1樓：小希
慈禧在發動政變後雖然在“實事求是”的口號聲中仍然准許學習西方的“實學”——科學技術，批准把部分書院改為新式學堂，在經濟領域繼續支援發展資本主義，甚至主動開放一些口岸，但是仍禁止言論自由，查封報紙，不準集會結社，不準一般**和老百姓上書，不準改革科舉考試辦法，在思想文化領域大發**主義淫威。也是這個慈禧，居然支援用最愚昧的神術“扶清滅洋”，甘冒天下之大不韙主動圍攻使館，主動向列強宣戰，把敢於非議其蠢行的五大臣立即斬首，闖下八國聯軍入侵、首都再次被佔、賠付鉅款、幾乎亡國的大禍。後面這個慈禧逆歷史潮流而動，扼殺改革，殺戮志士。
兩個慈禧都是真實的。老佛爺為何有副陰陽臉？這既有社會制度性的原因，又有個性因素。
前者是決定性的，但必然與偶然交錯，非常複雜。 慈禧不是孤立的個人，她是傳統文化和教育制度培育出來的社會上層人士的代表。與稗官野史的描繪相反，她生長在一個富有的滿族官僚家庭，養尊處優，入宮後也一帆風順（徐徹：
《慈禧大傳》，29頁，遼瀋書社2023年），雖然少年時代沒有受到足夠的文化教育，執政初期出現過錯別字連篇的笑話，但通過學習臣子為其編寫的總結歷代統治經驗的《治平寶鑑》，學習書畫，閱讀**、聽說書和看戲，到了晚年，她居然敢自告奮勇給貼身女官補習中國文化了。無論在經典文化和通俗文化方面，她都具體而微地體現了中國士紳階層所傳承的中國文化。與此同時，在她身邊還有一大批大臣和親貴具體參與決策和施政，他們都是傳統文化孕育出來的官僚。
這些都是制約慈禧言行的決定性因素。 當時的傳統文化已形成僵硬的體系和制度，知識內容固定化、信條化，自我更新機制非常薄弱，且缺乏與異文化平等交流的傳統，而它又是士階層榮辱沉浮的基本憑藉，令他們不敢越雷池半步，於是，整個國家必然出現制度性的群體愚昧。在這樣的文化制度下，瞭解和吸收外來的先進文化通常是少數人的行為，且往往伴隨著或大或小的風險。
對外來文化深閉固拒，甚至用義和團式的暴力去對抗，都是這個制度的必然產物。 癥結在制度，但制度在一定條件下是可以改變的。慈禧在她執政的大部分時間裡沒能扮演這樣的角色，那就要從個人品格中去尋找答案了。
慈禧同中國曆代多數帝王一樣把維護個人的絕對權威和享受放在首位。為了享受不惜犧牲海防，這是眾所周知的。而為了維護個人的權威，她也幹了幾件貽誤國家的大事：
一是挑選幼兒做皇帝，二是既違反清代不讓女主垂簾的定製，又違反不準宗室參政的祖制，攫取最高權力，並把軍機處的大權接連交給幾位王爺，不管他們如何昏庸貪墨，只要忠誠恭順就行。戊戌政變的直接動因與其說是政策之爭，毋寧說是她察覺了康氏有針對她個人的舉兵奪權的計劃。事關最後決定權，她無法冷靜地區分少數人的輕舉妄動和關乎國家盛衰的改革。
她大權在握，本來非常容易一面採取措施讓這幾個狂妄書生安靜下來，一面穩妥地繼續推進已經來得過遲的改革。 慈禧不是安份守己之輩，不然就不會兩次發動政變奪權了。但權力到手後，她卻寧可守成——在原有制度下按部就班地運作。
當臣下把意見比較一致、阻力不是很大的新措施呈請批准時，她會點頭批准——從辦同文館、派幼童出國留學、建造船廠到清末新政都屬這一類。於是，一個支援改革的慈禧便出現在歷史舞臺上。可是，就個人品格而言她是不思進取的人物。
