1樓：向天再借一把刀
屈原。一跳成就了端午節，司馬遷。
忍辱成就了史記，我更佩服屈原，因為屈原這一跳讓中國人有了一天假期，讓更多的中國人在勞動的範圍之內有了一天去休息，有了更多的力量去應付。
2樓：耿於天
其實沒有什麼可比性，屈原是政治家，無能為力時選擇絕路，司馬遷是知識分子，為了自己的使命和夢想，必須忍辱。
3樓：小新情感交流
屈原雖然鑄就了端午節，司馬遷忍辱成就了史記，但是總的來說還是比較佩服司馬遷，忍辱負重，在受屈辱的情況下還做成為乙個大作，那就是不簡單的。
4樓：打破油瓶就不扶
個人感覺這兩個歷史我都值得讓人敬佩，但是司馬遷的事蹟確實是更加讓人嗯，千古流傳的吧，這個時機確實是整個記錄了一段時期的歷史，會讓我們現在的人更加的銘記。
5樓：在白鹿寺踏步的士多啤梨
屈原跳江只是一下子的痛苦，而司馬遷的屈辱卻是長久的，所以更敬佩司馬遷。
6樓：朱睿環
我感覺還是司馬遷更勝一籌吧，我是比較敬佩司馬遷，認為他忍辱負重一輩子才有了今天的歷史。
7樓：帥思琳
屈原與司馬遷成就史記，雖然生活在不同年代，我更佩服司馬遷，在當時被朝廷無盡羞辱的情況之中，並遭受宮刑的奇恥大辱，但他想到人生在世就要死得其所，或重於泰山，或輕於鴻毛，他便燃燒了心中的滿腔熱血熱血，他忍辱負重，把遠古的時代和各種醜陋之事，個個王侯將相的優缺點，刻畫的淋盡致，有血有肉，體現了司馬遷對這亂世的深惡痛嫉，所以他奮筆疾書不顧個人榮辱，寫下了這本意義深遠的《史記》為後人研究古代歷史具有深遠的影響。
8樓：竭寒
我認為司馬遷對人類的貢獻更大，所以更敬重他。
9樓：斯君一舞百媚生
我肯定更敬佩的是司馬遷，忍辱負重，成就事蹟流傳千古屈原的這一跳，實際上是帶著心中的不滿，心中的對人命的那種憂慮，而離開世界。
10樓：我要登出
我更敬佩司馬遷。司馬遷忍辱。寫出了史記。為後人益智。幾千年。留下了千古不朽的名著。這是使人敬佩的。
11樓：慕夏故事會
我更敬佩司馬遷，因為司馬遷他是從那個。兩者都是貴公子，但是牢獄之災人家一開始也想不開，也想親人，後來自己慢慢想開了。然後根據自己早些年遊山玩水的歷程，寫了一本書。史記。
12樓：每天逗油趣
我更敬佩司馬遷忍辱成就史記。屈原一跳，在這一過程中是較為輕鬆的，然而司馬遷忍辱的過程是大多數人都接受不了的。
13樓：網友
你好，我覺得屈原司馬遷都是很讓人敬佩的，但是更敬佩司馬遷的忍辱負重才能成就史記。
14樓：所隨
屈原是因為失望才跳的江，而司馬遷是為了歷史忍辱負重啊，自然更佩服司馬遷啊。
15樓：日月同輝
屈原和司馬遷都青史留名。
屈原投江是因為報國無門，我們敬佩他的愛國主義。
司馬遷忍辱負重完成了不朽的《史記》，我們敬佩他的剛直不阿。
但我認為，愛國主義更值得敬佩。所以我更敬佩屈原。
16樓：坐看潮起花落去
我更敬佩四萬千。其實乙個人遇到挫折以後用死這種方法明智很容易。但是真正能夠屈辱地活下來，並且完成一部千古流傳的作品。這無疑更讓人敬佩。
17樓：帳號已登出
當然是司馬遷，歷史上可以沒有屈原，可以沒有漢武帝，但不能沒有司馬遷。沒有屈原，楚國照樣滅亡，沒有漢武帝，大漢江山依然延續，沒有司馬遷，歷史記載可能被間斷，損失無法彌補。
18樓：我是乙隻皮皮鴨
當然司馬遷了，司馬遷為了完成史記溫柔負重，而屈原這個人精神刻薄。
19樓：檀以彤
司馬遷忍辱成就了史記，我更佩服屈原，因為屈原這一跳讓中國人有了一天假期，讓更多的中國人在勞動的範圍之內有了一天去休息，有了更多的力量去應付。
20樓：沐霖情感理療閣
缺人一跳，成就端午和司馬遷忍辱成就史記相對比，我更佩服司馬遷，因為我覺得他的壯舉比較感人。
21樓：我愛蘇酥糖
我更佩服司馬遷，司馬遷的成就更應該載入史冊，屈原的一跳跟司馬遷相比還差了一點。
