1樓：
子曰：吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
皇邢二《疏》皆說，此章是孔子隱聖同凡，勸人勤學。
「吾十有五，而志於學。」「有」字，音義皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，語體就是十五。
孔子說：「我十五歲即志於學。」《毛詩傳》說：
「詩者，志之所之，在心為志，發言為詩。」依此解釋，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志於學」，就是專心求學。
《史記孔子世家》說：「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。」孔子在童年，即知求學。
此處孔子自述十五歲志於學，皇邢二《疏》皆據《白虎通辟雍篇》解釋，十五是成童之歲，心志堅明，故自十五始志於學。劉氏《正義》據《白虎通》說，十五歲是入大學之年，所學的是經術。劉氏又據《禮記大學篇》所說，始於致知格物，終於治國平天下，皆是大學所學的經術。
「三十而立。」皇《疏》：「立，謂所學經業成立也。」劉氏《正義》：「立，謂學立。」自十五歲，志於學，至三十歲，所學已成立。也就是學有根柢，有力，非外力所能搖動。
「四十而不惑。」孔安國注，「不惑」，就是不疑惑。程氏樹德《論語集釋》,引黃式三《論語後案》:
「立，必先不惑，而言不惑於立之後者，何也。夫子曰，可與立，未可與權。立，守經也。
不惑，達權也。」「不惑」，遇事可以行權，無可，無不可。「立」，則是：
可即可，不可即不可。不知權變之道。所以「三十而立，四十而不惑」。
「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如劉氏《正義》引《漢書董仲舒傳對策》曰：
「天令之謂命。」劉氏《正義》說：「知天命者，知己為天所命，非虛生也。
蓋夫子當衰周之時,賢聖不作久矣。及年至五十,得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。
故以知天命自任。命者，立之於己，而受之於天，聖人所不敢辭也。」孔子學《易》，乃知天命。
吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴聖言，以求知之。
「六十而耳順。」鄭康成注:「耳順，聞其言，而知微旨也。
」皇《疏》:「但聞其言，即解微旨，是所聞不逆於耳，故曰耳順也。」皇《疏》又引李充說：
「心與耳相從，故曰耳順也。」順字，《說文》：「理也，損頁川。
」段注以為，自人之頭頂至腳踵，如河川流通，至為通順。順之而後，始見天理，始著條理。由此可知，「耳順」就是耳的功能已經通順自己以及他人的心理，故能聞他人之言，即知他人的心意。
此是耳聞無礙之境。
「七十而從心所欲，不逾矩。」從心的從字，作順從講。「矩」是端正方形的工具，《說文》作巨，引申為法度之義。
孔子至七十歲時，順從心之所欲而不逾越法度。順心而為，自然合法，也就是動念不離乎道。
程氏樹德《論語集釋》，引明儒顧憲成《講義》說：「這章書，是夫子一生年譜，亦是千古作聖妙訣。」顧氏以為，孔子自十五志於學,至四十而不惑,是修境。
五十知天命，是悟境。六十耳順，至七十從心，是證境。顧氏此說，大有道理。
2樓：同享文化
第一，“弱冠”指的是20歲左右的男子。
第二，“而立”指的是三十歲。第三，“不惑”指的是四十歲。第四，“知天命”說的是五十歲。
他是說人活到了這個歲數，對於很多事情都已經看透，有了足夠的瞭解，知道什麼事情是自己可以做的，知道什麼事情是不能被人左右的。這裡所說的知天命並不是說要聽天由命，而是要告訴人，謀事在人，成事在天，付出努力了，結果如何就要聽天由命了。
3樓：逆迷走神經
50 30 70 20 40
而立、不惑、豆蔻、弱冠、古稀都代表什麼年齡？
4樓：匿名使用者
而立：30歲。《論語·為政》：“三
十而立。”
不惑：40歲。《論語·為政》：“四十而不惑。”
豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後因謂女子十三四歲為“豆蔻年華”。
弱冠：男子20歲。《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。
古稀：70歲。杜甫《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後因用“古稀”為七十歲的代稱。
擴充套件資料
三十而立——人在30歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了40歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。
五十知命——看清事物的真相，自然的繁衍事實；孔子說："不知命，無以為君子也。"，並非是一種對自己生命妥協的負面心態，而是對追尋學問、獲得人生經驗而總結出來的大道 。
六十花甲——60在陰曆來算，已經天干地支一個輪迴了。
六十耳順——是指：清楚看明白各人觀點不同、慾望不同、處境不同、心態、情緒等的不同，言語表態等等都能夠釋然，容納了，但不等於接受了。
七十古稀——已經很稀有了，源於唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀。”
耄(mào)耋(dié)指八十歲。鮐背之年指九十歲。期頤指一百歲。
年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。
束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。
5樓：※淡茗
1、而立指的是三十歲。子曰“三十而立”。
2、不惑指的是四十歲。子曰“四十不惑”。
3、豆蔻指的是女子大約十三四歲。杜牧詩《贈別》中”娉娉婷婷十三餘,豆蔻梢頭二月初。”
4、弱冠指的是男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮，表示已經**，但體還未壯，所以稱做弱冠。
5、古稀指的是人七十歲。杜甫詩曰：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
擴充套件資料：年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。
1、襁褓：未滿週歲的嬰兒
2、孩提：指2——3歲的兒童
