1樓：匿名使用者
佛家七寶指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、**、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為**、**、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為**、**、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。
而藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。
佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。
佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。
2樓：海印放光
金第一《阿彌陀經》**如下：
「有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。」
說明佛教講的七寶是：金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙 ，每次都是金排在最前，說明佛教認為，七寶中，金第一。
佛教七寶是什麼？ 佛教七寶是哪七寶 ？大家有知道的麼？
3樓：akkk吃蘋果
在佛經中，不同的經書所譯的七寶各不盡同。
1、鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙。
2、玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆。
3、般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。
4、法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
在阿彌陀佛如來常駐淨土西方極樂世界中有「七寶」，第一「寶」就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽之。
銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著「佛祖」的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這裡有「真金不怕火煉」一說。
金飾的出現略晚於銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。**效能穩定，在自然界中多以遊離態存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工效能好，延展性強，因此**一出現就被定為裝飾用品的首選金屬。
4樓：小雨手機使用者
教七寶，在佛教中經常提到七寶，而實際上佛教中七寶分為兩類，一類是其中王寶，一者是其中珍寶。
供養用的七寶指的是其中珍寶，一般來說指的是：琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、金銀、瑪瑙。另外一者是七種王寶，而王寶指的是：
象寶、珠寶、主臧寶、典兵寶、馬寶、倫寶等，只是經書所述略有不同。
在阿彌陀佛如來常駐淨土西方極樂世界中有「七寶」。
1、金身第一「寶」就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽之意。
2、銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著「佛祖」的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這裡有「真金不怕火煉」一說。
3、金飾的出現略晚於銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。**效能穩定，在自然界中多以遊離態存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工效能好，延展性強，因此**一出現就被定為裝飾用品的首選金屬。
在這一點上中國和外國都是一樣的。
5樓：正能量時光機
佛教七寶，指七種珍寶引，又稱七珍。七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙。
我們所熟知的佛家七寶，是漢傳佛教所認為的：金、銀、琥珀、瑪瑙、珊瑚、硨磲、琉璃這七種寶物。但是藏傳佛教通常將紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。
所以說漢傳佛教和藏傳佛教兩地的文化還是有差異的！佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧，
其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。儘管七寶的作用各不相同，甚至所指的實物了有所不同，但有一個共同之處，那就是用來表法的，而非單純是裝飾意義上的作用。
6樓：丟丟紫晶
佛教七寶指的是七種珍寶引，所以又被叫做七珍。七寶寓意為七菩提分。由於佛經種類不同，各類佛經中對七寶的定義也略有差別。
一般情況下認為佛教七寶指的是般若經中提到的：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。
其中金譯為「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽以及旺財的寓意；
銀譯為「佛祖」的光芒，代表健康長壽以及驅邪的寓意；
