1樓：沉默火聖
no.10曹操罪名：亂世*雄 拋開演義不講，曹操自唐宋年間開始，就被搞成了一個反面典型，元代戲曲誕生後，曹操更是被描繪為*臣的大白臉。
好在到了近代魯迅等一批文化界的名人提出要給曹操平反，這才把大夥對曹操的認識從演義轉到了《三國志》。歷史上的曹操到底如何，陳壽是這麼評價的：「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎摉四州，強盛莫敵。
太祖運籌演謀，鞭撻宇內，閴申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」 這可不是因為《三國志》以魏為正統，所以陳壽在拍馬屁，實在是縱觀曹操一生寫滿了創業與奮鬥，在一個玩弄權術、道義全無的亂世，能把最後一點遮羞布保留下來的君王也只有曹操一人，至少他沒在活著的時候當皇上，而劉備和孫權卻大言不慚的在自己的地盤上自立為王了。
可能又要有人說這是因為曹操*詐，可是在哪個亂世誰能不詐，為什麼劉備騙取荊州沒人說他詐？為什麼大耳朵奪益州同宗的土地沒人說他*？或許「治世之能臣，亂世之*雄」中的「*雄」只因為他沒有姓那個留「劉」……「東臨碣石，以觀滄海」「周公吐脯、天下歸心」，曹操，勒馬崖邊，劍指蒼天，對「我負世人」亦或「世人負我」的爭論，報以輕蔑的一笑，因為在他心中，只有兩個字——「天下」。
幾千年來的「浪花」不斷拍打著岸邊的碣石，卻始終無法「淘盡」這位「英雄」。 悲情人物：曹操詆譭指數：
9.5悲情指數：5.
5（好在大家已經開始給他平反了） no.9董卓罪名：暴虐荒* 董仲穎，似乎是個罪大惡疾，十惡不赦，以至於惡貫滿盈的傢伙，加上演義裡添油加醋的一番醜化，似乎董卓就是一個肥頭大耳，舉止粗俗的集流氓、文盲、*狂、縱火犯、判國者於一身的好事做不成，壞事跑不了的傢伙。
但歷史上董卓真的如此嗎？請看《三國志》的描述：「少好俠，嘗遊羌中，……後歸耕於野，而豪帥有來從之者，卓與俱還，殺耕牛與相宴樂。
諸豪帥感其意，歸相斂，得雜畜千餘頭以贈卓……卓有才武，旅力少比，雙帶兩鞬，左右馳射……評曰：董卓狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契已來，殆未之有也。」 如此看來董卓年輕的時候也和呂布一樣，是個相當厲害的武將，而且相當的重義氣，同時也很會交朋友，可到了後來為什麼又暴虐成性，禍亂朝綱了呢？
這和他「隴西臨洮」（陝西）的出身有關係，在哪個年代陝西這個地方還多為遊牧民族羌的集聚地，董卓自小「嘗遊羌中」，也就養成了羌人的處世風格，這和久居京師洛陽士人集團的為人處世的方法完全不一樣。後者做任何事都要找個說辭，比如為了奪權可以用「清君側」的理由，比如*也要先給被殺者一個禍國的罪名，但董卓做事卻不講這些，他只是做，而不給任何說法，於是他就成了眾矢之的。試想亂世中的佼佼者哪個不是用屍骨為自己搭建的高臺，哪個不是把成群的美女攔入懷中，只是他們中有些人更懂得粉飾罷了。
在呂布的刀刺入腹中的那一刻，董卓或許不過在想：「那酒池、那肉林……從此就要在我的眼前消失了嗎……」確實一個只知道享樂，併為了享樂不則手段的人是被人唾棄的，但是對於這個身處亂世，又機緣巧合爬到如此高位的粗線條漢子來說，他真的錯了嗎？ 悲情人物：
曹操詆譭指數：3（壞事確實做了不少）悲情指數：6.
