1樓：魚要糧
大郎武植，系在山東清河縣武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了進士，在山東陽谷做了知縣。資助過武大郎的一位同窗好友因懷才不遇，家境日漸貧寒。
於是，千里迢迢來投武大郎欲謀一官半職，擺脫困境。
開始，他受到盛情款待，可過了半年也沒聽其提及做官之事，他便認為“武大郎乃真忘恩負義之輩”，一氣之下，不辭而別。在回家路上，他編寫了許多謾罵諷刺武大郎的小故事、歇後語，見村貼村，逢店貼店，村村說唱，鄉鄉張貼，謠言惑眾，極盡對武植惡意中傷汙辱影詆譭之能事。
另外，曾被武植治罪過的鄉里惡少西門慶的助紂為虐，同流合汙，於是沿途傳遍了有關武大郎的粗俗之詞，武清官的形象被毀於一旦。誰知，待他回到家中，武大郎早已派人送來了銀錢，幫他修房蓋屋，置買良田。
這時，他才發現武大郎決非知恩不報，而是不搞以權謀私。他發瘋似地返回去撕自己貼的紙條，但悔之晚矣，它們就像潑出去的水，再也收不回來。加上一些文人墨客借題發揮，因而謬種一傳再傳。
2樓：匿名使用者
**中說潘金蓮原為員外家丫鬟，被員外姦汙之後，就被員外老婆嫁給了世界上最醜的人——武大郎！正史中：武大郎本名武植，山東（今河北）清河縣武家那村人。
武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。而潘金蓮乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里處的**莊。
史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。武大郎的墓碑銘文就是最有力證據：“武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。
公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。
然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。” 銘文中的“孔宋莊”即武家那村。從中不難看出，武大郎雖然出身貧苦、歷經坎坷，但絕非沿街賣炊餅的平庸之輩。
相反，他是造福一方的父母官；而本是名門淑媛、原本賢良的縣令夫人潘金蓮卻被後世描述成“裁縫家的窮苦女，九歲被賣做家妓”，且以美女**的形象揹負千載惡名，遭到唾罵，實在是比竇娥還要冤！ 據2023年武植墓的發掘者依據比例和經驗推斷，武大郎實際身高應在1.78米以上，算的上偉岸。
另外，不容忽視的是，武植墓的規模比較大，並且棺木用料是珍貴的楠木，這豈是一般人家所能做到？又豈是一般人所能享有的喪葬待遇？ 那麼，武、潘二人的真實面貌為什麼遭受歷史殘酷的“毀容”呢？
據武植的24世孫武雙福等武家後人介紹，這其中另有因由： 早年貧苦的武植曾經得到過一位王姓同窗好友的資助，武植做官之後，這位王姓同窗家境敗落，便千里迢迢來投奔武植，希望能謀得一個職位。然而，在武家一直住了大半年，仍不見為官清正廉明的武植提拔他，他憤怒之下便不辭而別。
為發洩心中怨恨，他在回鄉的路上還四處編造、張貼武、潘二人的各種醜事，極盡汙衊損毀之能事（這或許就是後世各種故事的雛形）。而先前武植得罪過的當地惡少西門慶更是與之沆瀣一氣，煽風點火，添油加醋，很快，有關武、潘的各種謠言便傳遍街頭巷尾，且版本頗多，令其聲譽遭受極大損毀。 而王姓書生回家以後才發現，武植早已為他重修了房舍，併購置了家當。
這時，他對自己的行為感到無比的懊悔，併發瘋似地揭撕自己沿街張貼的汙衊言論，然而，謠言一旦傳開，又如何能收回呢？ 後世的文學作品，不論是《水滸傳》還是《金瓶梅》，就文學創作本身而言無疑是非常成功的，其價值和地位在中國文學史上也都舉足輕重。但是，為了創作的需要或者劇情的安排，作者都不可能也沒必要對這些道聽途說的故事藍本做史學家們一樣的確鑿考證。
於是，在他們取得文學創作巨大成就的同時，也對這些原本用以汙衊詆譭的“謠言”的流傳起了推波助瀾的作用。
3樓：遠端力量
歷史上真實的武大朗原名武植,山東(今河北)清河縣武家村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽谷縣縣令。而歷史上真實的潘金蓮是知州家的千金，住在距武家村1.
