1樓：孤影月碧
沒有，當政者一般會把失敗者趕盡殺絕斬草除根，這一切是為了保持權力根基的牢固，無怪乎其他。
不一定，不概而論。比方說，做壞事的基礎就是所謂的宗教，以所謂的理論和所限制的道德標準作行為的依憑，其實人性都是陰陽兩面，所以人所創造的任何事物都是這個樣子。
自然是做過的，就算白蓮教不還捧出個朱皇帝，義和拳好歹抗擊洋人。太平天國也抵制鴉片。
自然，每個人的所為是和他的人生處境生命歷程相關聯的，我們尊重他人，自然要尊重他人思想，所以也要尊重別人的信仰。
至於批判，是以個人的閱歷和學識所決定的，人和宗教都有所謂的侷限性，所以批判也是免不了的。
我比較推崇一個東坡和佛印的故事，你眼中是佛，故己是佛；你眼中若是狗屎，便己是如此。菩薩看別人都是菩薩，凡人眼中皆凡人。
2樓：匿名使用者
1.每個人都是不一樣的 你罵人 我也罵人 但我們倆還是不一樣
2.如果兩個人是一樣的 我就不能罵你了 因為那就等於罵自己了 但是人為什麼不能罵自己？
樓主，你腦子一團亂麻，與其信這個屁教，還不如回去改信科學什麼的
3樓：
餓，這個啊，你說你自己有沒有罵過人啊，有，是把，那不就結了
我不信任何宗教正常嗎?
為什麼有宗教情節的人，覺得任何事都不能做壞事，都要做好事，可是這是不現實的啊，為什麼他們都這樣理解
4樓：何辰
人的信仰決定了一個人的行為準則，既是信仰，便是深埋心裡而難以改變的，信仰所要的就是他們所要的。
5樓：地藏佔察網
種善因得善果，種惡因得惡果。善心聚集善緣，噁心聚集惡緣。而且不同的善心聚集各自相應的緣。不同的噁心聚集各自的惡緣。
因緣果報（1）什麼是因緣果報
在佛法中有很多概念是我們一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知識，那麼我們就不可能正確的掌握和運用佛法的道理利益自己和他人。
這其中最重要的一個觀念就是因緣果報、因果的概念。說到因果，幾乎所有的中國人大都知道一二。同時社會中認識的因果和佛法卻並不一樣。
普通人沒有學習過佛法經典，因果的概念都是通過書籍的轉述，他人的灌輸這種途徑得來。但這些見解鮮有真正依據佛法經典而來的。都是大家認為因果是怎麼回事，是大家的依靠自己的認知來推測出的。
這就造成了很多的誤解。
普通人對於因果的概念多數就是殺人償命、欠債還錢，如果相信來世的則會認為這個結果可以到下一世才出現。大多數人都是這麼認為的是不是？
其實佛法講的因緣果報、因果定律並非如此，嚴格說來和此完全不同。我們試著給大家介紹一下，因果到底是怎麼執行的。這世間的萬事萬物究竟遵循著一種什麼規律、我們又如何利用這種規律來造福自己和他人。
（1）因果是如何執行的
因果業力的作用是如同種子在適合的條件下逐步成長，最後結出果實一樣。
因就是種子。我們從前說過的話、做過的事情、想過的內容都會成為種子，業因。
比如我今天想了，我想賺點錢、或者我要去某個地方玩。這都是因。我們說的話、做的每件事情，都會成為種子。
一顆種子，要有適合的土壤、陽光、水分才會成長、結果。在各種條件的配合下，種子逐步成長最後結出果實，這個過程就彷彿我們造作的業因，聚集各種助緣，最後得到結果。
什麼是緣呢？同樣是我們的身語意三業，做得事、說的話、思想的內容。這些不僅僅是種子，同時還是其它種子的緣、助力。
比如一個人想去某地遊玩，這是個想法，正好他有錢、有福報、有時間、天氣、環境都合適，這些是緣，於是就去了。沒想到他從前欠了別人的賭債，結果在玩地方遇到債主了。被打了一頓。
於是去遊玩這件事情，雖然是他當初想法的果，這個果是各種條件聚集而形成，同時又成了他被打的緣，另一個果報的一個助力。
因果就是如此執行，每個因都在適合的條件下發展，同時又對其它的因的發展起著作用，相互纏繞、相互影響。非常複雜。複雜到我們普通人是難以想象的。
如果非要用比喻來講：每個人的因果都如同一片沒有盡頭的森林，無數的種子、無數的發芽、開花成長、無數的果實。而果實則繼續變成種子。不同的植物之間又相互纏繞、相互依存、相互影響。