她掌握最高權力近半個世紀，既沒有主動提出重大的施政措施，也沒有認真更新和補充自己的知識(在她那個位置上有很多可供利用的渠道)，於是，她便不能不在歷史上留下一連串因愚昧無知而貽誤國家大事的記錄。 從60年代開始，有識之士一再呼籲要修鐵路，但在破壞風水等愚蠢的反對聲中，慈禧不敢支援。直至2023年才修成長約7英里的用於運煤的唐山至胥各莊的鐵路，而且“慮朝議禁駛機車，乃宣告以驢馬拖載，始得邀準”（宓汝成：
《中國近代鐵路史資料》第一冊，121頁，中華書局2023年）——最初也確實是用馬拖著車廂在軌道上跑，留下了世界鐵路史上令中國人臉紅的又一記錄。 70年代初，一些大臣已發現官辦企業不在市場上求生存，是財政無法填滿的無底洞，一再建議走西方的道路，把這些企業交給私商去經營。這個建議如被接受，19世紀中國史可能隨之改寫，不幸卻被束之高閣。
多年來不少有識之士都痛切地指斥過科舉考試內容的陳腐和不切實用。明治維新前一年，丁日昌在應詔陳言中談到士人“所用非所習，所習非所用”，建議把科舉考試改為八科：“一曰忠信篤敬以覘其品；二曰直言時事以覘其識；三曰考證經史百家以覘其學；四試帖括詩賦以覘其才；五詢刑名錢稻以覘其長於吏治；六詢山川形勢、軍法進退以覘其能兵；七考算學格致以覘其通，問機器製造以盡其能；八試外國情事利弊、語言文學，以視其能否不致辱命。
”（《籌辦夷務始末》，同治朝卷55。）這個建議既照顧了科舉考試的原有基礎，又有適應時代要求的重大改進，一旦採納，晚清教育和人才選拔制度將發生根本性的變革，對整個社會的運作機制也會產生深遠影響。慈禧對這個奏章卻無動於衷。
智慧之光一閃而過，愚昧的頭腦裡沒有留下任何痕跡。 在進一步**之前，不妨再看一段慈禧召見盛宣懷的記錄：“上(慈禧)問：
何謂學堂？奏對：是教習洋務之學堂，曾經奏過在天津、上海兩處開辦的。
”（盛宣懷：《己亥年(1899)九月初二日奏對自記》，《盛宣懷未刊信稿》，279頁，中華書局2023年。）1895、2023年盛宣懷先後創辦了天津大學堂和南洋公學，在中國教育史上留下了輝煌的一頁，兩件事都曾奏請朝廷批准，也就是說得過慈禧認可的，這次召見時在2023年10月6日，政變已一年多，這一年全國已有中國人自辦的學堂175所，遍佈全國17省，且通常都曾上奏朝廷批准或知悉，此時此境老佛爺居然不知道“何謂學堂”，這不是把國事當兒戲嗎？
從幾次奪權鬥爭的情況看，慈禧頗為果敢機敏。但從國家和歷史發展的全域性看，她又非常愚蠢。她隨著潮流搖擺，沒有主動駕馭全域性。
她的心思主要用在維護自己的權力和尊榮上去了。如果生在承平年代，她可以成為不壞的最高統治者，她的私慾也不比以“風流天子”著稱的丈夫(咸豐帝)和兒子(同治帝)更厲害。可是她生不逢時，大轉變的年代要有觀念和知識的大更新，要有敢於衝破傳統思想文化羈絆並有足夠膽識的人物去開拓未來。
她沒有成為這樣的人物，她的愚昧貽誤了民族生機。她為什麼不願孜孜求知？**制度的最高權力不受監督，沒有經久不息的挑戰，喪失了不斷改進自己的內在動力。
決定統治者個人品格的主要因素是文化和制度，沒有強大的外在壓力，很難改變**統治者通常具有的不願打破陳規、不求上進的惰性。對慈禧說來，是每10年一次的外來戰爭、惹下八國聯軍入侵這樣的彌天大禍才使她走上推行新政的道路。這不僅是個人的悲劇，也是中國人為擺脫傳統文化體系帶來的愚昧所付出的代價。
2樓：異鳴
清朝慈禧太后是個精明的政治家
3樓：清心
慈禧太后是中國歷史的帝制時代中，少數長期當政的女性，政治手腕堪稱幹練，尤其擅長操弄親貴朝臣之間的權力平衡，以維繫自身的絕對權威，清朝因為她的能力而續命數十年。