0 no.8張魯罪名：傳播邪教 大家對這位張魯張公祺可以說是即熟悉又陌生，熟悉是因為演義裡馬超被他搞了一下（事實也是如此），陌生是因為在演義裡他頂大算個友情客串。
這位靠五斗米教發家的教主和與他同時代的黃大仙張角可是有著本質的不同，雖然都被稱為「妖賊」，但是卻做著截然相反的事情：張角——「黃巾賊師張角起於魏郡。託有神靈，遣八使以善*化天下，而潛相連結，自稱黃天泰平。
三月甲子，三十六（萬）一旦俱發，天下響應，燔燒郡縣，殺害長吏。」；張魯——「以鬼*民，自號「師君」。……皆教以誠信不欺詐，有病自首其過，大都與黃巾相似……諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。
又置義米肉，縣於義舍，行路者量腹取足；」 一個*放火，一個樂善好施，一個以神靈的名義*，一個以*作為安民手段，看似都是在宣傳邪教，但前者怎麼看怎麼有點恐怖組織的味道（張角·*），後者到象個沒延續下去的正統教派（漢中教）。而且作為教主的張魯能申時度世，閻圃兩句話就能讓他放棄稱王的心思，那可是個有個地盤就能稱王的年代，做出這種決定很不容易的。到後來，曹操討伐漢中，有人勸張魯把金庫糧倉燒了——「左右欲悉燒寶貨倉庫」，但張教主怎麼說的「本欲歸命國家，而意未達。
今之走，避銳鋒，非有惡意。寶貨倉庫，國家之有。」多愛國愛民的說法，比起同時代的幾位大縱火犯，不知道要多受多少百姓愛戴，就連曹操都「以魯本有善意，遣人慰喻。
……逆拜魯鎮南將軍，待以客禮，封閬中侯，邑萬戶。封魯五子及閻圃等皆為列侯。」想來如果非要把張魯定義為邪教頭子，也是個好邪教頭子，而這樣的邪教信信估計也是無妨的。
悲情人物：張魯詆譭指數：8.
0（張大教主和李**絕對是有天壤之別的）悲情指數：6.5 no.
7孟達罪名：見死不救 孟子度絕對是要罵老羅的人之一，演義裡的孟達真是不堪呀——跟劉封守上庸，眼看關羽不行了，還搬弄是非讓劉封別出兵救人，害的關二爺死翹翹，感覺沒臉回蜀國就投敵去了，後來好象良心發現，感覺自己做事不厚道，就在諸葛亮出祁山的時候要反魏歸蜀，結果讓剛復出的司馬毅給做了，真是既沒義氣又沒腦子，簡直就是個*了——但歷史上的孟達可是個即講道義又有政治才能的人：「劉璋遣扶風孟達副法正，各將兵二千人，使迎先主，……將進攻上庸，……上庸太守申耽舉眾降，遣妻子及宗族詣成都。
……自關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命。會羽覆敗，先主恨之。
又封與達忿爭不和，封尋奪達鼓吹。達既懼罪，又忿恚封，遂表辭先主，率所領降魏。」到後來魏軍討伐劉封的時候，孟達還能不濟前嫌，寫信勸劉封投降，不要因為「疏不間親，新不加舊」的原因被劉備殺，結果劉封不聽，回去就被賜死了。
而且到最後孟達也沒有歸蜀，而是作為魏臣善終了。 不救關羽和投降魏國都是很無奈的事，本身不是孟子度的錯！關羽被圍的時候，上庸剛剛拿下來，而且作為戰略要地，是漢中的門戶，如果孟達、劉封為了救關羽而把部隊開入敵戰區，無疑是*，同時也把整個蜀漢洞開在吳魏的聯軍之下，後果不堪設想，可能連後來彝嶺之戰都省了，可以說不救關羽是唯一的選擇，救他是不負責任的表現！
而投降實在就更沒辦法，劉封是什麼人，老大的乾兒子，和他有過結能有什麼好果子吃，所以我說後來孟達能勸劉封投降就算很講道義了，要是記仇的話，誰給他講那些道理去，他死了自己反倒更高興。讓一個老實人背上這個不忠不義，無勇無謀的罪名，真不知道孟達泉下有靈，做何感想？或許，子度很想說句：
做人，要厚道！ 悲情人物：孟達詆譭指數：
9.0悲情指數：7.
0 no.6呂布罪名：三姓家奴 譭譽參半的溫侯，著實的讓人又愛又恨，這麼厲害的一個角色，人品咋就這麼次呢？
其實，奉先的人品也不是象**裡那樣文盲+流氓的：「呂布字奉先，五原郡九原人也。……刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，大見親待。
」「卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。……然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。……卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。
……後布詣允，陳卓幾見殺狀。時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。布曰：
「奈如父子何！」允曰：「君自姓呂，本非骨肉。
今憂死不暇，何謂父子？」布遂許之，手刃刺卓。」
2樓：啊嵐君
悲情以何為標準呢？以我觀三國，當理想被實現撞得一無是處者為悲情人物。那麼從這個角度上講，那麼陳留王劉協應該是最中之最，自被董卓立為帝后，其個人而言無異於一步登天——步入皇基，當上天下之主，但其只不過各路諸候手中玩偶，洛陽紛亂之後，被曹操迎至許都，仍而卻成就了曹操的「挾天子以今諸候」爭權天下的借勢而已。
就其個人而言，他一心想的是恢復漢室榮耀與建立自己的權威（要不然也不至於發生什麼衣帶詔事件），然而其一生總在諸候間輾轉挪移，作個牽線木偶而不得自撥，到最終江山還是貽於其手。一路路諸候走過，帶給他是一個個夢想成真的希望，然而肥皂泡被現實毫不留情地一個個刺破。回首往皆祖先的榮耀與輝煌，他理想的破滅是最難以堪，因為他只掙扎了一次（衣帶詔事件），便宣告努力的無力。
其他諸人，比如諸葛亮，也是為了恢復漢室而不懈努力，但至少在這條路上他一直在走，一直地抗爭，一直地努力，即使到死他還走在路上，而不象陳留王、漢獻帝劉協眼睜睜地拱手江山。
三國十大悲情英雄是誰!