22樓：小小果凍
我更欽佩的是司馬遷忍辱負重，能夠把他所知的歷史完完整整的記錄下來，留給後世，這是乙個非常不朽的功績。
23樓：一葉玉衡
兩者都有不朽的精神，都值得世人敬佩。
司馬遷為什麼對屈原如此敬佩？
24樓：無人愛
司馬遷對屈原的感情複雜。他敬佩屈原能夠自殺，但是他自己受宮刑的屈辱而不能自殺，其中有著內心的掙扎和矛盾。所以整篇描寫屈原的列傳，通篇都是司馬遷個人的情感宣洩。
司馬遷對屈原的評價，比之班固，比之顏之推，比之郭沫若，都更合理，更全面。的確，屈原生活的戰國後期，統一已經成為歷史發展的基本格調，任何推動統一的歷史人物都在歷史的功勞簿上留下了一筆。張儀被司馬遷稱作「傾危之士」（陰險奸詐的人），卻被歷史譽為「縱橫家」，成為秦國統一的重要人物。
司馬遷是如何評價屈原的
25樓：匿名使用者
「及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容，而自令若是。」是站在賈誼的角度『責備』屈原不該教壞後人不如意就自絕（因為當時賈誼正被貶，很不如意）「讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣」是司馬遷對賈誼的評價。說的是司馬遷看到《服鳥賦》（賈誼的文章），其中同死生，輕去就的思想又茫然若失。
爽然自失』是心中不快，茫然若失的樣子。
司馬遷如何評價屈原
26樓：閒擲葡萄
太史公曰：「餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。
及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材遊諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」
屈原和司馬遷都是中華民族歷史上的傑出人物，乙個毅然赴死乙個忍辱而生，他們為什麼有如此不同的人生選擇
27樓：im土豆酋長
屈原已死明志，司馬遷忍辱負重著成信史照塵寰，只是不同的抉擇。
28樓：拉開
司馬遷的死一直找不到確切定論，但是我看過一種說法是，司馬遷在完成《史記》之後，「擲筆於地，放聲痛哭，之後回到家鄉投黃河死了。」覺得很震撼，願意相信這是真的。真正的偉人都不會太吝惜自己的生命，不死是因為有不死的理由，如果你瞭解《史記》的話，應該會覺得為了完成它，短暫的忍辱偷生也是很可以理解的。
29樓：胡乃令
看《三國演義》就知道了唄！
司馬遷對屈原的評價為何
30樓：網友
司馬遷為屈原作傳，不僅照錄了劉安（漢高祖劉邦的子孫）的這些警句，還進一步把《離騷》和孔子刪定《春秋》相提並論。他盛稱前者「其文約，其辭微，其志潔，其行廉……」是屈原偉大完滿人格的寫照。可見，司馬遷乃是非常崇拜屈原的人。
31樓：沉沙故跡
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
--屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原列傳司馬遷的人生態度
32樓：
親親<>
很高興為您解答哦<>
司馬遷以鮮明的愛憎態度，讚揚屈原「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令」。對陷害他的上官大夫之襲中流深e痛絕，揭露了這種人的面目，一是妒忌別人，二是反對屈原制訂的富國強兵的法令，三是造謠誣陷，手段卑劣。這種人納禪早的醜態，反襯出屈原的正直無私洞雀、光明磊落。
屈原列傳司馬遷愛憎分明。
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