1樓：柳蜈
歷史上沒有叫席清林的名人。歷史上席姓名人有以下幾個：
席師傳說上古帝王唐堯帝時，有老翁席氏作擊壤歌，堯帝對他十分尊敬，封他為「席師」。他的子孫後代就以「席師」中的「席」為姓。
席豫字建侯。詩人，唐朝時期襄陽人，後來遷徙到河南。科舉中中了進士，作了功員外郎，後來做了鄭州刺史。
天寶年間擔任禮部尚書的職位，後來被封為襄陽縣子。席豫清心寡慾，作官的時候不為貴權所改變自己的原則。性格謹慎善良。
皇帝在元閣吟詩，大臣們都來附和，皇帝因為席豫的詩對的最為工整，所以把他稱為詩人冕冠。在他逝世以後，給他的諡號為文。
席旦字晉仲，詩人，宋朝河南人，七歲能作詩，元豐年間中進士，他曾上書談論當時時局，並對戰守提出實際可行計劃，神宗看了以後，認為切中時弊，採納了他的意見，從此一帆風順，官做到吏部侍郎，顯謨閣直學士，曾先後兩度任成都知府，頗有政聲，加升述古殿大學士。 席旦：字晉仲，宋朝河南人，七歲能作詩，元豐年間中進士，他曾上書談論當時時局，並對戰守提出實際可行計劃，神宗看了以後，認為切中時弊，採納了他的意見，從此一帆風順，官做到吏部侍郎，顯謨閣直學士，曾先後兩度任成都知府，頗有政聲，加升述古殿大學士。
席書席書（1461—1527），字文同，號元山。明代四川省遂寧縣吉祥席家溝（今屬蓬溪縣）人。[2] 明弘治元年三年（1490）中進士。
弘治五年（1492），任山東郯縣知縣。郯縣地廣人稀，旱澇不斷，民多困苦。席書到任後，安撫百姓，開發農田，大興水利，興教化，辦學校，育人才，數年後成效顯著。
郯地人民以「前有席（書），後有唐」諺語讚揚席書，併為其立祠樹碑紀念。弘治十六年（1503），雲南發生嚴重**，朝廷命侍郎樊瑩視察，瑩視察後上表請罷免雲南監司以下**三百餘人。席書此時已移戶部，進員外郎，他對樊瑩所奏特持異議，上書申說弊政當除，責在朝廷，不在雲南地方官吏。
災異的警報從雲南傳來，想以遠方外吏承擔責任，不揭發皇親國戚大臣，這是捨本而治末。席書乃請孝宗革除弊政。席書所奏雖未得孝宗採用，但可看出他的真知灼見。
武宗繼位後，席書任貴州提學副使。此時，王守仁因得罪宦官劉瑾，被謫龍場驛丞。龍場萬山叢薄，苗、獠少數民族雜居，文化不發達。
席書延請王守仁施教。守仁因俗化異，士人甚喜，始知教育之重要。寧王朱宸壕反叛，席書時任福建左布政使，急募兵二萬討伐，兵至而亂平。
不久，席書任都察院右副都尉使，巡撫湖廣。他察知宦官李鎮、張璁借進貢及御鹽名斂財十餘萬兩**，乃上表揭發李、張二人之罪，受到兵部尚書伍文定等的讚譽。嘉靖元年（1522），席書改任南京兵部右侍郎。
時值長江南北大飢，他奉旨賑濟，令州縣十里設一廠，煮粥施捨以救。嘉靖三年（1524），席書任禮部尚書，上表獻新政十二事，嘉靖帝一一照準，令詔天下執行。此時，大同軍變，巡撫張文錦被殺，總兵江桓印信被毀，從獄中放出原大同軍統帥朱振代替江桓任。
嘉靖同意任命朱振，並宣諭禮部鑄制新印。席書堅持不可，認為大同軍隊不順從朝廷，應興師問罪，不宜鑄新印以滋長其罪行。由此，席書乃與當政者相忤。
他力薦楊一清、王守仁入閣，且進奏說：「今諸大臣皆中材，不足與他們共謀天下大事；定亂濟時，非守仁不可」。嘉靖當時未採納，但以後，王守仁、楊一清皆為朝中重臣。
嘉靖四年（1525），光祿寺丞何淵請建世室，祀武宗於太廟，嘉靖命禮官集議。席書三次上表切諫。五年秋，章聖皇太后（嘉靖之母）將謁世廟，席書又上表進言。
受嘉靖賞識重用，倚為親臣，加太子太保，不久進少保。但因疾不能視事，屢次上表請求休養，並推舉羅欽順代自己，嘉靖總是慰留不允。嘉靖六年（1527）二月，席書病情加重，乞休益力，嘉靖帝詔加武英殿大學士，賜第京師，支俸如故。
但剛剛聽到詔令，席書就病重而逝，終年66歲。贈太傅，諡文襄。祀賢祠。
《明史》卷197有《席書傳》。著作有《漕船志》、《春秋論》、《大禮集議》、《救荒策文集》、《為陸象山鳴冤錄》、《元山文集》等。席書是中華席姓中唯一一位擔任過宰相職務的人，其家族系人才輩出，其弟席春，字仁同，號虛山，進士，任吏部侍郎；弟席彖，字材同，號梅山，進士，任司諫，皆以進士為明名臣，世稱「三鳳」，並以為里名。
孫席上珍，亦進士。故有「兄弟進士」、「祖孫進士」之稱。 文史專家胡傳淮編著的《明代蜀中望族：
蓬溪席家》一書，對席書及其家族有全面介紹。
席上珍雲南省姚安人，崇禎中，舉於鄉。磊落尚節義，聞孫可望、李定國等入雲南，與姚州知州何思、大姚舉人金世鼎據姚安城拒守。可望遣張虎攻陷之，世鼎自殺，上珍、思被執至昆明。
可望呵之，上珍厲聲曰：「我大明忠臣，肯為若屈耶！」可望怒，命引出斬之，大罵不絕，遂磔於市。
思亦不屈死。
席寶田清朝時期湖南東安人。咸豐年間在家鄉舉辦團練，想以此對付太平軍。咸豐九年的時候在湖南與石達開的部隊作戰，解除了清軍的寶慶之圍，被擢升為知府 。
次年，奉湖南巡撫駝秉章的命令，招募了幾千人，命名為精毅應，很快在桂陽等地阻擊廣東的天地會軍。同治三年湘軍攻佔天京以後，他率領軍隊在江西石城楊家牌擊敗太平軍餘部，俘虜了天王洪天貴福和幹王洪仁軒等。同治六年，他又率領湘軍進入貴州進攻苗民軍。
同治八年在黃飄戰役中被擊敗。同治九年，他的部將佔領苗民軍的根據地臺拱，十年又攻佔了凱里。他率領了五年軍隊，平定了方圓千餘里的苗疆。
被升遷為布政使，贈太子少保。
