1樓：湛藍隕石的隕石
1、孟母。（仉氏公元前392～公元前317）[1] 孟子的母親仉氏。戰國時人，以教子有方著稱。
孟子3歲喪父，靠母親教養長大**，併成為後世儒家追慕嚮往的亞聖，孟母也留下了“孟母三遷”、“斷機教子”等教子佳話。
2、陶母。湛氏，三國時代（243年）出生於新干南市村（今金川鎮），病逝於東晉元帝大興元年（318年），終年75歲，葬於今江西鄱陽縣城東，現有陶母墓．陶侃因年幼喪父，家貧無所依託，湛氏只好攜陶侃由鄱陽回外祖父家。陶母即以紡織謀生養子，供陶侃讀書。
湛氏家教能嚴謹，教子惜陰讀書，樹建功立業之志，還以忠順勤儉為美德薰陶其子。為此，小小陶侃總以清貧為樂，發憤進取，自幼伴母夜織而讀書，聞雞鳴而勞作。因此，陶侃讀書萬卷，精通兵法，被其父好友太守範逵薦為縣令，直至任長吏、太尉、都督大將軍、封長沙郡公，為國為民，清正廉潔。
3、歐母。歐陽修之母鄭氏，四大賢母之一，含義為宋歐陽修早歲喪父﹐母鄭氏督教甚嚴﹐家貧無紙筆﹐嘗以荻畫地教子。事見歐陽修《瀧岡阡表》。後因以"歐母"為稱頌賢母之詞。
4、岳母。北宋名將岳飛之母。岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。
很多自私的母親都不希望自己的孩子上前線，希望能在戰亂年代保全子嗣血脈。但是岳母卻和一般母親不同，她大義凜然，主動勵子從戎，精忠報國。她為了讓兒子永遠銘記大丈夫當“精忠報國”的訓誡，甚至用繡花針把這四個字刺在岳飛的背上！
由於岳母的積極鼓勵，使得岳飛投軍後，奮勇殺敵、義無反顧，他很快屢建戰功被升為秉義郎。有一次宋都開封被金軍圍困時，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱讚他是"智勇才藝，古良將不能過"。
2樓：火木真人
孟母 儒家代表人孟子的母親，知書達理，曾“三遷擇鄰”、“斷機教子”。
徐母 三國謀士徐庶的母親，深明大義，不屈於曹操的威逼**，以死阻止 兒子出仕與他
佘賽花 楊家將的母親，太君，巾幗英雄，撫育影響著幾代楊家將效忠朝廷。
歐母鄭氏 大文豪歐陽修的母親，在貧困中養育優秀的兒子，畫荻教子。
岳母 岳飛的母親，在岳飛背上刺上精忠報國，以警示兒子保家衛國。
海母 海青天海瑞的母親，嚴謹教子，天下母親的榜樣。
孝莊皇后 清朝第一皇帝順治母親，培育出千古一帝康熙，機謀善斷.
宋慶齡 新中國的母親，國母
李鐵梅 紅燈記的母親形象，和國民黨頑強鬥爭，影響著新中國一代代母親
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有誰有歷史上關於母親的感人故事。
3樓：匿名使用者
孟母（?～前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，“精忠報國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。最早記載孟母教子故事的是西漢韓嬰的《韓詩外傳》，以及劉向的《列女傳》。據記載：
孟子3歲喪父，*母親教養長大**。孟母不只是小心翼翼地注意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以“言傳”和“身教”來完善兒子的人格。大體上一個人的人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。
六歲以後，活動範圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的考驗，這時是“染於蒼則蒼，染於黃則黃”，環境十分重要。起初，孟子居住在鄒城以北馬鞍山下，附近是一片墓地，山麓墳瑩處處，不時看到喪葬的情形。村中兒童追逐嬉戲，也三五成群地模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟子也參與其中，有時還搶人家的供果吃。
孟母突然發現，一向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，為了給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動。經過一番周折，孟家母子從鳧村遷到了城西廟戶營村。這裡是一個“日中為市”的交易集市，新居與市場為鄰，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產來到集市交易，討價還價，市場上行商坐賈，拍賣喧鬧，這場面對孩子來說是頗有吸引力的。
而且他家的鄰居是一個殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬，模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣，學會了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，再次遷居。孟母既不願兒子成為一個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個適合兒子成長的環境，她第三次把家搬到了到縣城南關的學宮旁。
學宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風範，優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，一片莊嚴肅穆的景象，遠遠察看的孟母內心深處大為高興，她由衷地發出感嘆：“這才是孩子們最佳的居住環境！”並把孟子送入學宮讀書，留下了“三遷擇鄰”的美談。
