1樓：雪墨茉
華佗（約145—208）字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人，東漢末醫學家，華佗生活的時代軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，百姓生活十分艱苦。華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。
不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫藥的研究上，人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜現已失傳。此外，他創制的「五禽戲」也是我國傳統的健身方法，華佗的逝世年月有誤差，他是208年死的但是220年誰給關羽刮骨療傷，曹操220年頭痛病發致死下獄華佗。
逝於公元208年，享年六十有三歲。
李時珍：（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫藥學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。
李時珍自2023年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車伕、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理」，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年（2023年）完成了192萬字的鉅著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。
張仲景：（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。
其所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫重視。
扁鵲（公元前407—前310年）嬴姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。少暤（昊）之墟曲阜(今山東曲阜東北古城，夏、商及周初舊名為秦邑)人，一說為勃海郡鄭（今河北任丘）人，再一說為齊國盧邑（今山東長清）人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。
少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為**，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。
扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。河北省《博野縣誌》載：
其墓在博野蘆村，毀於大躍進時期。
2樓：斯流惠
扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四o七年），卒於赧王五年（公元前三一o年）。他為什麼被稱為「扁鵲」呢？
這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中「靈鵲兆喜」的說法有關。因為醫生治病救人，走到**，就為那裡帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到**，就給那裡帶來喜訊。
因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。
於是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。
扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。
3樓：陶平臺軟體
扁鵲，華佗，李時珍，張仲景。
清明上河圖的中心思想
4樓：寒冰西雅
中心思想；清明上河圖繪畫細緻，形象逼真，畫
的栩栩如生，讓人感覺到了一個人間天堂，他們摩肩接踵，我彷彿聽見了人們的叫賣聲、談話聲，看見了這優美的景色，浩蕩的江水。。。。。。寫出來了清明上河圖重高的藝術價值，也表明了清明上河圖是不可多得的文化遺產。
5樓：玫瑰開放時
清明上河圖
全圖提供：
6樓：真空龍捲風
清明上河圖》創作的歷史背景
公元十世紀後期（960年），趙匡胤統一中國，建立了北宋皇朝，結束了五代十國的**局面。政治上實行了**集權，經濟上發展了農業、手工業和商業**。農業上注重了精耕細作、使用良種；陶瓷、紡織等手工業產品聞名於世，暢銷國外；火藥、指南針、活字印刷術三大發明等科學技術使對外**和城市經濟空前繁榮，城市集鎮不斷出現，併產生了世界上最早的紙幣，有了專營經商的「」（商店）、「」（劇場）、「」娛樂場」等。
當時的京城汴梁（今開封市）則更顯繁華。但北宋後期各代皇帝為求苟安（亦稱偏安），向遼國接受屈辱的澶淵之盟。給西夏納「歲幣」。
向金割地、納銀、貢絹，宋徽宗時期則更甚，雖聯金滅了遼國，次年金兵大肆攻宋，徽宗為求苟安，主張議和投降，罷免了主戰派將領。終在2023年，徽宗成了金兵的俘虜，北宋王朝被滅亡。張擇端生活在北宋末期。
皇帝宋徽宗趙佶雖昏庸腐朽，卻是一個出色的畫家。在位期間是宋代畫院的極盛時期。招錄了不少有才華的畫師入畫院供職。
宋徽宗很注重寫生，他詔令翰林畫院的畫師都要寫生。張擇端根據京城汴梁繁華的集市**與街景（一是說清明時節，但清明時節的景象描寫不多，另一說法是從清明坊到虹橋一汴河上河的街景。後者則更有說服力。
人物中有赤膊的、戴斗笠的、轎上插樹技遮蔭的、攤位上的遮陽傘、遮蔭篷等可以作證）寫生而創作了蜚聲世界的《清明上河圖》。
主題思想：通過對北宋都城汴梁繁榮的經濟生活與民俗風物的描繪，歌頌了創造歷史和社會財富的下層勞動人民的智慧和力量。
作品介紹：
《清明上河圖》全長5278釐米，高248釐米，絹本白描淡色長卷風俗畫，現藏故宮博物院。
全畫氣勢磅礴，規模巨集大，場面複雜，結構嚴謹，為全景式構圖。總體上看，可分為田野、汴河、街市三個地方。情節連綿不斷，高潮迭起。
圖中街市，屋宇櫛比，貨攤沿街，人物眾多，神態各異，人喧馬囂，車轎穿梭。正是這番形形色色，熙熙攘攘，百貨俱陳，百態俱備的情景，呈現了北宋末期工商業發達的社會面貌。從商業、交通、澶運建築等幾個具典型意義的角度，集中概括地再現了十二世紀我國都市生活狀況。
反映了一個歷史時期的政治、經濟、文化及民俗。構成了一件內容豐富的完整的藝術品，成為研究北宋社會的綜合性形象史料。
