1樓：白土知道
那麼這個司馬徽到底是何許人？一般來看，我們最早關於司馬徽的認識都來自《三國演義》，在劉備三顧茅廬的時候，第一次錯把司馬徽當做諸葛亮，後來劉備想請司馬徽出山，被婉拒。第二次諸葛亮出山的時候，司馬徽說過一句話叫諸葛亮得其主，不得其時。
然後司馬徽就沒再出現過，但是通過這一句斷語，就足見司馬徽非同一般人。
今天我們來看看史載中的司馬徽到底有沒有那麼神奇。司馬徽是潁川人，學識淵博、對人和時勢的判斷非常準確，而且他對道學、奇門、兵法、經學等多種學問都非常精通，絕對的三國第一通才。
雖然司馬徽才能如此高深，但他卻一直沒有出仕。在公元198年的時候，司馬徽來到荊州，在襄陽做客，當時荊州有很多名士和士人都來向司馬徽請教學習。
此時的荊州最高長官是劉表，根據史載來看，這劉表在當時也算一個豪傑之士。年輕的時候，就有美名，位列「八俊」。先後被朝廷重用，在荊州前刺史王叡被孫堅殺後，董卓表奏劉表為荊州刺史。
但是當時前往荊州的道路被各地紛紛起兵的小民間勢力所控制，於是劉表就扮作普通人，一人一馬，來到荊州之地。劉表到荊州後，團結地方勢力，重用有志之士，荊州迅速恢復了秩序。而且在先前的基礎上，又進一步獲得了更好更大的發展，使得荊州社會安定，人民富足，成為當時士族和人才紛紛嚮往之地。
水鏡先生司馬徽來到荊州之地，正是因為劉表在荊州的大治，不僅社會富足，而且重視治學，設立學校，光求名士。按說劉表既然有此想法和政策，其人應該是非常有志向才對，像司馬徽這樣的大才，劉表應當重用才是。
關於這一點，劉表聽說水鏡先生司馬徽的大名之後，確實親自去拜訪過一次。但是劉表拜訪之後，出來說的一句話，卻十分令人意外，他十分不屑地說：「人人都說水鏡先生司馬徽如何厲害，但依我來看，他也不過是一個書生而已，並沒什麼獨特之處嘛。
」水鏡先生司馬徽絕對是三國第一高人，但劉表在拜訪水鏡先生之後說的這一句話，卻暴露了三國梟雄之間的區別。劉表雖然在荊州的政略上很有成績，但其胸襟和識人用人的能力卻離一個梟雄還是有一定的距離。水鏡先生作為當時大才，依劉表的能力根本駕馭和使用不了，甚至可以說，三國無人能駕馭水鏡先生司馬徽這個天縱之才，所以他只能隱居一生
2樓：鬆易雲
不是不願意，只是他在等待時機；一旦時機成熟了，他便會義無反顧的踏上政治舞臺的。
水鏡先生司馬徽向劉備推薦臥龍鳳雛，劉備再三邀請司馬徽，為什麼司馬徽堅決不出山呢？？？
3樓：匿名使用者
司馬徽為名士，隱居已久，過著舒暢的田園文人生活，於亂世相比，司馬徽更喜愛這種生活。他比較謙遜，大度，極力推薦諸葛亮，既不使劉備感到失望，又使諸葛亮找到明主。兩全其美。
4樓：匿名使用者
第一，不想摻和亂世，看看諸葛亮和龐統吧，下場都不是很好。
第二，才幹恐怕不行，要是出山，而能力不如臥龍鳳雛，由於他的德望，那麼他的地位放那個位置都不好。
5樓：匿名使用者
司馬徽就是個算命的，算得劉備終難成大事，不如不幫，
6樓：小魚釣貓
你也不看看他的學生都誰？諸葛亮，龐統，徐庶。還有人說司馬懿是他侄子。
鬼谷子會出山嗎？
這倆人早把世事看透了，天下不過合合分分、分分合合的遊戲。一把年紀了，在家抱孫子享福多好，玩什麼遊戲啊
水鏡先生為什麼不提司馬懿
諸葛亮出山的時候、為什麼水鏡先生說他:雖得其主、但是出山的時間不對?這到底怎麼解釋?