5公里處的**莊。史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子!
武植後來交友不慎,認識一個小人,此人有求於武植,武植表面上沒有答應,背地裡卻派人接濟了他家,然而這個不知內情的小人看武植沒有管他,惱羞成怒便編造散播武植和潘金蓮的“醜事”，最後覺得用嘴說還不過癮，於是寫在紙上，四處張貼傳謠!
謠言一傳十，十傳百,當地的老百姓對這種風流事的謠言是喜聞樂見的,並不管事實到底如何而肆意傳播,最後連施耐庵都信以為真，於是寫進了《水滸傳》。這麼一來，武植就成了又醜又矮賣炊餅的武大郎,潘金蓮就成了水性楊花,紅杏出牆,與人苟合**親夫的毒辣**,造就了一個千古奇冤!
這樁冤案，見於施耐庵後人的道歉詩中，也在武大郎本人的墓誌銘中得到了證明。
附:施耐庵的後人施勝辰的道歉詩
杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。
施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。
累世因緣今終報，正容重塑展人間。
武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。
4樓：聖星然
歷史上真實的潘金蓮與武大郎非常恩愛。 歷史上真實的武大郎原名叫做武植，是山東清河縣的武家那村人，年少時候的武植雖然除塵比較貧寒，但是他聰明過人而且文武雙全。
5樓：羊虹博文
施耐庵寫水滸時是元代後期，而這連結中的武植是明代永樂年間的人物，兩者八杆子都打不著！都是現代的好事者有意顛倒歷史，混淆視聽！正如有人為四川的劉文彩平反一樣，顛倒黑白！（羊虹）
6樓：暮靜雨
在**《水滸傳》裡，潘金蓮是個有名的淫 婦。其實，歷史上的潘金蓮，出身於大戶人家，根本不認識西門慶這個人。婚後的她賢淑善良，卻無端被人訛傳成紅杏出牆、“與人苟合謀 殺親夫”的“蕩 婦”。
她的夫君武大郎也很冤：明明憑自己的努力當上縣令，卻硬被說成“走街串巷賣炊餅”的“三寸丁谷樹皮”，還被戴了一頂“綠帽子”。
7樓：匿名使用者
歷史上沒有這倆人吧。只是**，是虛構的我覺得
歷史上真實的潘金蓮與武大郎什麼樣？
8樓：**
潘金蓮因《水滸》已有很高的“知名度”，到《金瓶梅》裡，她更躍為“女一號”。按書中所寫，她是所有女子中生得最美，也最擅風月的一個。
《金瓶梅》這個書名，一說是“金色的瓶子裡插著梅花”的意思，一說是由該書頭三號女角（潘金蓮、李瓶兒、龐春梅）的名字各取一字組成，顯然後一說更為通順。
在《金瓶梅》中，前面的部分與《水滸傳》大體類似。潘金蓮生於一個貧困的裁縫家庭，早年喪父，9歲賣入豪門充當家伎，後又被轉賣到土財主張大戶家中，被“收用”後又由於財主婆不容，被張大戶下嫁給了矮醜的武植。
而她追求從天而降的壯偉男子武松未果，於是轉而投入富有而英俊的西門慶懷抱。
與《水滸傳》不同的是，在王婆的教唆下，她鴆殺親夫後被西門慶娶為五房，開始了在西門慶家中與其他女人爭寵的“戰鬥”生涯。
潘金蓮自己養不出孩子，對西門慶別的妻妾的嫉恨更成倍地躥升。當李瓶兒竟生下了官哥兒之後，如何害死這個“眼中釘”便成為她的“當務之急”。
官哥兒終於被她唬得受驚並生病死掉後，她拍手稱快，潘金蓮的形象也就與狠毒甚至顛狂聯絡在了一起。
那麼，歷史上的潘金蓮和武大郎又是怎樣的呢？是否真有其人？他們到底是什麼關係？
據考證，大郎武植系山東清河縣武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了進士，在山東陽谷做了知縣。
資助過武大郎的一位同窗好友因懷才不遇，家境日漸貧寒。於是，千里迢迢來投武大郎欲謀一官半職，擺脫困境。