3樓：棲璃溪
no.8張魯罪名：傳播邪教 大家對這位張魯張公祺可以說是即熟悉又陌生，熟悉是因為演義裡馬超被他搞了一下（事實也是如此），陌生是因為在演義裡他頂大算個友情客串。
這位靠五斗米教發家的教主和與他同時代的黃大仙張角可是有著本質的不同，雖然都被稱為「妖賊」，但是卻做著截然相反的事情：張角——「黃巾賊師張角起於魏郡。託有神靈，遣八使以善道教化天下，而潛相連結，自稱黃天泰平。
三月甲子，三十六（萬）一旦俱發，天下響應，燔燒郡縣，殺害長吏。」；張魯——「以鬼道教民，自號「師君」。……皆教以誠信不欺詐，有病自首其過，大都與黃巾相似……諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。
又置義米肉，縣於義舍，行路者量腹取足；」 一個殺人放火，一個樂善好施，一個以神靈的名義造反，一個以宗教作為安民手段，看似都是在宣傳邪教，但前者怎麼看怎麼有點恐怖組織的味道（張角·拉登），後者到象個沒延續下去的正統教派（漢中教）。而且作為教主的張魯能申時度世，閻圃兩句話就能讓他放棄稱王的心思，那可是個有個地盤就能稱王的年代，做出這種決定很不容易的。到後來，曹操討伐漢中，有人勸張魯把金庫糧倉燒了——「左右欲悉燒寶貨倉庫」，但張教主怎麼說的「本欲歸命國家，而意未達。
今之走，避銳鋒，非有惡意。寶貨倉庫，國家之有。」多愛國愛民的說法，比起同時代的幾位大縱火犯，不知道要多受多少百姓愛戴，就連曹操都「以魯本有善意，遣人慰喻。
……逆拜魯鎮南將軍，待以客禮，封閬中侯，邑萬戶。封魯五子及閻圃等皆為列侯。」想來如果非要把張魯定義為邪教頭子，也是個好邪教頭子，而這樣的邪教信信估計也是無妨的。
悲情人物：張魯詆譭指數：8.
0（張大教主和李**絕對是有天壤之別的）悲情指數：6.5
三國演義十大高手是誰，三國演義中十大猛將？
關羽，張飛，趙雲，黃忠，姜維 蜀漢 鄧艾，夏侯暾 曹魏 周瑜，陸遜 東吳 呂布 東漢末 呂布 張飛 關羽 趙雲 馬超 許楮 典韋 黃忠 顏良 文丑 三國演義 又不是比武大會。還十大高手 呂布是最強的 這個沒誰否認吧。其他的就不好比了。黃忠60多快70了和關羽打平手 不在一個起點嘛 黃忠要是30多歲和...
三國十大主公十大謀臣十大武將都是哪些人呢
十大謀臣 第一梯隊 是我所認為的三國時期最強的三大謀臣 沮授 荀彧 諸葛亮 排名不分先後 第二梯隊 同樣是極為出色的謀士，只是與第一梯隊三人相較稍顯等而下之，分別是田豐 荀攸 賈詡 程昱 郭嘉 劉曄 陸遜 排名不分先後 沮 授 河北才俊，首推沮公，學究天人，氣貫長虹，屢進良謀，惜逢昏庸，不事二主，從...
軍師的十大軍師，三國時期,十大軍師有誰
古代十大軍師有王猛，王猛 325年 375年6月 字景略，北海郡劇縣 今山東省壽光市 人。十六國時期前秦丞相，中國古代傑出的政治家 軍事家 改革家。王猛出身貧寒，瑰姿俊偉 寄居於魏郡，好讀兵書，善於謀略和用兵，文武雙全。中國歷史上最著名的十大軍師。1姜子牙，2張良，3韓信，4管仲，5範曾，6蕭何，7...