1樓：匿名使用者
戊戌變法指2023年（農曆戊戌年）以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進行的資產階級政治改革，是中國清朝光緒年間（2023年）的一項政治改革運動。主要內容是：學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等。
這次運動遭到以慈禧太后為首的守舊派的強烈反對，這年九月慈禧太后等發動政變，光緒被囚，維新派康有為梁啟超分別逃往法國和日本。譚嗣同等6人（戊戌六君子）被殺害，歷時僅一百零三天的變法終於失敗。因此戊戌變法也叫百日維新。
2樓：匿名使用者
目錄前言
變法背景
洋務運動
公車上書
變法準備
開始變法
變法起因
變法內容教育改革
經濟建設
軍事方面
政治方面
戊戌六君子
變法意義
變法影響
失敗原因與日本明治維新一成一敗的原因
根本原因
另一原因
失敗原因再探
戊戌變法在中國早期現代化中的地位前言
變法背景
洋務運動
公車上書
變法準備
開始變法
變法起因
變法內容 教育改革
經濟建設
軍事方面
政治方面
3樓：
建議參看李敖的
《北京法源寺》
梁啟超的有關故事或歷史資料，進行寫作，500字
4樓：劉銳昆
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譚嗣同的事蹟概括
5樓：北島無夢丷
2023年（光緒二十四年），譚嗣同參加戊戌變法。變法失敗後，於2023年（光緒二十四年）9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人並稱「戊戌六君子」。
2023年（光緒二十五年），他的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。
6樓：匿名使用者
眾所周知，梁啟超和譚嗣同是戊戌變法
中的兩位先驅。其中，樑是變法的主要發起者和領導人，並在變法失敗後堅持和自己的維新式君主立憲制觀點；譚則是變法的主要思想者和組織者，在變法失敗後作為六君子之首英勇就義，召起了人們愛國的熱潮，點燃了日後革命的火種。無需置疑，他們都為變法立下了汗馬功勞。
但是，他們兩個人，結局卻是截然不同的。
在西太后決定兵變之前，康、樑、譚等變法領導人都已從光緒的衣帶密詔和民眾的流言中得知了事洩。光緒密勸「三日之內出逃」。康、樑風行雷厲，迅速逃往日本，準備往後死灰復燃。
譚嗣同在他們走時說：「不有行者，無以圖將來；不有留者，無以酬聖主。」於是作為「留者」，他毅然留了下來。
他堅決地說，「各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」
譚嗣同就這樣地去了，而梁啟超卻繼續主持變法。當我們現在看到那時的風雲，該怎樣評價譚和樑的行徑呢？譚的話是否有矛盾呢？
和譚來比，我們也許可以說樑貪生怕死；和樑來比，我們也許可以說譚木訥不化。但是，從整個歷史來看，變法需要譚嗣同這樣捨己為公，用自己的鮮血來換取民心的；也需要有梁啟超這樣的人，以儲存實力，東山再起的。如果沒有譚嗣同，變法行動必將像他所說的那樣因為無流血者，國之所以不昌也。
變法失敗時，就是需要這樣一位有號召力的人的死，來喚起人們對變法需求和信任。沒有譚，那麼梁啟超就是上天入地，也無力阻止變法的早早草草地收場。要進步就是需要有所犧牲，這是歷史的必然性。
但是，譚的另一句話說得更有道理：不有行者，無以圖將來。梁啟超就是此「行者」。
要使變法再次成功，就必須要儲存實力。因此，梁啟超無可厚非地作為「保留品種」留了下來。雖說樑最後還是沒有力挽狂瀾，再次發動變法，但是，譚嗣同的眼光是相當有遠見的。
全像他那樣就義了，當然不可能「圖將來」。但是，他選擇了自己留了下來以酬民心，梁啟超去繼續他們的事業。這，都顯出了他捨己為公的精神。
在知道了樑和譚的事蹟後，我們的同學不是笑譚「愚魯」就是罵樑「怕死」，但是，巨集觀上來看，變法有譚嗣同，又不能缺梁啟超。歷史也就是這樣，既要歌功「捨己為公」的壯烈，又要發揚「東山再起」的魄力。但是，兩者不可兼得而不可缺一，不是嗎？
譚嗣同選擇英勇就義，充分表現了他高尚的民族氣節和變法的決心，這無疑是對頑固派的有力衝擊，而且堅定了仁人志士的變法救亡的決心，但是，譚嗣同把變法失敗歸結為中國曆來沒有為變法流血犧牲者是片面的，但他的死，正表現了中華兒女不怕犧牲的英勇鬥志，他死得其所。
如果譚嗣同和梁啟超等人一起逃跑，也不失為明智之舉。這樣，一來可以為變法儲存有生力量，有望他日東山再起，為中國盡力，又可以減少犧牲。
但是，不管譚嗣同的選擇如何，都已經成為歷史，站在今天的角度，我們仍然視他為英雄，戊戌變法的流血犧牲者。
7樓：吳都古肆
我來回答，忠者：岳飛、宋江、趙雲、諸葛亮、周公旦
義者：孟子、關羽、譚嗣同 13958希望對你有幫助！
8樓：南窗雪
譚嗣同(1865-1898)，字復生，號壯飛，別署東海褰冥氏，湖南瀏陽人。其父為湖北巡撫譚繼洵，5歲讀書，15歲學詩，20歲學文。鑽研儒家典籍，廣泛涉獵文史百科，對中國舊學有較深造詣。
同時其又致力自然科學之**，鄙視科舉，喜好今文經學。後往來於直隸、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、湖南、江西、江蘇數省，察視風土，結交名士，有「風景不殊，山河頓異；城郭猶是，人民復非」的感慨。2023年中日《馬關條約》簽訂，譚嗣同異常不滿，即努力提倡新學，呼號變法，並在家鄉組織算學社，集同志講求鑽研，同時在南臺書院設立史學、掌故、輿地等新式課程，開湖南全省維新風氣之先。
2023年2月入京，結交梁啟超、翁同和等人。旋奉父命，入貲為江蘇候補知府，供職南京。曾遊歷天津、湖南，後與林旭、楊銳等人蔘與新政，時號「軍機四卿」。
當宮中後黨密謀政變，光緒帝傳密詔康有為等設法相救時，即「拔刀以救上自任」。9月18日夜，譚嗣同前往法華寺爭取袁世凱支援，殺榮祿、囚慈禧，不料袁世凱向榮祿告密。變法失敗後，於2023年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，臨刑前高呼：
"有心殺賊，無力迴天。死得其所，快哉快哉！"同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人並稱"戊戌六君子"。
9樓：匿名使用者
我知道了(҂⌣̀_⌣́)譚嗣同去作業幫
古代捨生取義的事例
10樓：匿名使用者
文天祥最具有代表性
人生自古誰無死，留取丹心照汗青
如何學好歷史？
11樓：百度文庫精選
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