畫卷共畫不同階層的人物550佘人（教材上虹橋部分就有130佘人），不同種類和形態的牲畜
五、六十匹，不同型別的車轎二十佘輛（頂），房屋三十佘幢，大小船隻三十佘艘。無論狀物寫人，還是寫動描靜，對每個細節都求一絲不苟於浩大工程之中。畫傢俱有非的觀察力、記憶力和寫生功底。
用默寫的手法，把遊汴河兩岸街景時遇到的典型事件描繪出來。如全畫的中心---虹橋部分，表現出橋上喧譁、橋下沸騰的熱烈場面。橋頭貨攤相連，左側橋欄邊的人物在觀景賞流，橋右側人物扶欄觀船逆流過橋。
橋中達官貴人的轎馬相遇，雙方的豪奴都在呼喝讓道，可見騎者勒馬，；轎伕阻步。表現出統治階級的驕橫。並使橋上出現擁擠阻塞現象。
橋下水流湍急。一大船頭已過橋面，船身尚在橋下，船櫓末端尚露出在橋右側一方。另一貨船正要過橋，船身已橫，船頭已被激流衝下。
船伕們手忙腳亂，有的奮力撐船，有的揮手呼號，不進則退，船身已橫，船伕們手手忙腳亂。這種人聲鼎沸、激浪奔騰的熱烈場面，在畫家筆下表現得淋漓盡致。
作為全景式構圖的古代現實主義藝術大作，從遠郊河野，一直至城郭街市，不但能鳥瞰繁華的街市，還可極目郊野；樓宇舟橋樹木橫列於近處，河道原野延伸至天邊。景物的大、小、遠、近、疏、密、動、靜、簡、繁，通過畫家傳神之筆，都得到準確、慎密、生動、妥貼的有機表現。使畫卷具有長而不冗、繁而不亂、緊湊嚴密、起伏有節的鮮明的藝術節奏感。
充滿「方寸之內，體百里之回「的巨集偉氣慨。表現了畫家在運思立意過程中，概括生活和選取題材方面的高度藝術才華。以及在佈局上不受固定視點的限制，充分運用「散點透視」的嫻熟技巧。
《清明上河圖》的藝術成就。
1，作品體現了我國民族繪畫的優秀傳統和中國古代畫家「目識心記」深厚的默寫功能。
2，線描技法已臻和諧完美的高水平。突出地體現了我國古代繪畫以線造型的技法特色。
3，是人物刻劃、景物描繪達到形神畢肖、生動準確的神品之作。
4，是中國畫傳統的「散點透視」的佈局的典型。
5，是界畫、山水、人物融為一體的以工帶寫，以寫潤工的典範。
6，是顯示畫家高度的組織技巧和概括現實生活能力的範例。
7，是研究宋代社會的綜合形象史料。
《清明上河圖》是聞名世界的絹本白描淡色長卷風俗畫。是我國古**實主義的傑作（早歐洲七百餘年），是中華民族文化藝術的珍寶，是中國美術史上一顆燦爛的明珠
7樓：匿名使用者
清明上河圖
全圖提供
8樓：舞動骷髏
中國古代書畫上除了作者 的題跋和鈐印外，往往還有收藏者的題款和鈐印。我國有這樣一幅名畫，上署有許許多多人的題跋，蓋有密密麻麻的鑑藏印章。可見它經過了許多官方和私家收藏者之手。
這就是著名的《清明上河圖》。它歷經
八、九百年的歲月滄桑，飽經劫難，有的收藏者為其而遭不幸，作品終於倖免於難而儲存下來。
《清明上河圖》的作者是宋代畫家張擇端。張擇端是山東人，早年在汴京(今河南開封)學習繪畫，後為北宋畫院畫師。雖然有關他的記載很少，但這幅了不起的作品，使後人永遠地記住了他。
《清明上河圖》是一幅絹本設色長卷，高24
9樓：劉粟瑩
24* 清明上河圖
10樓：匿名使用者
清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品，作者張擇端。以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京郊區和城內汴河兩岸的建築和民生，描繪了清明時節北宋汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。這幅長卷採用散點透視的構圖方法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中。
畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性。構圖疏迷密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。
全圖分為三個段落。
首段，汴京郊野春光。疏林薄霧，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳伕趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。
一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，令人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。
環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭。人煙稠密，糧船雲集。人們有在茶館休息的，有看相算命的，有在飯鋪進餐的。
有間"王家紙馬店」，是賣掃墓祭品的。河裡船隻來往，首尾相接，或縴夫牽拉，或船伕搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，緊張卸貨。橫跨汴河上的是一座規模巨集大的木質拱橋，結構精巧，形式優美，因狀若飛虹，故名虹橋。
有一隻大船正待過橋，船伕們或用竹篙撐，或用長竹鉤住橋樑，或用麻繩挽船，或忙著放下桅杆以順利通過橋拱。鄰船的人也指指點點像在大聲吆喝著什麼。橋上的人也伸頭探腦緊張議論，期盼大船順利通過。
後段，熱鬧的市區街道。以高大的城樓為中心，兩邊屋宇鱗次櫛比。茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨……商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬的專門經營，還有醫藥門診、大車修理、看相算命、整面修容……各行各業，應有盡有；大的商店門首還扎"綵樓歡門」，懸掛市招旗幟，招攬生意。
街市行人，摩肩接踵，川流不息。做生意的商賈、看街景的士紳、騎馬的官吏、叫賣的小販、乘轎的大家眷屬、身負揹簍的行腳僧人、問路的外鄉遊客、聽說書的街巷小兒、酒樓中狂飲的豪門子弟、城邊行乞的殘疾老人……男女老幼，士農工商，三教九流，無所不有。轎子、駱駝、牛馬車、人力車、太平車、平頭車……形形色色，樣樣俱全。
五米多長的畫卷裡，共計描繪了五百五十多人物；牛、馬、騾
中國歷史上最好的畫家是誰，中國歷史上最著名的畫家有哪幾位？
顧愷之 348 409 字長康，小字虎頭，晉陵無錫 今江蘇無錫 人。顧愷之博學有才氣，工詩賦 書法，尤善繪畫。精於人像 佛像 禽獸 山水等，時人稱之為三絕 畫絕 文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興 陸探微 張僧繇合稱 六朝四大家 顧愷之作畫，意在傳神，其 遷想妙得 以形寫神 ...
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