開始，他受到盛情款待，可過了半年也沒聽其提及做官之事，他便認為“武大郎乃真忘恩負義之輩”，一氣之下，不辭而別。在回家路上，他編寫了許多謾罵諷刺武大郎的小故事、歇後語，見村貼村，逢店貼店，村村說唱，鄉鄉張貼，謠言惑眾，極盡對武植惡意中傷汙辱詆譭之能事。
另外，曾被武植治罪過的鄉里惡少西門慶也助紂為虐，同流合汙，於是沿途傳遍了有關武大郎的粗俗之詞，武清官的形象被毀於一旦。誰知，待這位同窗好友回到家中，武大郎早已派人送來了銀錢，幫他修房蓋屋，置買良田。
這時，他才發現武大郎決非知恩不報，而是不搞以權謀私。他發瘋似地返回去撕自己貼的紙條，但悔之晚矣，它們就像潑出去的水，再也收不回來。加上一些文人墨客借題發揮，因而謬種一傳再傳。
而縣城東北的**莊，便是被武家後人稱作“老祖奶奶”潘金蓮的家鄉。潘金蓮並不是潘裁縫的女兒，而是貝州潘知州的千金小姐，一位大家閨秀。她知書達理，和武大郎恩恩**，白頭到老，先後生下4個兒子。
**莊正南1.5公里便是那武家村。
村上原有一座武大郎墓，從上面的墓誌銘文來看，武植還是殷商王武丁之後，正經的王族子孫。
2023年，從墳中還發現有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據3位參與挖墳的老人證實，從骨骸判斷武大郎相當高大，推算生前少說也有1.78米。
再者，若是賣燒餅的，哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓！
武植之24代孫武雙福的健在，也證明了《水滸傳》武潘之千古奇冤。既然《水滸傳》中武大郎與潘金蓮夫婦無嗣無子且相繼殞命，那麼，何來其後代之繁衍？
倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，歷史上實無此人，只是施耐庵塑造的文學典型罷了。
9樓：張
確實有這二人，不過不是你們從**和電影裡那樣的。**和電影黑了歷史。武大郎是**改名了，本名叫武大生是南宋的一名知府，其夫人本名也是潘金蓮。
2023年武大生的後代拿族普上新聞了。真不知道武大生當時得罪什麼人這樣黑他。
10樓：帛疇
金蓮長的真好看，如同月宮常，有時還勝強_萬分，大良此電視連續據難看，的一點點。
潘金蓮和武大郎歷史上到底是什麼樣的呢？
11樓：風雨俏佳人
有時候，歷史是個小角色。隨著歲月的變遷，我們認識的很多歷史人物都被嚴重扭曲，甚至醜陋不堪。例如，武植(武大郎)和潘金蓮已經成為矮、醜和**的象徵性人物。
不得不說《水滸傳》和《金瓶梅》的傳播太成功了，深入人心。
《水滸傳》是根據北宋末年宋江起義的故事改編的。故事的主要梗概來自《宋江36人贊並序》和《大宋宣和遺事》，然後是“作者掇拾，得益於**，補充了從屬關係，鼓勵了一本書”。然而，作為故事的梗概，這兩本書都沒有提到武大郎，潘金蓮和西門慶，而只提到了沃克武松。
在《大宋宣和遺事》中，武松只是梁山，的英雄之一，沒有留下詳細的描述，而《宋江36人贊並序》將武松描述為：
武松在這裡的形象與《水滸傳》完全不同。五戒有，但都破了。武松後來的英雄形象，應該是參照張士誠部與杭州宋一石卞元亨、武松墓的故事結合起來的，《水滸傳》年，武大郎、潘金蓮這兩個人物出現，襯托出武松的英雄形象
如上所述，《水滸傳》是在不同地區流傳的故事集合，經過挑選、加工、再創作。武大郎的入行可能是因為作者覺得把這個短篇**放進去可以利用人們的好奇心來提高流量，也可能只是作者有正義感，然後用同姓英雄武松，來懲惡揚善。然而，武大郎的故事一定是在《水滸傳》之前傳播的，而且至少在一個地區廣為流傳。
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