1樓：霖然飄乎
一般來說是不允可的，儘量還是多勸勸為好，我記得有另外的說法，但是一時間找不出來，就不說了
要出家,並非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔如來家業,做眾生的人天導師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"**白玉非為貴,唯有袈裟披肩難".
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚歎的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪迴六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支援，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支援的話，出家生活也不會太平坦的。
如果一個人他徹底證悟了空性思想,對於他來說,確實在家修行和出家修行完全一樣,沒有任何區別.但是,有幾個人是真正證悟了空性,還是隻是學了"佛在心中"或者"本來無一物,何處惹塵埃"的口頭禪呢?如果一個在家人憑空認為自己可以和出家人的功德相提並論,那隻能說他是驕慢!!!
佛陀在太多經典裡面都宣說了出家的功德要比在家功德大很多,如果一個在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐,連佛陀的智慧都不相信的話,那又何談學佛呢?學自己好了啊.
不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得讚歎和隨喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心向往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：「若三千大千世界所有眾生，於一大劫中，佈施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。」不用說自身出家，即使勸人出家、支援別人出家所獲功德亦是無量。
《出家功德經》雲：「若放男女奴婢人民出家，功德無量。」不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。
《本緣經》雲：「以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。」《僧祗律》雲：
「以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。」
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
2樓：無名風浪
有沒有換個角度想呢？
如果家人不允許，就為了一心向佛，在不違抗家人的意思，又可以在家繼續修行向佛的意思呢？
學佛，不一定要剃度。再說了家人也不允許了。為何要執意出家呢？
百家以「孝」為先。
就算當時還未成佛的悉達多太子（釋迦摩尼佛），因為想找出生老病死苦的原因被逼的情況下才獨自一人出家去了。當他頓悟後，也沒有忘記他的父母親。他都理解孝多重要。
當你把前面的光明看得如何漂亮的時候，記得背後有對你一直照顧的「光芒」為你奔波勞碌。
換個角度，不一定就是不能學佛或者更好的學佛。有時犧牲也是一種修行。
學佛之人要懂得看破放下。強求更辛苦...
3樓：妙吉祥元
其實處處是淨土，一切由心生，就是讓你現在在佛國。你自己放不下。一切皆是徒然。你要先明白你是因為什麼向佛。真正的明白。。。。。。活在當下～～～～～～南無阿彌陀佛
4樓：
處處皆有佛，處處是淨土。念念迷，不見有佛，輪轉六道。念念覺，佛心現前，直歸淨土。
5樓：
塵世何處是淨土，施主難道還看不透嗎？
小隱隱於林，中隱隱於市，大隱隱於朝
一定要肉體上的隔離的，施主紅塵根未斷啊
6樓：慈慈光
應該尊重父母
在家信佛做個居士就可以。一切隨緣，不必執著。
7樓：匿名使用者
是的。這是規定，如果你尊敬佛陀，那麼就按規定辦事。
8樓：匿名使用者
現在寺廟不跟以前一樣,好像還要本科畢業證..你得去查查.
我媽在家裡供一菩薩，請內行人說說是不是佛教信仰 5
9樓：匿名使用者
不能說是迷信，也不能說是宗教信仰，說迷信吧，她還沒有到那地步，說宗教信仰吧，她又有些偏離了，她屬於那種信了但是卻沒有弄清要信什麼和為什麼要信的問題，這樣的情況在小乘佛教的修行者中太多見了，供了個菩薩就叫信佛了？家裡有個佛堂就是修行者了？不對的，太膚淺了！
10樓：紅雲黑日
你的給資訊不夠全面。所以不能判斷情況。
但第一佛法是圓容之法，學佛人該讓周圍人都快樂而不是生煩惱。現在你因你母親修佛而煩惱，說明她還未有修行的很圓滿。
吃蝦不能判斷是否有問題，但佛門慈心不殺，如果是買活蝦殺了吃，或是指示人殺，或是見人殺了去吃，這都是犯殺戒的。除非因為某些特殊情況。
高考考的好有多方面的原因，佛法是講因緣的，結果是由許多緣促成的。你高考考的好和你平時的努力有關係，但你母親替你求佛也是一種助緣，讓你將所學的東西都能正常發揮。但這些都是助緣。
