1樓：梵天代楣
人的思想是社會的產物，是社會賦予了你思想，賦予了你思考的能力。所以不管什麼時候人的思想都是帶有意識形態的，只要人類社會存在，意識形態就會存在，而只是隨著時間、空間的變化而變化罷了。
意識形態意識形態就是社會的主流思想，核心價值觀；比如古代的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，西方宣傳的“民主、自由”，又比如我們原來的“階級鬥爭”，現在的“解放思想，發展史硬道理，以經濟建設為中心”，還有我們一直提倡的“愛國主義，中華民族”，都是意識形態，相應的意識形態為相應的社會服務。
所以任何歷史書都是帶有意識形態的，因為歷史書的一個作用就是培養你對這個社會有利的意識形態思想，所以任何人看到的歷史也只是他自己以為的真想罷了。
至於你說的那段歷史，現在還沒有最終闔棺定論，各方面的力量還在較量，所以社會主流肯定不能對這些做出最後的結論。並且中國現在走在復興的路上，發展很快，阻力也不小，所以較量避免不了，形式變化的快，相應的思想也應該跟上變化。有些人的思想跟不上時代，盲目相信西方教條，就會被歷史淘汰，所以我們才要宣傳“解放思想，與時共進”的主流意識形態嗎
哲學和歷史不分家，特別是對於世界觀、歷史觀沒有形成的人來說，讀歷史時，瞭解哲學形成正確的歷史觀，認識到歷史發展的規律，對於你學到真正的歷史真相是很有用的。
另外，一些網上的沒有經過驗證的文章還有一些地攤文學是不值信的，特別是對歷史觀還沒形成的人，不然恐怕就會耽誤個人前途了。
哎，誰讓現在“有良心的青年曆史發明家”比較多呢
2樓：騎豬陪珍看日落
我們每個人都是歷史的創造者,見證者,即使我們未能發現,不論歷史怎樣變化,某些人怎樣粉飾,只要根據客觀的規律,發現歷史的真相是每個人都可以做到的,比如,司馬遷寫史記,他並沒有參與秦朝李斯趙高謀害公子扶蘇,但他卻可以連當時的對話都紀錄下來,正是掌握了歷史的規律,也沒有說他是錯誤的,畢竟後世所有奪權確實都是這麼幹的,這樣一想....20世紀的歷史,通過許多蛛絲馬跡,我們也能窺其一貌,只看你是否用心
3樓：匿名使用者
曾經有一個歷史學家打算寫本歷史書，看到一件事，結果和他一起看到這件事的還有另一個人，結果兩人的複述有天壤之別，一怒之下，不在著述
這，也許就是真正的歷史學家的無奈吧
不知不覺已經快50歲了，面對衰老的恐懼誰與我有同感啊？
4樓：匿名使用者
小時候常聽老人說：人生一世，草木一秋。現在我已經超過五十歲了，對這句話有了更深刻的理解。
人都是要經歷從年輕到年老的過程的，所以沒必要恐懼，認真的過好每一天，不辜負自己的一生即可。
賣柺 臺詞
20世紀初期是什麼時候到什麼時候,20世紀中期是什麼時候到什麼時候,20世紀末期是什麼時候到什麼時候
難受君丶 20世紀初期是1901 1919年，中期是1940年 1969年，末期是1990 2000。世紀，指計算年代的單位。一個世紀是一百年，通常是指連續的一百年。當用來計算日子時，世紀通常從可以被100整除的年代或此後一年開始，例如2000年或2001年。這種奇數的紀年法來自於耶穌紀元後，其中的...
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