀此經一遍，四方境內，離諸災患。此居家人，百千歲中，永離惡趣，衣食豐溢，殃去福至。
以上都是釋迦佛對普廣菩薩說的。
在住處南方清淨的所在，以土、石、竹、木、作龕室，在內塑畫地藏菩薩的形像，或用金、石、土、木、造像，燒香供養，瞻禮讚嘆。是人居處，就有十種利益。
一者、土地豐收。二者、家宅永安。三者、亡者**。
四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。
七者、虛耗闢除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。
十者、多遇聖因。
這是堅牢地神對釋迦佛說的：「若有眾生，臨命終時，聞菩薩名一聲歷於耳根，死後永離三惡道苦。如果他的眷屬，在這時將病人財物塑畫菩薩形像，或更能使病人未終時得眼見耳聞此事。
那麼，這人業報合受重病的，便得除愈，並且壽命增加。如果這人業報命盡，因有罪業，合墮地獄的，便得罪障消滅，超生人天，受勝妙樂。」
［我有一位朋友許炳愷，他的外孫顧存信，自二歲患病至六歲，是結核症，諸醫無法。於是聽許君的勸告，將孩子最愛的飾物，在病孩面前說過三遍，將此飾物變賣，得洋拾元，敬塑地藏菩薩像一尊，供在樓下客堂中，每日虔誠禮拜，後來不治之症居然好了。至今四年，連頭痛身熱的小病都未患過。
我於**十六年三月初二訪許君於上海安納金路二八三號，親見親聞。可見地藏王菩薩的功德利益，真不可思議。再有許多時代確鑿記載真實的靈感事蹟，另詳地藏菩薩靈感錄中，請各細看。
］若有眾生幼時，亡失父母兄弟姊妹，年長時因思憶故，想知得他們的下落。此人如能在一日至七日之中，塑畫菩薩形像，聞名見形，瞻禮供養，勿退初心。則此人的眷屬倘系墮落惡道的，便得解脫。
生人天中，受勝妙樂。倘是已生人天的，便得轉增聖因，受無量樂。如更能於三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現身，告知眷屬的生處。
或在夢中，領見眷屬。如再能每天念菩薩名號千遍，至於千日，當得菩薩遣使所在的土地鬼神終身衛護，現世得到種種的安樂，且畢竟得菩薩摩頂受記。
若有眾生，欲發慈心，救度眾生的；欲出三界，修無上菩提的；此人如能見菩薩像，聞菩薩名，至心歸依供養禮讚者，則所願一定速成，乃至凡事所求必成。
若有眾生，讀誦大乘經典，不易純熟領悟的。如聞菩薩名，見菩薩像，虔備上好香花，種種供養。恭敬陳白，以淨水一盞，安菩薩前，經一日一夜，合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重，服後戒五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害。
一七日或三七日，是人於睡夢中，見菩薩現無邊身，授灌頂水，夢覺便得聰明。經典一歷耳根，即當永記不忘。
若有眾生，衣食不足，身多疾病，或家宅不安，夢中多怖，種種災苦。如恭敬稱菩薩名號滿於萬遍，自然災去福來。
若有眾生，因事入山渡海，先念菩薩名萬遍，所過便得土地鬼神護衛，免諸險害。
以上都是釋迦佛對觀世音菩薩說的。
若有眾生，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦。香花、飲食、衣服、珍寶、佈施供養，讚歎瞻禮。得二十八種利益。
一者、天龍護念。二者、善果日增。三者、集聖上因。
四者、菩提不退。五者、衣食豐足。六者、疾疫不臨。
七者、離水火災。八者、無盜賊厄。九者、人見欽敬。
十者、鬼神助持。十一者、女轉男身。十二者、為王臣女。
十三者，端正相好。十四者、多生天上。十五者、或為帝王。
十六者、宿智命通。十七者、有求皆從。十八者、眷屬歡樂。
十九者、諸橫消滅。二十者、業道永除。二十一者、去處盡通。
二十二者、夜夢安樂。二十三者、先亡離苦。二十四者、宿福受生。
二十五者、諸聖讚歎。二十六者、聰明利根。二十七者、饒慈愍心。
二十八者、畢竟成佛。
若有眾生，瞻禮菩薩形像，或讚歎瞻禮地藏本願事行，得七種利益。
一者、速超聖地。二者、惡業消滅。三者、諸佛護臨。四者、菩提不退。五者、增長本力。六者、宿命皆通。七者、畢竟成佛。
以上都是釋迦佛對虛空藏菩薩說的。
再有一件事頂重要的，就是在地藏菩薩本願經的稱佛名號品上載著，地藏菩薩不待佛菩薩問，特地自己鄭重的對佛說。如有眾生稱念佛名，能滅無量罪，得無量福。如無邊身佛，師子吼佛，袈裟幢佛，寶性佛，寶相佛，寶勝佛，淨月佛，滿月佛，月面佛等。
若聞諸佛名號，一彈指頃，發心歸依，於無上道，永不退轉。若人命終，家人代為高聲唸佛，是命終人，便除重罪，何況自念。可見諸佛菩薩哀愍眾生，無不過於父母的愛兒女，凡有憶念，即蒙化度。
還有一位最慈悲的阿彌陀佛，他的世界，叫做西方極樂世界。只要念南無阿彌陀佛，今生便得十種功德利益。臨終佛來接引，從此永遠脫離輪迴之苦。
如有人至心稱念聖號一聲，可滅八十億劫的生死重罪。須知念阿彌陀佛的功德最大，一則因為阿彌陀佛曾發過接引眾生到西方極樂世界的大願，因此和我們這個世界有極大的因緣。二則因為阿彌陀佛是法界藏身，所有十方法界諸佛的功德，阿彌陀佛一佛，全體都具足了。
如帝網珠，千珠攝於一珠，一珠遍於千珠，舉一全收，是無欠無餘的。所以念阿彌陀佛的功德最大。須知別的功德利益，凡是關於福報的，將來或有享盡的一日，獨是念阿彌陀佛，不特今生可得福報，並且往生西方極樂世界之後，便永遠無退轉之一日，永遠超脫了六道輪迴，了卻生死的大事。
望大家常念地藏王菩薩的名號，並且專心專意的念南無阿彌陀佛，將來的快樂受用，真是無窮無盡呢！
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