1樓：薔薇花
隨著社會的進步，人類的發展，現在的人對於婚姻也是越來越往後推遲了，就像現在的中國女性，18歲才是成年的時候，二十幾歲才有了結婚的念頭，之前都是要讀書寫字，努力學習文化，然後才能出來工作，最後結婚，為人妻，為人母，但是在古代的時候，女孩子13歲就要結婚生子了，即使因為當時的女性根本就沒有童年這麼一說的，
從人類的身體結構來說，女人在十三四歲就已經性成熟了，已經具備生孩子的能力。所以說，在古代十七八歲甚至不到就結婚生子是非常普遍的，歷史資料非常多，其實在世界上，所有的動物都是達到性成熟就開始繁衍後代，唯獨人類不是這樣，人類是一種高階的動物，人類社會也非常複雜。還有在古代，並沒有童年這一概念，
你到了年紀就給我結婚生子。童年這一概念是近代才構建起來的。我看過很多**，古代沒有自由戀愛這種東西，包括在中國的解放前的**，都是父母之命媒妁之言，早早給你一個媳婦到了十三四歲十五六歲大人就逼你和她圓房，哪怕你老婆年紀比你大，
哪怕你們沒有感情。都得傳宗接代，因為過去的人思想都是比較封建的，兒子就要為自己的家庭傳宗接代，而女人，只是傳宗接代的一個工具罷了，所以，很少有古人有愛情的出現，都是為了組建家庭，然後傳宗接代罷了。
2樓：嫋嫋帶你讀書
因為古代的醫療條件是比較落後的，一般人活到40歲左右就算長壽的。所以13歲結婚生子是古人心中比較理想的。
3樓：喜歡毛絨絨的
古代的女子地位比較低而且她們結婚都是父母之命，媒妁之言，她們的父母讓她們什麼時候結婚就得什麼時候結婚。
4樓：蔣槳醬
因為古代的人發育的比較早，而且古代的人重視傳宗接代，醫術不發達，經常小病小災就打倒一個人，並且古代的人一般都活不久，60歲已經算高壽了，所以結婚早生孩子就可以早。
5樓：匿名使用者
我覺得古代女子在13歲就結婚生子，這就是時代的觀念不一樣吧，所以古代的女子在13歲就結婚生子。跟我們現在不一樣的。
6樓：匿名使用者
古代社會風俗就與現在不同，重男輕女風氣尤為嚴重，女子沒有地位，最主要的任務就是傳宗接代，所以會很早就出嫁結婚。
7樓：樂生
古代社會重男輕女，女性沒有家庭地位，要求相夫教子，守婦規
現代社會男女平等
8樓：queen吾
因為古代的女子地位比較低下，家裡都恨不得她們早嫁為家裡賺取嫁妝，而且古代女子13-14成年就相當於現代的女子成年，古代有一定結婚年齡限制的政策，如果到時候不結婚，會有懲罰。
9樓：匿名使用者
古代有「男尊女卑」的思想，男性一般活躍在戰場之上，女子都在家務農。女子地位是非常卑微的，在很多時候，古代女子都是男人的附屬甚至是物品。古代男人認為女人的作用就是傳宗接代，所以他們非常看重女子的樣貌，如果那些女子十七八歲還沒有嫁人的話，那就是沒人要的「剩女」了。
10樓：哦喲你走開
這個是因為在古代認為女子只要來了葵水就是已經可以嫁人了，而13歲差不多就是那個時候，畢竟古人不是一般都喜歡年輕貌美的女子麼。
上海的演變史?