3、垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）
4、豆蔻：指女子十三歲
5、及笄：指女子十五歲
6、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）
7、而立之年：指三十歲
8、不惑之年：指四十歲
9、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）10、花甲之年：指六十歲
11、古稀之年：指七十歲
12、耄耋之年：指
八、九十歲
13、期頤之年：一百歲
6樓：執著的叛逆
而立——30歲，
不惑——40歲，
豆蔻——13歲（形容女孩子），
弱冠——20歲（形容男子），
古稀——70歲。
解析如下：
1、而立、不惑，出自《論語·為政篇》：“子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”
2、豆蔻，出自杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”
3、弱冠，出自《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”
4、古稀，出自唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，“人生七十古來稀”。
拓展資料：
古稀，稱人年七十。古稀，原有古來稀少，而今也不多含義；但是解作古來稀少，與過去不同了。醫學保健昌明，閱報見過百歲老人還侍奉著高堂老母的事，將來這有可能就不再是新聞了。
引證解釋：
亦作“古希”。
唐 杜甫 《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後因用“古稀”為七十歲的代稱。
明 李贄 《觀音閣》詩之一：“如何古希人，不識三伏苦。”
清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》：“公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。”
《當代》2023年第6期：“他後悔自己的魯莽行動，年屆七旬，古稀高齡了，幹麼還這麼不知輕重。”
7樓：光弘電子商務
而立：30歲。不惑：40歲。豆蔻：13歲。弱冠：20歲。古稀：70歲。
都是古時的壽稱。壽稱是指古代年歲稱呼，有襁褓、孩提、金釵之年、豆蔻之年、花信年華、不惑之年、花甲之年、期頤之年等，有男女和年齡之分。
8樓：愛單單愛
而立指三十歲，不惑指四十歲，豆蔻指十三歲（女子），弱冠指二十歲（男子），古稀指七十歲。
1、而立、不惑
這兩個詞出自於《論語·為政》篇第四章，原文如下：
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
【譯文】孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。”
【註釋】
①有：同“又”。
②立：站得住的意思。
③不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
④天命：指不能為人力所支配的事情。
⑤耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。
⑥從心所欲不逾矩：從，遵從的意思。逾，越過。矩，規矩。
2、豆蔻
出自唐代詩人杜牧的詩《贈別》：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。 ”
後來便用“豆蔻”形容十三歲的少女。
3、弱冠
男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
4、古稀
出自唐代詩人杜甫的詩《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
古稀的意思是古來稀少。由於古代醫術及醫療條件不夠發達，一般老人活到七十歲是比較稀少的，所以叫做“古稀”。
擴充套件資料：
其他用於表示年齡的稱謂還有：
襁褓：指未滿週歲的嬰兒；
孩提：指2~3歲的兒童；
垂髫、總角：指幼年兒童；
及笄：指女子十五歲；
知天命、半百：指五十歲；
花甲、耳順：指六十歲；
耄耋：指**十歲；
期頤：指一百歲。
9樓：看我君臨天下
而立之年代表30歲的男性，不惑之年代表40歲的男性，豆蔻年華代表13歲的女性，弱冠代表20歲的男性，古稀代表70歲的老人。
其中人生每個階段都有自己的代名詞，不滿週歲是襁褓； 2~3歲是孩提； 女孩7歲——髫年； 12歲（女）是金釵之年； 13歲（女）是豆蔻年華， 15歲（女）是及笄之年；16歲（女）是破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）是桃李年華； 24歲（女）是花信年華；至出嫁是梅之年； 至30歲（女）是半老徐娘； 20歲（男）是弱冠； 30歲（男）是而立之年； 40歲（男）是不惑之年、強壯之年； 50歲是年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲是花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年； 70歲是古稀、杖國之年、致事之年、致政之年； 80歲是杖朝之年； 80~90歲是耄耋之年； 100歲是期頤。
三十而立四十不惑五十知天命什麼意思
明媚說娛樂 意思是 三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了天命。一 原文 子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。二 翻譯 孔子說 我十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確...
三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十是什麼 七十八十呢
同意樓上的。補充個出處 論語 the analects 論語 為政第二 子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。4 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。論語 為政篇第二 譯 我十五歲時，立志開始...