1樓：匿名使用者
張仲景，名機，字仲景，東漢南陽人。約生於桓帝和平元年（公元150年），卒於獻帝建安二十四年（公元219年）。中國古代偉大的醫學家、世界醫史偉人。
漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生勤求古訓，博採眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》。這部醫書熔理、法、方、藥於一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系，對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。
張仲景青少年時期勤奮好學，博覽群書，對醫學有極大興趣，公元196年至204年，南陽地方疫病流行，同族病死者三分居二，其死於傷寒病者又十居其七。
面對這種情景，張仲景毅然辭官業醫，對傷寒病的起因和**方法進行了細心的研究，系統地總結了漢代以前的醫學精華，根據自己豐富的醫療實踐經驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，後世醫學者稱張仲景為「醫聖」，奉《傷寒雜病論》為醫經（唐宋以後分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。從魏晉及今，一千六百多年來，一直是學習中醫必讀的經典著作。他所確立的「辨證論治」原則，是祖國醫學偉大寶庫中的燦爛明珠，從而使中華民族的醫學獨具特色而自立於世界民族之林。
自隋唐以後，張仲景的著作遠播海外，在世界醫學界享有盛譽。從晉朝至今，中外學者整理、註釋、研究、發揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百餘家，這在世界史上亦屬罕見。張仲景是中華民族悠久文明史上最傑出的科學家之一，他的學說哺育了世代名醫，為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻，至今依然是「道經千載更光輝」。
2樓：月落汐出
仲景見侍中王仲宣，時年二十餘。謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。
令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，見仲宣，謂曰：
服湯否？曰：已服。
仲景曰：色候固非服湯之診，君何輕命也！仲宣猶不信。
後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如所言。"中醫知人生死，神乎其技。但"五石湯"既然如此之神，為何張仲景醫書中並無記述，不能不讓人生疑。
不過，此事倒反映了張仲景"不治已病治未病"、重治不如重防的觀點。
這一軼事在《甲乙經序》、《太平御覽》中有過不同版本的記載。
張仲景時期的庸醫？
3樓：匿名使用者
與張仲景同時期的庸醫是無名的，估計早就被人們遺忘了
張仲景的經典故事有哪些?
張仲景的簡介
4樓：傾城低調不奢華
張仲景人物畫像：
簡介：張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。
其所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
出生日期：約公元150（庚寅年）～154年逝世日期：約公元215～219年
主要成就：被後世譽為醫聖，編寫《傷寒雜病論》
人物評價：
他是我國歷史上最最傑出的醫學家之一。他為我國的醫學發展做出了重要的貢獻，也促進了我國醫學的發展。他創作的傳世鉅著《傷寒雜病論》，確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，也是後學者研習中醫必備的經典著作。
《醫學三字經》·< 附錄陰陽識一字便可為醫說》:天地間有理有數，理可勝數，則有學問之醫，遠近崇之，遂得以盡其活人之道。然仲景為醫中之聖，尚未見許於當時，觀《傷寒論》之序文可見，猶宣聖以素王老其身，天之意在萬世，不在一時也。
仲景之後，名賢輩出，類皆不得志於時，閉門著書，以為傳道之計；此理數之可言而不可言者矣。
5樓：詬湊謨琅
張仲景是東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市、鎮平縣一帶）人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥俱備的經典，而仲景因而被後世尊為「醫聖」，有廟供奉香火。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。
其所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
6樓：戚清漪宛意
張仲景張仲景，東漢南郡涅陽（今河南鄧縣穰東鎮，一說今南陽）人，相傳曾舉孝廉，做過長沙太守。
張仲景從小嗜好醫學，年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，醫名大振，
成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。
張仲景生活在東漢末年。當時疫疾廣泛流行，大批的人死亡，據載自漢獻帝建安元年（公元196年）起，
十年內有三分之二的人死於傳染病，其中傷寒病佔百分之七十。
張仲景刻苦學習《內經》，廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則，
是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了
很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辯證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國
第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研
習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：「上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養其身」，
表現了仲景作為醫學大家的仁心仁德，後人尊稱他為「醫宗之聖」。
現在的張仲景：
現在有關張仲景的事物有張仲景六味地黃丸。目前在南陽市有醫聖祠，是紀念張仲景的地方
7樓：匿名使用者
張仲景(約公元150~154年--約公元215~219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，南陽五聖之一。
張仲景的的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，元朝明朝以後被奉為「醫聖」，甚至有廟供奉香火。張仲景出生於公元150年正月十八日，於公元219年溘然長逝，享年69歲。他生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。
由於家庭條件的特殊，於是他從小就接觸了許多典籍。
他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事後，對扁鵲產生了敬佩之情，也為他後來成為一代名醫奠定了基礎。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生勤求古訓，博採眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》。
這部醫書熔理、法、方、藥於一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系，對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。
《傷寒雜病論》它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。
這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
拓展資料：
典故：對病下藥
張仲景在醫學上出了名，還虛心地為同行醫病，不失時機地向別的郎中學習。從前，一些郎中們，只把醫術傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時南陽有個名醫叫沈槐，已經七十多歲了，還沒有子女。
他整天惆悵後繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成病了。當地的郎中們，來給沈槐看病，都縮一頭。老先生的病誰也看不好。
越來越重了。張仲景知道後，就奔沈槐家來。
張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開了一個藥方，用五穀雜糧面各一斤，做成丸，外邊塗上硃砂，叫病人一頓食用。沈槐知道了，心裡不覺好笑！他命家人把那五穀雜糧面做成的藥丸，掛在屋簷下，逢人就指著這藥丸把張仲景奚落一番。
親戚來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的藥方。
誰見過五穀雜糧能醫病？笑話！笑話！
」朋友來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的藥方，誰一頓能吃五斤面，真滑稽！
滑稽！」同行的郎中來看他時，他笑著說：「看！
這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病，聽就沒聽說過，嘻嘻！嘻嘻！
」他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦後了，不知不覺地病就好了。
這時，張仲景來拜訪他，說：「恭喜先生的病好了！學生斗膽在魯班門前耍錛了。
」沈槐一聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。張仲景接著又說：「先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？
何愁後繼無人？」沈槐聽了，覺得很有道理，內心十分感動。從此，就把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
為人：張仲景為人謙虛謹慎，提倡終身堅持學習。他在序文中說：
「孔子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。餘宿尚方術，請事斯語。
」張仲景引用孔子語錄，在於說明自己不是天才，只能靠刻苦努力學習來獲得知識。他特別表明自己從青少年時期就熱愛醫學，請允許他紮紮實實地按照孔子的話去做，因為醫學沒有止境，必須終身堅持學習，活到老，學到老。
8樓：我是聰明人
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）， 張仲景
名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮平縣一帶）人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，元朝明朝以後被奉為「醫聖」，甚至有廟供奉香火。張仲景出生於公元150年正月十八日，於公元219年溘然長逝，享年69歲。
他生在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官。由於家庭條件的特殊，於是他從小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事後，對扁鵲產生了敬佩之情，也為他後來成為一代名醫奠定了基礎。
漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生勤求古訓，博採眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》。這部醫書熔理、法、方、藥於一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系，對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。
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