1樓：匿名使用者
是《學記》！
禮記》中的一篇。中國歷史上最早的一部關於學校道德教育的專論。成書於戰國末年至漢初之間。
相傳為孟子的學生樂正克所作，西漢太學博士戴聖整理補充而成。是對先秦儒家教育思想的總結。
學記》從 「化民成俗，其必由學」 的方針出發，把「大學」之教作為治國平天下的根本。提出學校的任務在於教人 「為長」、「為君」 之道，教師必須通過「辨志」、「樂群」等為內容的道德教育，使學生「安其學」、「親其師」、「樂其友」、「信其道」。為了實現這一教育宗旨，該書總結了一套教學相長、循序漸進、因材施教、「相觀而善」和「長善救失」等原則和方法。
它特別強調「豫」與「時」的原則，認為道德教育在於「禁於未發」，防患於未然，如果不能未雨綢繆，一旦染上惡習後再教育，就會「扦格而不勝」。同樣，學生接受教育也務必及時，否則就將「勤苦而難成」。
學記》體現了儒家立足道德教育、實現治國平天下的政治要求，反映了道德教育中一些帶有規律性的問題，具有樸素的唯物論與辯證法因素，在中國歷史上產生了積極影響。
2樓：匿名使用者
孔子的《論語》孟子的《孟子》旬子的《旬子》都是儒家經典，主要內容是禮儀修養。
墨子的《墨子》是墨家經典，主要內容是兼愛非攻的主張。
由此看來只有老子的《道德經》最符合標準。
近代最早的一部教育學著作是
3樓：聃齡
大教學論》；
大教學論》為近代最早的有系統的教育學著作，作者是誇美紐斯。 l632年，捷克著名的教育學家誇美紐斯創作了《大教學論》它廣泛敬租深入地**了教答稿明育工作的各種問題，總結了歷史和當時的教育教學經驗，提出了許多寶貴的見解，它為近代清告教育學的建立打下了基礎。
大教學論》主要觀點： 《大教學論》重點闡釋了教學理論問題。反對封建的、經院主義的教育，系統闡述適應新興資產階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內容和途徑。
提出教學必須「遵循自然」，並論證教學的「簡易性」、「徹底性」、「簡明性和迅速性」等原則。
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