或者也可以比喻成一張沒有邊際的大網、上面縱橫交錯著種種因、種種緣、而這些條件聚集在一起就是一個交匯點：果報，無數的果報又繼續和其它的因緣相交匯，層層疊疊無有窮盡。
佛在《佛說福力太子因緣經》講：
假使經百劫 不壞諸業因
因緣和合時 有情隨受果
就是說我們造作的業因，種種因，哪怕是過了很久很久的世間，依然不會損壞，無論我們做得是善因、還是惡因。都會成為一顆種子，一旦和其配合的條件具備，那麼就會有果報出現。
《佔察善惡業報經》講： 現在苦樂吉凶等事。緣合故有緣盡則滅。業集隨心相現果起。不失不壞相應不差
現在我們遇到的各種事情，有苦有樂，都是各種緣聚合在一起產生的。這些緣如果沒有了，則不會再有這種結果。
而這些業力都是隨你的心聚集的。不會有一點的誤差。
《華嚴經》講： 於一業分別知無量諸業種種緣造。如一業。一切諸業亦復如是 。
就是說，從單單一個業力來認識，就可以知道我們大家的無量業報、果報，都是由種種緣的聚合而成。就和這一個業力一樣。我們自身的一切業力、果報都是如此的。
佛法講的因果，並不是簡單的欠債還錢、殺人償命那樣。佛法講的因果，是指出我們自身所遇到的一切事情是怎麼執行的，都是因為有因、有種種緣的配合，最後形成的果報。
有人會說這似乎沒什麼，挺簡單啊。是挺簡單的，我們後面還得深入介紹，因果的特性，它有什麼特點。以及我們如何利用因果這種規律來造福自己和他人。
因緣果報（1）什麼是因緣果報
因緣果報（2）因果的特性之一
因緣果報（2）因果的特性之二
因緣果報（3）如何運用因果
因緣果報（4）運用因果的訣竅！｛不看可後悔｝***
6樓：匿名使用者
因為，愛是人的天性。
上帝要我們彼此相愛，愛才能讓這個世界和平和諧發展（儘管是不可能的，但是我們扔要去做）
不要因為一片樹葉而放棄整個森林
7樓：匿名使用者
宗教本身就是引導人相善
8樓：lotus小小蟬
因為有宗教情節的人必然相信因果迴圈，也相信人在做天在看，自然要做能讓自己心安的事，當你把這些慈悲之心化做自己的內在時，自然而然就不可能再心生惡念去做壞事了。況且，能行善是很幸福的事
是否有宗教信仰對於人來說重要嗎？
9樓：蘇勒個航的
不重要1、首先，有宗教信仰與是否成為一個有美德的人沒有必然聯絡。現存的各大宗教都存在了太多黑料，也沒有直接證據證明不信教就無美德，一個理智的人存活在現實中，根據現實就自然會採取合適的行動，也就是說，信不信教與個人修養無必然聯絡。
2、世界上存在太多宗教，每一個宗教都有一套自成的體系，相互矛盾者極多。一個人信教後，往往會自我束縛，自我迷茫，最後會陷入更痛苦中。
3、現存的宗教基本上是幾百上千年前的產物，很多已不適應社會，所以信了反而會迷誤。
10樓：逝水流雲
個人認為信仰不是硬性需求。
信仰：是一個人意識到自己的世界觀、價值觀或者心靈上有缺失，那就會去尋找、去填補。用來完善自己的世界觀價、值觀或者心靈的完美，這個用來完善自我的「事物」就是信仰。
沒有信仰人一樣可以生活、奮鬥、追求。不會比其他人少任何東西。
11樓：歡樂的誤導
宗教信仰在這個時代已經失去原本的意義了，但是信仰是永不過時的，就現存的宗教來說，有些經典依然代表著頂尖智慧，只是我們已經不需要通過宗教來獲取，自己就可以去學。但是儘管如此，宗教信仰依然可以是普通人的心靈歸屬，所以就這點來說，還是重要的。
12樓：艾沙
起初神造人的時候，就是預置了這樣的本能，身體因之可以存活，精神因之可以豐富，靈魂因之找到歸宿。信仰是人靈魂的本能。
13樓：火紋玉
對於有心理需求的人說，信仰是他們的精神依賴和源泉。對於不需要的人說，他們是我們不太信其中比較玄虛的內容的。所以重要不重要要看對誰來說
14樓：鍝堝搱餜槃
你會選擇一個自己認為
說得過去的宗教
有的人,感慨於宇宙時空和萬物的歎為觀止,而深信造物主的存在.(尤其自然科學家,由於對自然界瞭解更加深刻,更會產生這種心理傾向.)有的人堅信科學可以解釋一切,他們信仰科學.