你母親既然學佛，她該知道兒女是債的道理。無債不來！你這個態度對你母親也是上輩子的因果。你母親學佛不如法，但你可以比她學的更好。
學佛不要製造對立，只要冷靜觀察。你如果抱對立的心和你母親一起只會矛盾變大，相反你不用剋制自己只需要讓自己安心下來，注意安靜的觀察一切，就會慢慢有答案。
你想將母親安置到寺廟裡，但這不能能成為逃避責任的手段。不談佛法，就談世俗的法律你對老人還是有贍養和照顧的義務的。
就算不學佛，對這個養育你多年的老人，你因該以慈悲之心去包容她的。
孝親尊師是做人的基本，為什麼必須這樣？因為父母是對你最善的人，這個世界上誰會比父母對你更好，沒有了。誰會無償的幫助你最多？
也是父母。那麼萬事都有因果，一個人如果對自己最善的人都有怨恨，我們如何指望這個人可以幫助服務大眾？如何指望這個人能為祖國人民貢獻？
那麼如果說學佛，如何可能指望他來普度眾生？
所以若你還有一絲善念，就要先對父母好，做人本立而道生，人的人道是什麼？孝道是最基本的。如果無孝心，那麼這個人是大有問題的，就算再有錢再有知識，他的人生也是有缺憾不會幸福的。
你反感佛教也是有因果的，沒人強迫你信佛，但是你至少要做到基本的一條就是孝順，哪怕是不信沒關係。地藏經就是講孝道的，所謂一孝遮百賤！百善孝為先！
一個不孝順的人其他的善都是假善。對親生父母都那樣壞，這樣的人能指望他對別人有真善麼？
你話語中有嫌棄你母親的態度在，要知道她若不生你出來何必這麼麻煩？她生你出來，我意思是說如果一個女人願意生個人出來這本身就是一種善。不信你可以嘗試一下，也不用你懷孕，你每天睡覺時候在肚子上放個西瓜，睡三個月，又或者每天花一小時肚子上抱個西瓜或排球，你體驗上三個月，就知道你前面的思想是多麼慚愧了。
阿彌陀佛！祝願您們母子順利！
11樓：匿名使用者
佛教是信仰，不是迷信。父母的信仰應該成為子女的信仰。也是一個香火傳承吧，是個責任和義務。
況且，一個家庭有了佛教信仰的親人，那是你們內的福分。不應該安置到寺廟。那是你們家的 大福分、福報啊！
吃素、燒香、拜佛不外乎就是施捨和做一些慈善事情，那是給兒孫積福積德的善舉，有什麼不好啊！
12樓：匿名使用者
你媽媽應該算是居士吧（未出家的佛教信眾）。
孝順，是作為兒女的最大的功德。你母親信佛，她很快樂。你若干擾她，她反而不開心。她開心，你就會少很多煩惱，何樂而不為呢？是吧
供養諸佛、菩薩，功德很大。《地藏菩薩本願經》原文（我提交，竟然說有「不適合」的文字，暈，只能上**了）
13樓：匿名使用者
嗯，是的，你的媽媽是信的有點迷信了，勸你媽找個真正信佛的佛友聊聊吧。 給你一個地址一定一定要你媽媽看下這個，是對你媽媽及你的一個最大的幫助，阿彌陀佛。
14樓：玉音居士
外我媽太信這個了就連我高考考的好都說是她的原因，我有什麼不順心的時候
說是最近沒幫我做什麼，其實我對這個有點反感，而且我以後要去其他地方工作了，想看看這種情況能不能安置到寺廟裡。
你在多給點資訊，有點迷信的傾向，而真正佛法是破迷開悟的。
15樓：青溪落月
大家說得都挺好。這是佛教信仰。不過……
不知lz媽媽的**開示說過年可以吃點肉，是為了隨順家人還是說吃肉沒什麼大不了。lz雖然不信，可以問問你媽媽，如果是後一種，這位**可能不適合你媽媽！
還有，你以後要去其他地方工作，關你媽媽供菩薩什麼事呢？她也要一起走嗎？如果不，其實你管不了長輩的。她有她的信仰自由啊。
16樓：從容蛋定
這個應該算是吧。
前面掛著大紅布，平時可以放下來，家人做什麼都不會衝撞到菩薩。
既然你媽信，你就將就點。人老了心裡有個寄託，對身體也好。
17樓：
你媽媽的確是信佛，看樣子信得還不錯，佛法講吃素是為了培養慈悲之心，慈悲之心才能入道啊。佛在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》雲：敬於佛者，是為大善，實當唸佛，截斷狐疑。
這也說明信佛敬佛可得無邊福報。
所謂禮佛一拜，得福無量；唸佛一聲，罪滅河沙。至心念佛一聲即滅八十億劫生死重罪。一人唸佛，一家安祥；一家唸佛，九祖超升。
佛氏門中，有求必應；佛氏門中，不捨一人。若唸佛者，即是人中好人；人中妙好人；人中上上人；人中稀有人；人中最勝人也。
18樓：九霄天界
是信佛教，叫做「居士」。
19樓：匿名使用者
可以讓你媽去正宗的佛寺廟皈依為居士
建議去請教一下寺廟**該如何
20樓：吾道以一貫之
迷信，只要對家人沒有壞的影響就可以，沒必要強求，你要有包容的心。
21樓：釋門在家**
佛陀在世要求在家**三皈五戒。三皈依( 皈依三寶）：皈依佛，皈依法，皈依僧 。
受五戒：戒殺生，戒偷盜，戒邪淫，戒妄語，戒飲酒。 皈依三寶讓我們在茫茫生死大海里有個依靠，受五戒讓我們來世不墮入三惡道（惡鬼，畜牲，地獄）。
受了三皈五戒後是正式佛**。
有人看法不一定要受三皈五戒才叫佛**，不過若以是世俗例子來說就像一對同居男女和一對夫妻 ，信念不一樣。
自於吃素，佛陀在世允許吃三淨肉（此肉：不是你殺，不為你殺，在你不知道被殺），不過現今時代物資豐饒，已和印度佛陀時代不一樣，當時要求比丘應供時不為貪食美味，即供養什麼就結受什麼，而且若只受素食供養，可能會讓只能供養肉食的人失去機會接觸佛法（像以前貧苦從事畜牧業的人），所以佛陀允許吃三淨肉。
若吃素為不殺生，此舉定能培養慈悲心，當受尊敬。
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