11樓：離我遠點
上海，春秋屬吳國。戰國先後屬越國、楚國，春秋戰國時期，上海是楚國春申君黃歇的封邑，故別稱為「申」。晉朝時期，因漁民創造捕魚工具「扈」，江流入海處稱「瀆」，因此松江下游一帶被稱為「扈瀆」，以後又改「扈」為「滬」，故上海簡稱「滬」。
道光二十三年（2023年）上海開埠，道光二十五年（2023年）上海縣洋涇浜以北一帶劃為洋人居留地，後形成英租界。道光二十八年（2023年）以虹口一帶劃為美租界。
2023年經過行政調整，上海市轄區減為18個，轄15個市區和3個郊區。2023年，為了適應城市發展的需要，將江蘇所屬上海地區的郊縣劃入上海市。
中國歷史上最鼎盛的五個時期分別是？
12樓：小草的心闖天涯
一、武丁盛世
武丁盛世又稱武丁中興，盤庚侄子武丁執政時，殷商國勢達到鼎盛。武丁在位共五十餘年，他日夕思復興殷，苦於未得忠良之佐，後來傅說等輔佐下，國勢強盛，政治清明，百姓富庶。商王武丁惟才是舉，衣食樸素，推進了商朝最鼎盛的時期。
武丁在位59年開創的盛世，一般認為維持到他的兒子祖甲時。期間，哥哥祖庚當王，享了10年左右的清福，弟弟祖甲繼之，又幹了33年，國家持續強盛，民眾安居樂業，對外的征伐不大，西戎的一次也是大勝而歸。
粗算一下，武丁至祖甲，大約百年，應該是商代最**歲月，文治武功都達至巔峰，完全可以稱得上華夏有史記載的第一個大盛世。
二、漢武盛世
漢武盛世時期，文學、史學、哲學、政治學、經濟學、軍事學等方面，在這一時期都有相當程度的發展。漢武帝身為雄才大略的政治家，他的時代所產生的政治思想與規劃，在歷史上留下了深刻的影響。
漢武帝時代，以漢族為主體的統一多民族國家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態基本形成，開啟了中國文明富強的序幕。漢武帝時代的政治體制、經濟形式和文化格局，對後世留下相當重要的歷史影響。
三、開元盛世
開元盛世或稱開元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出現的盛世。
唐玄宗登基以後治國之道以道家清靜無為思想為宗提倡文教。在政治上任用賢能，改革官職，整頓吏治，勵精圖治，使得唐中期的朝政趨於穩定。為以後經濟的發展和恢復奠定了基礎。
由於唐玄宗採取了一系列積極的措施，加上廣大人民的辛勤勞動，使得大唐天下大治，經濟迅速發展。此間的唐朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛，社會經濟空前繁榮，人口也大幅度增長，天寶年間唐朝人口達到8000萬人，國家財政收入穩定。
商業十分發達，國內交通四通八達，城市更為繁華，對外**不斷增長，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧。唐朝進入全盛時期，中國封建社會達到頂峰階段。因當時年號為「開元」，史稱「開元盛世」。
四、永宣盛世
永宣盛世指明朝前期的永樂盛世和仁宣之治。為中國歷史五大盛世之一。
明太祖朱元璋削平群雄，驅逐元朝殘餘勢力出長城以北，一統天下。經永樂、洪熙、宣德三代，近半個世紀的勵精圖治，開創了三十三年（1403—2023年）的繁盛局面「永宣盛世」。明王朝的統治進入鼎盛時期。
2023年朱棣改元永樂並於2023年遷都北京。明成祖時曾五次北進蒙古，南征安南，令鄭和下西洋宣揚國威致萬邦來朝，此舉顯現了明朝蓬勃前進的不已之勢。朝廷組織編纂了大型叢書《永樂大典》，空前規模地、系統地、對中華民族傳統文化作了一次大的整理、大的總結。
明永樂年間北京、南京、蘇州、楊州、廣州、佛山以及一批沿海、沿江城市的商業、手工業先後相繼發達、興旺、私繁榮。史稱永樂盛世。
五、康乾盛世
康乾盛世又稱康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中國古代封建王朝的最後一個盛世，同時是中國封建社會的迴光返照。
該時期經歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續時間長達一百三十四年， 是清朝統治的最高峰，在此期間，中國社會的各個方面在原有的體系框架下達到極致，改革最多，國力最強，社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速，疆域遼闊。臺灣等地的史學界及教科書中，將此時期稱為康乾之治。
擴充套件資料
武丁在位時期，滅躬方，亡土方，平西羌，定荊襄，擴疆數千裡。故史書將武丁統治的59年間（公元前2023年—前2023年）稱為「武丁中興」。
漢武盛世，使西漢帝國以其精神文化和物質文化的成就成為東方文明的驕傲。在這一時期，西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。在林立於世界的不同文化體系之中居於領先的地位。
唐玄宗前期重用賢臣，勵精圖治，社會經濟繼續發展，出現了封建社會前所未有的盛世景象。著名經濟史學家、山東大學博士生導師劉玉峰說，「開元盛世」和唐玄宗的輕徭薄賦、均田制、公私兼營山澤之利、基本不徵工商業稅等改革政策分不開。可以說改革花開，加上博大的開放胸襟，終於結出了盛世之果。
永宣盛世時期，出現了軍屯于田、民樂於業的欣欣向榮、安居樂業、繁榮昌盛的景象。《明史》稱仁宣之治為：「官吏稱職，政治清平，綱紀嚴明，倉庫常滿，百姓安居樂業，遇災多救不為害。
此治理是明朝開國六十年後遇到的盛世，民氣得以漸漸舒展，整個王朝也有蒸蒸日上治平的氣象了。」
清朝在康雍乾三朝時達到頂峰，被視為最繁華時期，有學者認為這段時期代表了中華文明的一個新的高峰。也有學者認為雖然康乾時期的人口和糧食產量呈快速增長態勢，但與同時期的歐洲國家英國來橫向比較的話，無論從存量還是從增速來看均具有較大差距。
什麼叫歷史？
13樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
14樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
15樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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