1樓：化悅
就從范進中舉來說吧
文章運用對比、誇張手法,深刻揭露了科舉制度下士人的醜惡嘴臉和封建末世衰頹的世風 ,強烈抨擊了封建科舉制的罪惡 。
當范進剛進學時，丈人胡屠戶拿著一副大腸和一瓶酒去賀喜，但根本不像賀喜，分明是在進行批評說教。他口口聲聲罵范進是「現世寶」、「爛忠厚沒用的人」，並教導范進今後要立起個「體統」來。過後，范進叫他借鄉試盤費，又被他「罵了個狗血噴頭」，又是「尖嘴候腮」，又是「瘌**想吃天鵝肉」。
范進中舉後則一躍龍門，身價倍高。胡屠戶對他的態度來了一個一百八十度的大轉彎，他慷慨送來幾斤肉，幾千錢當作賀禮，並當眾稱讚范進「才學高」、「品貌好」、「是天上的星宿」。甚至還一路上低頭替女婿把皺了的衣裳後襟扯了幾十回，真是判若兩人。
作者寫胡屠戶在范進中舉前後大相徑庭的兩種態度，形成了鮮明的對比，使他的前倨後恭、嗜錢如命、庸俗自私的世儈形象，十分典型的躍然紙上。丈人如此，旁人就更不用說了。同樣是這一回，在范進中舉之前，已經窮得揭不開鍋，母親更是餓得兩眼都看不見了。
但鄰居中竟沒有一個借米借錢賙濟他。中舉後，他的情形就完全不同了。單看鄰居中就有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了鬥米來的，也有捉兩隻雞來的，有幫忙去尋人的，有幫忙出主意的。
好一派鄰里好比親戚的親熱圖景。就連做夢也不敢奢望接觸的「大人物」張鄉紳也主動登門拜訪，又是送銀，又是送房，一下子從「一向有失親近」變成「至親骨肉」了。**就是通過前後冷與熱的態度對比，生動地把人物醜態淋漓盡致地表現出來了，使我們看到了封建社會的世態炎涼、人情冷暖，諷刺意味甚濃。
真是「古今多少事，都付笑談中」。
《儒林外史》對於科舉制度的批判
2樓：
《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺**。**形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關係和整個社會風氣。
作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人醜惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。
儒林外史揭露了科舉制度的什麼弊端？
3樓：中地數媒
通過這一段描寫，入木抄三bai分地揭露了科舉制度對封建du
知識分子的毒害。**通過不zhi
同型別的人物dao形象，從各個不同角度揭露了科舉制度是怎樣地麻痺人們的頭腦，使人精神墮落、道德敗壞、生活腐朽。如原本謹慎老成的匡超人，考取秀才便是他墮落的開始，最後完全成為一吹牛拍馬、忘恩負義、不知羞恥為何物的無賴。馬二先生，頗有點俠肝義膽，能做慷慨丈夫事。
他資助匡超人十兩銀子，並勸匡超人，說什麼「只是有本事進了學，中了舉人、進士，即刻就榮宗耀祖」。還說什麼「書中自有**屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉」。「而今甚麼是書？
就是我們的文章選本了」。可見胸中只容得八股文選，何其庸俗迂腐？
哪些文學作品是用來揭露科舉制度的
4樓：匿名使用者
《海上花列傳》
《官場現形記》
《儒林外史》
《孔乙幾》
《紅樓夢》
《聊齋志異·司文郎》是揭露科舉制度弊端的代表,《聊齋志異》是最早集中揭露科舉制度弊端和危害的作品《葉生》、《司文郎》、《於去惡》等寫一個個秀才鬼魂滯留人世,繼續參加鄉試,構成奇特的「死魂靈」求官書生群像
5樓：淙淙
吳敬梓的《儒林外史》 魯迅先生的《孔乙幾》
吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》等等
6樓：匿名使用者
《儒林外史》《紅樓夢》
《儒林外史》諷刺的是八股取士，明朝的八股取士科舉制度有什麼弊端？
7樓：溫柔而雅緻
八股文士的選拔，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發展，扼殺了人才的培養。為了參加考試，許多學者只專注於**研究和八部選文研究，而不注重實際問題。當上考試官後，他們大多成為皇帝的忠臣。
不過，八股選擇也有優勢。只要你能寫得好，你就必須精通各方面。一開始，胡適參加了八部選考，這讓老一輩文人備受尊敬。
1.參加科舉制度的目的
為了科舉考試和八股取士的成功，許多讀者一直在努力學習。他們從小就一直在考試中掙扎。參加科舉考試的**成為統治階級的官僚，成為統治科舉的附庸成為統治的工具。
由於中間有快樂，所以當然會有痛苦。許多讀書人苦讀一生,都是為了科舉及第後的富貴榮華。