有的人則認為佛是終極的,而一定想要成佛.最終你會選擇一個你認為比較合理的宗教.
你深信你的宗教嗎
你選擇了上帝或者佛陀以後,這時候其實僅僅是你的喜好和個人的傾向.實際上你還遠遠不知道世界的實質.你只是根據自己的知識來判斷,並作出了一個自己並不是那麼有把握的選擇.
如果你選擇了佛教,那麼請問你此時已經毫無疑惑的相信佛教的世界觀生命觀了嗎?恐怕你所謂的相信僅僅是一種自我推動,自我說服.這個時候,如果有人告訴你要對佛深信不疑,這恐怕違背了教主喬達摩的方針 -過早的站定立場,對每個人來說是一種禁錮和失智.
15樓：善問
一個人如果不自信，那他信啥都是愚昧，都是迷信。而自信者必是自知者，自知者明，明白的人無需信仰什麼，有的只是知、行。
16樓：竄錯門的
不一定要宗教信仰，任何好的信仰都能提高人的生活質量，給人動力。重要但不必要
17樓：果猛
信仰不在什麼宗教派別。而在於自己內在的一顆良知良能的心。
18樓：維真
有無信仰很重要，至於「宗教信仰」，則各有見解和選擇權了。
19樓：相識即永恆
沒有信仰的人生是可怕而黑暗的
因為一不小心就會走火入魔 墮入地獄
20樓：無水月白
不重要，就無神論者看來，宗教信仰就是統治者創造出來統治大眾的，動亂的時候給群眾心裡安慰，心裡有個信念支撐人民活下去，不反抗。
就現代社會來看，如果給人選擇宗教信仰還是財富權利，估計百分之九十以上的人都會選擇後者。
21樓：藍拓愛女
這涉及到「靈魂」的問題，不一定用宗教，哲學也可以解決，而且哲學更接近於科學，而不是迷信。
22樓：道易心成
把宗教信仰當成心理診所，人們去那兒時可以獲得內心的安寧、祥和、美好、溫暖，這樣的宗教信仰可以有。
如果宗教試圖控制人們的思想和行為，教徒口中的神，高高在上，這樣的宗教信仰，不要也罷。
現在看來，所有的宗教場所都會在兩百年內變成心理診所，所有的教職人員都會把這些場所當成自己的工作地點，為民眾提供心理諮詢和寬慰，人們向他們支付相應的服務費，神職人員成為諸多正常職業中的一種，僅此而已。
23樓：匿名使用者
上帝造人時已經給人一種意念，就是潛意識裡需要神，必須有神。
24樓：襄陽張果勝
有宗教信仰是非常重要的，因為宗教是一個人做事的行為規範，所有的宗教都是勸人行善積德，一個人人行善的社會是多麼和諧的社會！
如果一個人沒做過壞事,敢用任何人發誓嗎
25樓：
只要心底坦蕩光明正大，與誰發誓都不怕，但最好用自身才顯真心
26樓：關鍵詞
要發誓用自己發，用別人發，即使不是沒做虧心事，也有缺心眼兒
27樓：社南覓露
沒有必要。深圳不怕影子斜。
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