7樓：匿名使用者
孔明雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時，難道不可惜嗎?「臥龍雖得其主，未得其時」這句話中的「時」指的不是諸葛亮投奔劉備的時機，而是人們常說的「天時、地利、人和」中的「天時」。「臥龍雖得其主」是說諸葛亮投奔劉備是找對了人，但「未得其時」，意思是說諸葛亮不得「天時」，所以他六出祁山不勝，最後秋風五丈原，只落得一個「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的結局。
實際上，這句話是**中寫的司馬徽的一句讖語，而不是說當時諸葛亮的某個情況，所以司馬徽才會為諸葛亮感到可惜。
為什麼孔明出山時，水鏡先生說，孔明雖得其主但不得其時？
8樓：輕靈觸動
原因解釋：
這句話的意思是：諸葛亮雖然得到了一個好的主公，卻沒有得到一個好的時機啊。
隆中對中就說明了情況，曹操已經佔領了中原大地，大半的天下呢，孫權有佔領了江東，小半的天下。一盤算，還剩下小半的天下，就是荊州和益州。
這就意味著施展的空間基本被限制住了，曹操如果有天時，孫權有地利，蜀國複雜的政權格局，劉備顯然沒有人和。
天下諸侯，不止有劉備一個梟雄。正因為有曹操和孫權這樣的人在，他們的地盤是動不得的，劉備才被限制住了。
水鏡先生舉薦諸葛亮：
劉備，是原來漢室的後裔，他先前參加過鎮壓黃巾起義，後來與關羽、張飛桃園三結義，但是此時劉備手下人才匱乏，只有武將，沒有謀士和治國人才，所以此時的劉備的力量的非常弱小的。
劉備只好屈身於劉表的麾下，尋求庇佑。但是受到蔡夫人的記恨，派蔡瑁殺備，劉備的的盧馬月檀溪之後，逃脫追殺。
而且很幸運地遇到了當時的隱居的名士司馬徽，司馬徽向劉備舉薦了諸葛亮。其實在此之前，劉備就聽徐庶說過諸葛亮這個人，只是一隻未得機會去請。
這次遇見司馬徽，司馬徽對劉備說：「一般的儒生俗士，怎麼看得懂天下大勢呢？正所謂識時務者為俊傑。
」劉備問他：「那誰是俊傑呢？」司馬徽答道：
「臥龍、鳳雛也。」意思就是說是臥龍和鳳雛兩個人。
9樓：小灰灰_小鬼
將戲劇化進行到底，也許這位水鏡先生是個奇人，他推斷出了孔明為借東風，洩露天機，違背天理，必遭報應。所以孔明在出師表之後，六出祁山，每逢勝利在望之際卻因天時、地利等客觀因素導致功虧一簣。因此才會說他不得其時！
10樓：卡拉璽笛
因為劉備來的有點早，如果再晚些劉備又要打敗仗，有可能張飛和關羽會死，他們隨便死一個劉備再來就天時地利人和了，這樣就沒有大意失荊州，有荊州就能平天下。張飛死了就沒有後來的火燒連營也不會損失幾十萬人馬，也能平定天下。個人猜想，純屬虛構。
11樓：
其實身不逢時的正真理解是，劉表不死，劉備無安身之地，如果當時拿了荊州，或許早就一平天下
12樓：匿名使用者
意思就是說，孔明想成就大業，雖得到明主，但沒有得到合適的時機時勢，終難以與姜子牙，張子房一樣留名千史。此時劉備勢力極弱，曹操與孫權卻已有有鞏固的勢力與地盤，此時劉備除了名聲一無所有，幾乎是從零開始，孔明雖有大材，卻時機不對，如果劉備此時已有三國鼎立的勢力，有孔明之助就可以如得子房一樣一統江山，如已一統江山，則可如姜子牙一般興劉八百年，但此時劉備勢力太弱，時機不良，曹操與孫權正值興起之際，縱孔明窮盡一生，仍只能達到三國鼎立的地步，沒有再多的時間可以讓孔明一統江山。事實也是如此，後來劉備率先亡故，孔明便失明主，後續命失敗，終敗給天命，無可奈何。