慈禧當權時期，清廷的**集權以及中國主權面臨來自內部及外國的種種威脅，她從捍衛清帝國權威及其本身權力的立場出發，所作之舉措收效雖不盡成功，但放在歷史脈絡下做持平之論，多數允稱合理。
清朝慈禧太后是怎樣的一個人
4樓：小夏在深圳
慈禧太后是中國歷史的帝制時代中，少數長期當政的女性，政治手腕堪稱幹練，尤其擅長操弄親貴朝臣之間的權力平衡，以維繫自身的絕對權威，清朝因為她的能力而續命數十年。
慈禧當權時期，清廷的**集權以及中國主權面臨來自內部及外國的種種威脅，她從捍衛清帝國權威及其本身權力的立場出發，所作之舉措收效雖不盡成功，但放在歷史脈絡下做持平之論，多數允稱合理。
為因應自鴉片戰爭以來，來自歐美列強的挑戰，以及鎮壓太平天國等民間反抗勢力。慈禧重用李鴻章、張之洞等漢族重臣，在地方上開辦洋務運動，是中國發展近代化工業的開始。
在洋務自強運動成果的支援下，清廷得以弭平內部反叛勢力，在帝國體制下維繫中國相對穩定的局面，並且建設近代化陸海軍軍備，造就“同治中興”的氣象。
慈禧的改革手段其實非常高明，百日維新改革速度過快，根本只是一場鬧劇，不可能成功。在庚子年一場大禍之後，慈禧皇太后意識到時局已不容她堅持帝制傳統，所謂的“祖宗成法”，乃容許清廷推展多種新政措施。
擴充套件資料
清朝女主主要就是慈禧，葉赫那拉·杏貞生於道光十五年(1835)，死於光緒三十四年(1908)。歷經咸豐、同治、光緒朝，控制晚清政權，掌權時間在清朝僅次於康熙與乾隆，在中國史上排名第四。在同治、光緒兩朝，她曾三次垂簾聽政。
第—次執政是咸豐十一年至同治十二年，共計13年；第二次執政是同治十三年至光緒十五年，計15年；第三次執政是光緒二十四年至光緒三十四年，計l0年。統治期間發動政變兩次，立皇儲兩次。
5樓：東觀讀史
慈禧太后是中國歷史上少數幾個曾經控制過整個國家的女性之一。從她15歲開始被選入宮中成為秀女之時起，便註定她的命運與大清王朝緊密地聯絡在一起了。
清朝慈禧太后是怎樣的人，清朝慈禧太后是怎樣的一個人
小夏在深圳 慈禧太后是中國歷史的帝制時代中，少數長期當政的女性，政治手腕堪稱幹練，尤其擅長操弄親貴朝臣之間的權力平衡，以維繫自身的絕對權威，清朝因為她的能力而續命數十年。慈禧當權時期，清廷的 集權以及中國主權面臨來自內部及外國的種種威脅，她從捍衛清帝國權威及其本身權力的立場出發，所作之舉措收效雖不盡...
慈禧是哪個朝代的人，慈禧太后是哪個朝代的人
慈禧太后是清朝的。慈禧太后,孝欽顯皇后，滿族，1835年11月29日 道光十五年十月十日 1908年11月15日 光緒三十四年十月二十二日 咸豐帝的妃子，同治帝生母，光緒帝養母。慈禧太后，姓葉赫那拉，出生於北京，也有說法生在山東。滿洲鑲藍旗也有說法是漢族人，後抬旗入鑲黃旗。其先祖屬葉赫部 今四平附近...
慈禧太后後來怎麼了？慈禧太后是如何死的？
老死於皇宮，但後來八國聯軍攻入皇城時開啟過其陵。慈禧太后是如何死的？病逝。1908年11月15日17點 未正三刻 葉赫那拉氏於中南海儀鸞殿病逝，享年七十四歲。慈禧臨終遺言說 此後，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。尤須嚴防，不得令太監擅權。明末之事，可為殷鑑！宣統元年 1909年 十...