1樓：李樹坤無敵
因為他爺和他爸那試試貞觀之治，而他那時是武則天，他可能有點重男輕女。覺得女的不能當皇帝。 我的一點理解，請樓主參考 。
宗教對文學的影響？
2樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了“神”，所以人類在不斷得朝著“神”的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中“神”就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個“標杆”所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
3樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
歐洲文學， 歷史與宗教
宗教史如何影響西方文學的
4樓：名能起那麼長
文學是文化的藝術闡釋。西方文化淵源於希臘和希伯來兩大傳統，而**教實際上是兩大傳統的互補與融合。**教文化對西方文化精神的根本影響，首先在於它由“原罪說”和“救贖說”構成的宇宙迴圈觀念。
這兩個最古老的**教神話，貫穿著西方人對人類的本質、處境和歸宿的思考，也形成了一種對於人生價值的雙重選擇。這種雙重選擇，既是肯定人的一切自然本性和功利慾望，又為人設定了一種超越功利的永恆追求。從前者來看，“罪性”人皆有之，它所帶來的並不僅僅是懲罰，因而這種文化可以是極端人世的。
在加爾文以後，“罪”的積極意義顯然參與了近代資本主義的程序。與之相應的文學，則以魔鬼與上帝共同塑造的豐富人格為標誌。從後者來看，“救贖”是在一個超驗的基點上對人間善惡、世俗權威、生存價值和道德規範的否定，而不可能借助現世的手段完成；對此岸的人來說，它只能是一種追求和盼望，它的到來，也意味著此岸世界的結束，所以，這種文化又是極端出世的。
這樣，與之相應的文學，又以原始的自然、殘存的人性和虛幻的烏托邦作為批判社會的依託。
文學與宗教的區別
5樓：匿名使用者
比較文學與宗教，在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用；在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段，能起到渲洩、疏導人心的社會作用，建構出拯求和逍遙的人生模式，並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界，極大地吻合了人類超越世俗的需要。
宗教與文化的關係
6樓：匿名使用者
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
7樓：佛崽
孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?
2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.
3三思而後行加上人算不如天算.
4中庸加上中用.
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.
將會怎樣?
8樓：沙河鎮
1:20 智慧人在那
裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡． 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
1:21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧．
1:23 我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．
1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．
1:29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
9樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神祕化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於一個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了一個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
10樓：碌碌公
看我國 有多少“化學家””數學家“”天文學家“”地理學家“”醫學家“一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史鉅變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達芬奇啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
研究宗教對文學、文學史有什麼意義？
11樓：東京飲品
二、瞭解文學發展的過程西方的宗教可以說是常常影響著文學尤其是古代文學的發展，中世紀時期，宗教對於整個西方社會的統治，讓當時的文學陷入到低沉的時刻，麻木刻板而毫無意義。到了文藝復興時期，就是一次對宗教壓迫的反抗，對於人性高尚與崇高的弘揚。而在之後，文學也在破除宗教與運用宗教信仰之間相互迂迴，一方面是破除那些借用宗教來實行壓迫與**的障眼法，一方面又從宗教本源的教義中獲得感悟。
12樓：三十五
研究宗教對文學、文學史的意義有:豐富了文學的創作題材、豐富了文學的文體和詞彙、改變了文化的內涵。
13樓：匿名使用者
因為宗教在古代文化中佔很大一部分，可以通過對宗教文化的研究推算出古代文學的創作背景，方便我們更深入地理解古代文學史。
14樓：青島的於姑娘
因為宗教一方面也反應了文化的重要程度，根據宗教可以判斷出當時社會的文化程度是怎樣的。
請用列**的形式歸納中國古代歷史上思想、文化、科技、建築、文學、宗教方面？
15樓：雙子
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
想麻煩博學多才的老師們介紹些能全面瞭解文學，歷史地理，宗教哲學方面的書，叩謝！
16樓：匿名使用者
文學的話，路遙的《平凡的世界》非常不錯，《四書五經》應該看看，聖人智慧，民族經典啊！
歷史，推薦斯塔夫裡阿洛斯的《全球通史》，房龍的《地理的故事》，都是很全面很獨特的視角分析。
宗教類切莫看的太深入，推薦《沉思錄》，溫總理都說好！以及奧修的《智慧金塊》
時間不要安排的太死，看書隨性點，想看哪本就哪本，愛看哪章就哪章，開卷有益！諸葛亮就是這麼看的。
有了起點就會有方向。
17樓：糖雪球和小黑貓
個人認為，文史哲的素養聯絡相當緊密，其實大多數學科都是有相通之處的，將它們完全分開不算是個好法子。如果你覺得你對這些東西感興趣，不妨先找一本好看的入門書（注意，是好看，能看下去不枯燥，專業性過強以至於看不懂的先不考慮，當然也杜絕胡扯的）看著，在看的過程中會思考很多東西，然後慢慢隨著你的興趣走。至於具體的書，我覺得《蘇菲的世界》是個很有意思的入門書，**我推薦《銀河英雄傳說》，這兩本書裡對很多歷史問題和哲學概念進行了很有趣的表述。
希望對你有用。
18樓：不知道花開否
中華文化四十七講 萬曆十五年 王立群讀史記 聖經的故事 大國崛起 資治通鑑故事 莎士比亞喜劇集 莎士比亞悲劇集 平凡的世界 圍城 菊與刀 等等 可以看看百家講壇欄目將歷史的很多
19樓：宮月宸
李澤厚的《美的歷程》是瞭解中國古代文學、宗教、歷史等方面的好書·~~
真實歷史上大唐名將薛仁貴有女叫薛金蓮嗎
放得開i酷好 沒有，應該是改編的，沒有女兒，只有5個兒子 薛仁貴的兒子分別叫薛訥 薛慎惑 薛楚卿 薛楚珍和薛楚玉 薛仁貴 公元614年 683年3月24日 名禮，字仁貴，漢族，山西絳州龍門修村人 今山西河津市修村人 唐朝名將，著名軍事家，政治家。薛仁貴出身於河東薛氏世族，在貞觀末年投軍，征戰數十年，...
評價劉伯承元帥，評價劉伯承元帥
下崗牧翁 偉大的無產階級革命家 軍事家 馬克思主義軍事理論家，軍事教育家，中國人民解放軍的締造者之一。用一句話誇誇被稱為軍神的 元帥 中國人民的偉大戰士，中國共產黨的優秀黨員，中華人民共和國元帥，中國人民解放軍締造者之一。偉大的無產階級革命家 軍事家 馬克思主義軍事理論家，軍事教育家 為中華民族和中...
古代72名將有薛仁貴嗎，唐朝名將薛仁貴的父親是誰
沒有薛仁貴。張良 管仲 孫武 樂毅 諸葛亮 李績 田穰苴 范蠡 韓信 李靖 郭子儀 白起 孫臏 廉頗 李牧 曹參 周勃 李廣 霍去病 鄧禹 馮異 吳漢 馬援 皇甫嵩 鄧艾 張飛 呂蒙 陸抗 杜預 陶侃 慕容恪 宇文憲 韋孝寬 楊素 賀若弼 李孝恭 蘇定方 王孝傑 王晙 李光弼 吳起 田單 趙奢 王翦...