席佩蘭清朝女詩人，名蕊珠，字月襟、韻芬、道華、浣雲。因善畫蘭，自號佩蘭。清代詩人孫原湘妻。
早歲工詩，為著名詩人袁枚女**中詩才最傑出者。詩清新秀雋，富於想象。袁枚稱其詩「字字出於性靈，不拾古人牙慧，而能天機清妙，音節琮琤」。
著有《長真閣詩稿》、《傍杏樓調琴草》等。
2樓：永遠喜歡御饌津
歷史上出名的應該沒有，不過叫這個名字的人肯定有，但並不是名垂青史或者遺臭萬年的任務。
清林名字全國有多少人?
3樓：福建騎牛逛街
同名同姓-基於全國公民身份資訊系統庫而做，資料真實，您可以用來做起名參考]
全國共有 22 個清林
歷史上真正的劉禪是個什麼樣的人呢？
4樓：匿名使用者
諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」事實上：「後主任賢相則為循理之君」。
縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期所有董事長中在位時間最長的一個。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世後，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據的動亂時代，能執政這麼久，劉禪肯定有其過人之處。
劉禪深知「君臣不和，必有內變」的道理，充分領會並嚴格執行了劉備的教導以及對長輩的尊重，更重要的是他團結了內部領導班子，保持了領導集團的穩定，這樣最終得實惠的還是老百姓。難怪有人評價劉禪「後主之賢，於是乎不可及」，可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。
5樓：喜腦弓子
劉禪（shàn）（207－271）即蜀漢後主，字公嗣，小名阿斗。劉備的長子，母親是昭烈皇后甘氏。三國時期蜀漢第二位皇帝
6樓：如期而至
早年[編輯] 據《三國志》記載，劉禪由劉備的妾室甘夫人所生，是劉備三位庶子中最為年長的。 [3] [4] 在位期間[編輯] 劉禪繼位初期也確實聽從父親的遺命，放權於丞相諸葛亮處理軍政大事，「政事無鉅細，鹹決於亮」。 諸葛亮死後，據《三國志》記載，劉禪廢除了丞相制，設立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開。
諸葛亮死時劉禪26歲。 後來「乃自攝國事」，提出「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁」，由蔣琬、費禕、董允等人主政，修養生息，積蓄力量後從長計議再北伐的政策，親自處理除了對外戰爭領域之外的國內軍政事務。 諸葛亮死後蜀漢維持了近三十年的統治，之後的10年為姜維北伐，但46歲的劉禪對於主張積極北伐的姜維也諸多制衡，嚴重地拖慢了北伐的進度。
而且劉禪對於宦官黃皓也頗為寵信，姜維畏懼黃皓，只得擁兵屯墾漢中的沓中（今甘肅甘南藏族自治州迭部）。 最後鄧艾偷渡陰平大軍壓境，劉禪與群臣商議如何抵禦，決定派諸葛瞻領兵迎戰，但諸葛瞻戰敗。之後，劉禪接受譙周的建議，在263年向曹魏投降。
劉禪派太僕蔣顯至劍閣，傳令姜維等部投降，蜀軍悲憤不已，紛紛拔刀砍石。 樂不思蜀[編輯] 蜀漢亡後，劉禪移居魏國都城洛陽，封為 安樂縣公 。某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚。
獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：「安樂公是否思念蜀？
」劉禪答道：「此間樂，不思蜀也。」他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：
「陛下，下次如司馬昭若再問同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：『先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！』這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。
」劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：
「咦，這話怎麼像是郤正說的？」劉禪大感驚奇道：「你怎麼知道呀！
」司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生。
而這就是樂不思蜀一典故的來歷。 271年，晉武帝泰始七年，劉禪去世，晉諡劉禪為 思公 。 劉禪太子劉璿在鍾會之亂中喪生，按次序應該立次子劉瑤為繼承人，但劉禪偏愛六子劉恂，立劉恂為繼承人，舊臣文立勸諫，不聽，於是劉恂襲為安樂公。
[5] 西晉末年，劉淵起事，國號為漢，即漢趙政權，追諡劉禪為 孝懷皇帝 。 劉禪在人們的心目中成了庸主的典型。「扶不起的阿斗」成了對庸人的戲稱。
事實果真如此嗎？在充滿著詭計與狡詐的三國鬥爭形勢之下，有時候聰明反被聰明誤，例如曹操，例如周瑜……我們常說大智若愚，這句話可以用在一直被我們小看的阿斗身上－－劉禪，劉備之子，於劉備去世後繼位成為蜀國皇帝。諸葛亮等賢臣相繼去世後，蜀國逐漸衰敗。