13樓：匿名使用者
劉備是明主，但是天下的形勢卻不是諸葛亮出山就能恢復漢室江山的。水鏡清醒的看到，曹操佔據北方之後，手頭上又有名義上的天子，戰爭的潛力十分巨大。而當時呢？
劉備就是一隻喪家之犬，流浪漢，水鏡知道憑藉諸葛亮這個哥們的才華，搶一塊地盤不難，難就難在，劉備是個死心眼，老是想著做全天下的頭，諸葛亮這輩子會弔死在劉備的戰車上。你諸葛亮才能再大，他劉備的實力在這裡，你要先幫他找個地方安置他，再幫他發展發展，等你覺得實力夠了，回過頭來看一看，人家曹操也沒有閒著，你發展，人家也發展，等你覺得好了，人家都領先你幾十年了，沒辦法，因為劉備是一切從頭再來。在這樣的前提下，諸葛亮出山是玩命的！
所以水鏡說不是時候啊。
14樓：匿名使用者
意思是說孔明雖然找到了賢主，可是時候不對，這暗示了以後孔明北伐失敗，飲恨五丈原的悲劇
15樓：匿名使用者
你那是《三國演義》上的吧！
16樓：梓彧老爸
劉備第一次訪孔明遇博陵崔道平，曾語云：此正由治入亂之時，未可猝定也。……數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之乎？看看做是對這句話的解釋。
三國中隱藏最深的高人，諸葛亮見面都要下跪，司馬徽為什麼至死都沒出山？
17樓：明日宇宙
他不出山是因為他看的最通透的人，是諸葛亮的師傅，所以見他要下跪。
18樓：哪塊小餅乾兒
因為許多的世外高人，他們畢生不願參與俗世的爭鬥，只願在深山中自在享樂。
19樓：
司馬徽是諸葛亮的老師，所以諸葛亮見了他的面要下跪。他為什麼不出山是因為他淡泊名利。
20樓：匿名使用者
因為當時他的徒弟諸葛亮已經出山了，自己沒必要和徒弟搶名聲。
為什麼結婚不願意擺酒，為什麼結婚不願意擺酒。
人生無處不風景 你很在乎擺酒嗎？結婚已經三年了，他家裡的經濟狀況你應該清楚，不擺就不擺了，下次他們要再提，你直接說，反正年年說年年不兌現，以後就別說了。把錢留下買更需要的東西，辦更重要的事情。這樣既阻止了他們老說老讓你不高興，又顯得你大度善良。理全讓你佔了。 傻傻的 結婚之後就應該主動往現實生活中努...
為什麼有些男人不願意花錢，為什麼男人不願意為你花錢？
第一 絕大部分的年輕人工資都不會很高，而且自己也不會其它轉外快的能力，經濟已經獨立，有點心的都不會去再問父母伸手要錢，不忍再將自己對享受生活的行為建立在父母的負重前行上，而更多的男生面臨著經濟獨立後為了讓自己的家變得更好，需要不停的將自己微薄的收入補貼家用。第二 中國的社會形態決定了結婚用的房子和車...
為什麼不願意上班的理由是什麼，為什麼不願意上班的十個理由是什麼
數學小小白痴 1.上班掙工資是傻瓜才做的事情 打工就是用時間換金錢，你不去上班就沒錢了。聰明的人建立一個能為他們隨時帶來收入的系 統，將時間做為投資。2.有限的經驗 上班工作換取經驗是一種謬誤。那隻能給你換來有限的經驗，大多數人只是在重複做相同的事 情，失去獲得更多經驗的機會。3.一輩子聽命於人 上...