琥珀與佛教中的「戒、定、慧」三學相對應，代表定力，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物；
硨磲指深青或紫色的礦石或玉石，代表石類中的某種珍寶之意，父們常以27顆以上至108顆的念珠作為配戴及念之用。
瑪瑙被視為美麗、幸福、吉祥、富貴的象徵。
7樓：半闕相思
鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；
玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；
般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；
法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
佛教七寶，指七種珍寶引，又稱七珍，七寶表七菩提分。
8樓：匿名使用者
佛教七寶指七種珍寶引，又稱七珍。七寶表七菩提分。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
一般意義上所說的佛教七寶是指硨磲、藍砂石、綠松石、黃瑪瑙、青金石、南紅瑪瑙、紅珊瑚。
佛教七寶哪個最貴
9樓：
不同經書所寫的七寶不一樣，比如有一說為：金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙，這裡 瑪瑙是比較貴重的
10樓：苦苦的掙扎
佛教的七寶在不同的佛經裡是不一樣的。但是佛教講究眾生平等，是不分貴賤的。
法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。
阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、玉髓。
11樓：野行濤哥
濤哥為您講解美麗的硨磲。
12樓：路過呀
七寶哪個珍貴嗎？現實中的還是純天然天珠最為貴重，不過帶有磁場的天珠最為貴重，七寶哪個貴重，還是帶有歷史書記載的寶貝，真品最為貴重，要說就最早於唐朝時期吧。
佛家七寶是什麼
13樓：匿名使用者
佛教七寶
佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
14樓：覺者
諸經論所說少異。法華經受記品曰：「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。
」無量壽經上就樹說七寶：「金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲。」智度論十曰：
「有七種寶：金、銀、毗琉璃、頗梨、車渠、馬瑙、赤真珠（此珠極貴非珊瑚也）。」阿彌陀經曰：
「亦以金suvarn!a，銀ru%pya，琉璃vaidu%rya，玻璃sphat!ika，硨磲musa%ra-galva，赤珠rohita-mukta，瑪瑙as/magarbha，而嚴飾之。
」般若經以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為七寶。
諸經所說的略有不同，般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
七寶諸經所載不同，舊出二種，其間名同而華梵不一，今依翻譯名義，亦列二種，皆以梵語為名，而用華言，各釋其下也。
〔一、蘇伐羅〕，梵語蘇伐羅，華言金。大智度論雲：金出山石沙赤銅中，而有四義：一者色無變，二者體無染，三者轉作無礙，四者令人富。以是等義，故名為寶。
〔二、阿路巴〕，梵語阿路巴，華言銀。大智度論雲：銀出燒石中，世名白金，亦有四義，與前金同，故名為寶。
〔三、琉璃〕，梵語琉璃，華言青色寶。觀經疏又云：吠琉璃耶，華言不遠。
謂西域有山，去波羅奈城不遠，山出此寶，故以名之。此寶青色，一切眾寶，皆不能壞，色體堅瑩，世所希有，故名為寶。（梵語波羅奈，華言鹿苑。
）〔四、頗黎〕，梵語頗黎，或雲塞頗胝迦，華言水玉，即蒼玉也。或雲水精，體色瑩潤，世所希有，故名為寶。
〔五、牟婆洛揭拉婆〕，梵語牟婆洛揭拉婆，華言青白色寶，即硨磲也。其狀如車之渠，車之牙輞也，因以名焉。以其體堅色明，世所希有，故名為寶。
〔六、摩羅伽隸〕，梵語摩羅伽隸，華言碼瑙。其色赤白如馬之腦，因以名焉。以其可琢成器，世所希有，故名為寶。
〔七、缽摩羅伽〕，梵語缽摩羅伽，華言赤真珠。佛地論雲：赤蟲所出。大智度論雲：此寶出魚腹、蛇腦中，其色明瑩，最為殊勝，故名為寶。
〔一、缽攞娑〕，梵語缽攞娑，華言珊瑚。大智度論雲：海中石樹也。謂西南漲海中，去七八里許，有珊瑚洲，洲底有磐石，此寶生其上。人以鐵網取之，世所希有，故名為寶。
〔二、阿溼摩揭婆〕，梵語阿溼摩揭婆，華言琥珀。其色紅瑩，世所希有，故名為寶。
〔三、摩尼〕，梵語摩尼，又云末尼，華言離垢，即珠寶也。此寶光淨，不為垢穢所染。故圓覺鈔又云如意。謂意中所須財寶衣服飲食種種之物，此珠悉能出生，令人皆得如意，故名為寶。
〔四、甄叔迦〕，梵語甄叔迦，華言赤色寶。西域傳雲：甄叔迦，樹名，其花赤色，形大如手，此寶色如此花，故以名焉。
〔五、釋迦毗稜伽〕，梵語釋迦毗稜伽，華言能勝。謂此寶能勝一切世間眾寶，世所希有，故名為寶。
〔六、摩羅伽陀〕，梵語摩羅伽陀。大智度論雲綠色珠，此寶出金翅鳥口邊，能闢一切諸毒，世所希有，故名為寶。
〔七、跋折羅〕，梵語跋折羅，華言金剛，此寶出於金中，色如紫英，百鍊不銷，至堅至利，可以切玉，世所希有，故名為寶。
世親釋十卷十一頁雲：言七寶者：
一、金。
二、銀。
三、琉璃。
四、牟娑洛寶。
五、遏溼摩揭婆寶。舉此應知即舉末囉羯多等寶。
六、赤真珠寶。此赤真珠，赤蟲中出。一切寶中，最為殊勝。
七、羯雞怛諾迦寶。
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