後魏國大舉伐蜀，劉禪投降。劉禪被俘虜到洛陽後，司馬昭為了籠絡人心，穩住對蜀漢地區的統治，用魏元帝的名義封他為安樂公，還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。
宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得掉下了眼淚。只有劉禪看得喜笑顏開，就像在他自己的宮裡一樣。
司馬昭觀察了他的神情，宴會後，對賈充說:「劉禪這個人沒有心肝到了這步田地，即使諸葛亮活到現在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢！」過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪說:
「您還想念蜀地嗎？」劉禪樂呵呵地回答說:「這兒挺快活，我不想念蜀地了。
」(「此間樂，不思蜀」。「樂不思蜀」的成語就是這樣來的。)一直陪伴劉禪的大臣邵正在旁邊聽了，都覺得太不像話。
但司馬昭認為自己看清了劉禪是個不求上進的人，不會對自己造成威脅，就沒有想殺害他。劉禪也因此在人們的心目中成了庸主的典型，「扶不起的阿斗」成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎？
一種觀點認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主，也不是一個完全懦弱無能的人，他起碼擁有中等的智慧，那一頂」扶不起來的阿斗」的帽子，實在應該給他摘掉。理由是:劉禪於公元223年登基，至公元263年降魏**，稱帝在位41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。
在那種群雄割據、兵連禍結的動亂年頭，能執政這麼久，沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝，很難說全是諸葛亮的輔佐之功的。
為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀；又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載:
「射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。」對於劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說:
「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」這個敏字可說明阿斗並非愚蠢之人，不然諸葛亮豈不是有心諷刺了？《晉書·李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。
不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急於北伐的時候，他規勸說:「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。」儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支援諸葛亮的北伐。
諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮**病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。
」魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說:「魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？
」魏延被殺後，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰:「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。」為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。
蔣琬死後，劉禪「乃自攝國事」，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年「事無鉅細，鹹決於丞相」的政局。因此，從歷史的真相來看，劉禪決不是個庸主
杆子幫歷史上真有嗎，歷史上有“杆子幫”嗎？
抗日神劇 打狗棍 除了幾個地名和人名 雞冠山 雙塔山 灤平 三道牌樓 薑桂題 湯玉麟等等是真的，其他的很多劇情和人物都是杜撰，承德地界從來沒有杆子幫，抗戰期間至國共內戰，只有叫做 家裡 的類似地下幫會的非嚴密的組織，熱河與承德的歷史很短，避暑山莊肇建也只有300年的歷史，劇中戴天理號稱 熱河杆子幫在...
歷史上有孫悟空嗎，歷史上真的有孫悟空嗎
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