孟子具有天生的靈性與慧根，但也有一般幼童共有的貪玩心理。最初孟子對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後問孟子：
“你學到什麼程度了？”孟子答道：“尚未博學。
”孟母非常生氣，拿起刀來，當著孟子的面把織布機上的經線割斷。就在孟子驚愕不解時，孟母說道：“你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。
君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，只做一些蠅營狗苟的事，將來不做強盜，也會淪為廝役！
”孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事必須要有恆心，一旦認準目標，就不為外界所幹擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。“斷織喻學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。
孟母深知做人要誠實，尤其注意在日常小事上培養孟子守信的品格，所謂“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重於言傳。當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：“鄰家殺豬幹什麼？
”孟母當時正忙，便隨口應到：“給你吃！”孟子十分高興，等待食肉。
為了不失信於兒子，儘管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。“殺豚不欺子”造就了孟子“仁、義、禮、智、信”中“信”的品格。更能反映孟母教子智慧的則是“孟子出妻”的故事。
一個夏日的中午，天氣異常炎熱，孟子的妻子田氏自己在屋裡織布，因酷熱難耐，就脫掉了上衣。這時，孟子推門而入，見妻子衣衫不整，十分生氣，認為妻子有失禮儀，便要休妻。孟母知道後呵斥孟子說：
“禮制規定，進門時，要先問誰在屋裡；上堂時，要發出聲音；進到屋裡，目光要向下。這樣是為了尊重別人的隱私。而你沒有按照禮制的規定去做，自己沒先敲門，沒出聲音，就登堂而入。
你要求別人守禮，首先要對別人尊重，是你失禮在先，怎麼反而責怪別人呢？”孟母的一番話使孟子心服口服，深感慚愧，打消了休妻的念頭，並向妻子賠禮道歉。這就是“孟子出妻”的故事。
這個故事很好地表達了《論語》中曾子的“吾日三省吾身”的思想。無論發生了什麼事情，我們首先要從自身找原因，檢點自己。孟母的這一次言傳身教形成了孟子嚴於律己的品質。
在“五十步笑百步”、“人必自侮，然後人侮之”等言論中都體現出他的這一品質。孟母一生操勞，身體十分硬朗，對於孟子的照顧及督教也毫不放鬆，孟子除了周遊列國那一段時日以外，絕大部分的時間，都是奉養老母，不忍遠離故國謀求更大的發展。齊宣王雖然以很高的俸祿來酬謝孟子，卻不肯施行他的仁政主張，孟子不貪榮祿，只希望實現自己的政治抱負。
孟子理想的去處是宋國，但為了奉養老母而一再遷延。光陰荏苒，很快三十年歲月過去了，孟母已經年逾古稀，而孟子也已近知命之年，整日長吁短嘆，悶悶不樂。孟母問明原因，又對兒子說出了一段千古名言：
“禮對於婦人的要求，只不過是做好飯，暖好酒漿，贍養公婆，縫製衣服罷了，因而她們只能料理閨內的事務，不能過問閨外的事情。婦女不應獨擅**，而應尊三從之道，因此，婦女年少時聽命於父母，出嫁後聽命於丈夫，丈夫死後聽命於兒子。現在你已**，而我已經老了，你行你的義，我行我的禮。
”三言兩語就把孟子心中的積慮一掃而空，於是孟子再次周遊列國，受到了空前的尊敬與歡迎。可惜就在兒子揚眉吐氣的時候，孟母卻一瞑不視。在歸葬故鄉——馬鞍山時，過去的鄉鄰爭相在路旁祭奠，極盡哀思。
作為一位女性，孟母的偉大之處豈止“精五味，置酒漿，養舅姑，縫衣裳”及“三從之道”，她更重要是能在兒子的成長過程中，按階段給予不同方式的教育。孟母教子的影響頗為深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了“孟母”這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。
南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。山東監察御使鍾化民《祭孟母文》讚揚道：“子之聖即母之聖”、“人生教子，志在青紫。
夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封諡，直到乾隆二年（2023年）加封孟母為“邾國端範宣獻夫人”。
孟母去世後，與孟子的父親合葬於鄒城北25裡的馬鞍山麓，後人認為孟子成名，是孟母三遷教子之功，故林地稱“孟母林”。孟母林東向與孟子林遙遙相望，佔地578畝，山上山下遍植檜柏，古木蔥鬱、濃廕庇地，墓冢累累，已被公佈為山東省重點文物保護單位。在孟子故里鄒城市，至今仍保留著馬鞍山孟母墓、鳧村孟子故居（建國後劃歸曲阜）、孟廟內孟母殿、廟戶營三遷祠等祭祀孟母的地方
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