1樓：匿名使用者
細君公主墓位於昭蘇縣夏特柯爾克孜民族鄉境內，直線距縣城69公里，有公路可達，海拔1930米。整個香冢是一垛微微呈半月形的土墩墓，巨大的土冢宛如一座的小山峰，是一座長滿綠草和鮮花的墳冢。細君墓在寬闊的夏塔草原，坐北朝南，背依高峰林立的天山主脈，面朝一瀉而出的夏塔河。
巨大的土墩墳塋前，一方高過頭頂的墓碑櫛風沐雨默默地挺立在這裡，向過往的人們訴說著墓主人昔日的風采。在坦蕩如砥的草原上，在古老莊重、氣勢龐大的烏孫古墓中，細君墓是那樣的溫婉、內斂，一如知書識禮的細君，悲也默默、喜也默默。
站在蒼莽的原野裡，環顧四周，墓周圍長著各種野花，一大群一大群的羊從墓邊漫過去，清風掠過，各種花、草在微風中送來陣陣暗香。 這裡氣候溼潤、水草豐美，是遊牧民族理想的草場，這可是烏孫古國的夏都，我似乎通過時空看到了草長鶯飛的烏孫古國夏牧場和夏都的繁華，我似乎聽到了細君悠揚的琵琶聲和解憂爽朗的笑聲。
劉細君，是西漢江都王劉建的女兒。她是第一位嫁往烏孫的漢室公主，也稱「烏孫公主」，她也是我國歷史上萬里和親第一人。公元前110年左右，烏孫派遣使者要求與漢朝和親。
漢武帝派江都王劉建的女兒細君公主，下嫁昆莫獵驕靡。獵驕靡立細君公主為右夫人。 當時的烏孫王昆莫獵驕靡年紀已老，細君僅與其孫年齡相當。
兩人語言不通，習俗不同，夫妻之間一年會面僅
一、二次，全無溫情可言。細君公主身處異域，語言不通，加之昆莫年老體衰，只好自造宮室獨居，生活異常愁苦。 漢武帝知道後，對細君甚表同情，因此每隔一年就派使者攜帶帷帳、錦繡等物，到烏孫表示慰問。
根據烏孫父死子可娶後母為妻、兄死弟可娶其嫂為妻的風俗習慣，獵驕靡為了保持與漢朝的政治聯姻，要求細君改嫁給他的孫子軍須靡。於是這位漢家公主就又改嫁給年輕的軍須靡。後來軍須靡即位為昆莫。
他們生有一女，取名少夫，不久細君便撒手西歸。與漢相比，烏孫是個相當落後的民族。細君生長在文明程度較高的中原，又是漢宗室之女，自幼就受到良好的教育和文化薰陶。
她遠別家人，來到烏孫，除了其他各種困難和痛苦，還必須要以堅強的意志和毅力去接受烏孫民族的習俗。這對於一個來自「禮儀之邦」的女子來說，是件十分不容易的事情。
靜默地站立在細君墓前，心中不免對細君公主充滿了崇敬。細君的一生充滿傳奇色彩，其父因謀反自殺，其母死刑。漢家皇帝見細君年幼，免其一死,帶入宮中。
細君自小心裡感激漢王，處處小心，一心要為先父贖罪。敏感、聰慧、美麗的細君琴棋書畫俱全，一個金枝玉葉的皇家女子成為烏孫王祖孫兩代的夫人，她歷經了幾番浮沉，飽嘗了人間的榮辱和酸楚。為了國家的利益，民族的大義作出了犧牲，但卻身後寂寞，長期無人問津……"塞塘渡鶴影，冷月葬花魂"一個命運多舛的江都才女，香銷玉殉於伊犁河畔並且在伊犁河畔長眠……細君是真正的漢室皇家女子，她的出塞和親比王昭君早了整整72年，而她也是把青春、幽怨、努力和一縷香魂遠葬西域伊犁的唯一。
被譽為「漢室和親第一人」的細君公主，以柔弱的身軀肩負重任，為後來西域正式納入祖國版圖，促進中原與西域文化交流，形成多民族融合的中華民族大家庭奠定基礎。名存史冊，千古留芳。
令人欣喜的是細君雖然生前沒有實現迴歸故鄉的願望，可家鄉的親人卻為她在揚州修築了細君公主塑像、雕刻其思鄉的詩歌《悲愁歌》和建月牙臺，使她魂歸故里，最終實現她夢迴故鄉的遺願，如果細君地下有知，定當含笑九泉。她的故鄉江蘇揚州的有識之土已經在伊犁建漢家公主紀念館，這必將讓更多的人紀念緬懷細君、解憂兩位公主，譜寫新的民族友誼樂章。
這裡地勢開闊、地貌平坦，離水源較近，較適合人居住。遙想兩千多年前，這裡應該是一片肥沃的草場，烏孫騎士在這裡縱橫馳騁，「噠噠」的馬蹄聲傳到很遠很遠…… 當年，舉止得體懂禮的細君公主沒有忘記自己肩負的使命，經常以幣、帛賞賜給烏孫王身邊的王公貴族，以維護漢室與烏孫的關係。因為細君公主膚色白淨、花容月貌，深受烏孫人的喜愛，他們稱她為「柯木孜公主」(哈薩克語「馬奶公主」之意)。
然而，烏孫王昆莫畢竟年老，細君公主與其言語不通，而「穹廬為室兮旃為牆，以肉為食兮酪為漿」的烏孫生活，令她寢食難安，故鄉又遠在萬里之外，親人再也無法相聚……身體纖弱的細君公主憂鬱成病，嫁到烏孫5年後，就病故了。細君公主在烏孫生活的年頭雖然不長，但她用女性的溫柔避開了血雨腥風，用單薄的肩膀擔起國家社稷的重任，她對於漢王朝聯烏抗匈、擴大在西域的影響，對於中原與西域疆域的統一起到了關鍵性的奠基作用。
2樓：匿名使用者
憑弔細君墓
王穎細君公主墓在於昭蘇縣夏特柯爾克孜民族鄉境內呀
什麼叫歷史？
3樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
4樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
5樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
6樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
7樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
8樓：猶金生邱鳥
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。」
《大英百科全書》（2023年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構**類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。
前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大百科全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。
2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
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