2.科舉制度選拔人才
明朝選擇官僚遵循科舉制度。科舉考試只允許在《四書五經》範圍內提出。風格嚴格限於八股取士。
明朝統治者利用「八分制」關押知識分子。那些**，許多人成為皇帝的忠實僕人。明代科舉考試分為三個層次。
省級考試稱為鄉鎮考試，過路者稱為人民。赴京參加考試的人員為貢品。然而，這些人中有許多是無情的儒家學生，沒有真正的知識。
3.科舉制度的滅亡
隨著隋唐王朝的成熟和完善，科舉制度培養了數百名官吏和士人，他們成為統治階級，他們豐富和完善了封建社會的統治，最終實現了繁榮。近百年來，由於封建制度的不斷衰落，清王朝的統治受到國內外各種勢力的影響，風風雨雨逐漸消失，科舉制度也隨之消失。改革和突破，再加上封建主義，朝代就會走向滅亡。
8樓：叫張碧晨
（1）它敗壞了讀書種子。士人為了掙得功名，皓首窮經，揣磨聖賢的言行和時文的程墨。到了後來，連經書也不讀了，只「記其可以出題之篇，及此數十題之文而已」（顧炎武《日知靈·擬題》）。
清代徐大椿有譏刺士人的《道情》說：「讀書人，最不齊。
爛時文，爛如泥。國家本為求生計，誰知道變做了欺人技。三句承題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是聖門高弟。
可知道，《三通》、《四史》是何等文章，宋皇、漢祖是那一朝皇帝？案頭放高頭講章，店裡買新科利器。讀得來肩背高低，口角噓唏。
甘蔗渣兒，嚼了又嚼，有何滋味？辜負光陰，白白昏迷一世。就教他騙得**，也是百姓、朝廷的晦氣。
」（據袁枚《隨園詩話》卷十二引）這類讀書人究竟於世何補？顧炎武《日知錄·擬題》憤而指出：「愚以為八股之害等於焚書，而敗壞人材，有甚於咸陽之郊所坑者但四百六十餘人也。
」甚至有人認為，明代亡國，就是用八股試士的緣故。「崇禎末，有人擬一儀狀雲：『謹具大明江山一座、崇禎夫婦兩口，奉申贄敬。
晚生文八股頓首。』貼於朝堂，亦憤世嫉俗之忠言也。」（見呂留良《東莊詩集·真進士歌》自注）甲申之變，崇禎自縊，這一儀狀真的成了明社覆亡的讖語。
（2）它缺乏實用的價值。八股文一意代聖賢立言，遠離現實，只能作為博取科舉功名的「敲門磚」，別無它用。
像歸有光，既是時文大家，又是古文巨擘。雖然二者同樣當行出色，但是人們唯獨記得他「直據胸臆，信手寫來」的《先妣事略》《寒花葬志》《項脊軒志》等抒情記事之文，那才是他的「宇宙一樣絕好文字」（王慎中《答茅鹿門知縣書》）。因為八股文缺乏實用的價值，所以一經趕下歷史舞臺，就失去了它的立身之所。
9樓：這很撩妹
科舉的八股取仕是明朝開國皇帝朱元璋制定的,其作法是有利於統治階級進行思想統治,但壞處就是禁錮了讀書人的思想,結果死讀書,讀死書的書呆子式的讀書人越來越多
10樓：匿名使用者
明朝的八股取士科舉制度不允許有創新，只能服務於朝廷。
11樓：你罵我我吃虧
那個制度就是限制了人的思想，讓人的思想固步自封。
12樓：明臺去**了
是當時人們唯一能夠改變命運的機會，所以是諷刺八股取士。
13樓：匿名使用者
它敗壞了讀書種子。士人為了掙得功名，只能服務於朝廷。
14樓：c2百賬號
弊端還是比較大的，導致人們的唯一出路就是去考取功名。
15樓：他咯兔卡
明朝的科舉制度有很大的弊端，他培養不了全面人才。
16樓：轉身回眸之間
八股取士是一種很大的思想束縛，沒有創新和自己的想法。
17樓：四十隻獅
它的弊端就是人們的出路是唯一的，不能由人們自己決定。
科舉制度是怎樣被廢除的，科舉制度是什麼時候廢除的
廢除科舉制 100年前，就是1905年，中國在做什麼？清廷宣佈廢除延續了1300年的科舉制度，是最為震動的大事。羅茲曼主編的 中國的現代化 一書稱 1905年是新舊中國的分水嶺。它標誌著一個時代的結束和另一個時代的開始。於是，由此開始，一個貫穿百年的現代化教育在中國艱難地興起。但是，100年前的中國...
如何看待廢除科舉制的影響，科舉制度的廢除產生了怎樣的影響？
超人越神 事實上科舉只是名字廢了，換了個馬甲叫公 而已 科舉制度的廢除產生了怎樣的影響？ 蜂鳥飛燕 科舉制度被廢除帶來了深遠的影響，體現在以下方面 1 廢除科舉制度，搗毀了封建官僚制度的基礎 2 廢除科舉制度極大地衝擊儒家學說灌輸在國民頭腦中的 學而優則仕 的思想 3 廢除科舉制度，開啟了中國現代教...
中國科舉制是誰廢除的？科舉制度是什麼時候廢除的
什麼時候廢除了？不是年年都在考嗎？科舉制度是什麼時候廢除的 科舉制度是1904年1月廢除的。1901年9月清廷實行 新政 後，各地封疆大吏紛紛上奏，重提改革科舉，恢復經濟特科，1903年，張之洞 袁世凱等會奏漸停科舉，1904年1月，清廷正式批准減額減停科舉的奏章。因科舉為利祿所在，人們趨之若鶩，新...