清昭陵介紹

1樓：雲祀

清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，佔地面積16萬平方米，是清初“關外三陵”中規模最大、氣勢最巨集偉的一座。位於瀋陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現代園林合一的遊覽勝地。園內古鬆參天，草木蔥蘢，湖水盪漾，樓殿威嚴，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現代園林的清雅、秀美。

昭陵除了葬有帝后外，還葬有關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現存最完整的古代帝王陵墓建築之一。

清昭陵現為國家重點文物保護單位，並於2023年7月1日與瀋陽故宮、瀋陽福陵和撫順永陵，經第28屆世界遺產委員會會議表決通過，正式列入世界遺產名錄。

昭陵始建於清崇德八年（2023年）至順治八年（2023年）基本建成，後歷經多次改建和增修而呈現現在的規模。陵寢建築的平面佈局遵循“前朝後寢”的陵寢原則自南向北由前、中、後三個部分組成，其主體建築都建在中軸線上，兩側對稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點。

昭陵全陵佔地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更衣廳、宰牲廳。

；中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房。；後部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。

方城正門稱為隆恩門，上有門樓。方城四角有角樓。方城內有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。

隆恩殿後面有二柱門、石五供和券洞門，券洞頂端是大明樓。方城之後是月牙城和寶城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城後面是隆業山，登山俯視，陵園風光可盡收眼底。

遊昭陵時，先遊前部。前部在繚牆外，參道兩側有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建築，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術珍品。

遊罷牌樓，即可至正紅門，這是遊中部的開始。正紅門為繚牆的正南門，層樓高聳，十分莊嚴，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動，更引人注目。正紅門內的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對。

既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據說是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。

欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對，為頌揚墓主而建，裡面所豎碑稱"昭陵神功聖德碑"。

出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門，與碑亭相對。方城為後部，它建造得如同城池一般，位於繚牆，彷彿是城中之城。

遊方城先要遊隆恩殿。隆恩殿居於方城中心，前有隆恩門，後有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗岩臺階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫棟雕樑、金匾紅牆，故又顯得異常華麗。

參觀罷隆恩殿，經過明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。

登上寶頂，向四下一望，綠樹環合，景色清幽，宛若置身於城市山林中，一種恬適之感油然而生。現在昭陵已闢為北陵公園。

昭陵的另一特色是漫漫數裡的古鬆群。現存古鬆二千餘棵，鬆齡達三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵鬆在金瓦紅牆中構成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

**十六年五月（2023年），以陵寢為中心闢為“北陵公園”，如今佔地面積330萬平方米。其總體規劃是以陵寢為中心，分陵寢、陵前和陵後三部分。園內的自然景觀千姿百態，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬平方米，種植了近200種植物，四季分呈，各具特色。

初春櫻花盛開，滿園飄香；盛夏荷花競放，柳浪聞鶯；深秋滿山紅葉，層林盡染；寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔。縱觀整個園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。園內建築與景觀巧妙結合，用中國傳統園林建築藝術將自然美和人工美合為一體，構成了一幅天然畫卷，吸引大量的中外遊客來此參觀。

北陵公園擁有30萬平方米的人工湖水面，夏天碧波盪漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光遊玩，泛舟湖上，別有一番情趣。

清昭陵在遼寧省瀋陽市舊城之北，又稱北陵。是清第二代君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現代園林完美結合的遊覽勝地，面積3.32公頃。

北陵建於2023年，內有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門、大紅門、石牌坊等建築，規模巨集大，建築雄偉。北陵公園以其古老歷史、神祕皇陵和園林景觀，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。

盛京之陵，規模最大儲存最完整的就是昭陵。

瀋陽昭陵陵區建築佈局大致是這樣的：陵區四周設有紅、白、青三種顏色界樁，其南面還備有擋眾木（又叫“拒馬木”）四百四十二架。陵區南北狹長，東西偏窄。

陵區最南端是下馬碑，其次，為華表和石獅。計有下馬碑四座，華表一對，石獅一對，它們分別立在道路的兩旁。石獅之北建有神橋。

神橋之西原有滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側各有一座小跨院。

東跨院是皇帝更衣亭和靜房（廁所）。西跨院是省牲亭和饌造房。石牌坊以北是陵寢正門——正紅門，此門周圍是環繞陵區的硃紅圍牆，又叫“風水牆’”。

正紅門內有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側由南往北依次立有擎天柱柱一對，石獅子一對，石獬豸一對，石麒麟一對，石馬一對，石駱駝一對，石象一對。這些石獸統稱“石象生”。再往北，在神道正中有神功聖德碑亭一座。

碑亭兩側有“朝房”，東朝房是存放儀仗及制奶茶之地，西朝房是備制膳食和果品之所。碑亭之北是方城，方城正門曰“隆恩門”，城門上有樓，俗稱“五鳳樓”。方城正中是隆恩殿，兩側有配殿和配樓。

配樓俗名“晾果樓”，晾晒祭祀用果品之處。隆恩殿後有二柱門和石祭臺，再後是券門，券門頂端有大明樓，步入券門是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側有“蹬道”可上下方城，月牙城之後是寶城、寶頂，寶頂之內為地宮。寶城之後是人工堆起的陵山——“隆業山”。

另在陵寢西側、與寶頂遙遙相對還有一組建築叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外，在陵寢東西兩翼各三裡許有陪葬墓，左側有武勳王楊古裡墓及奶媽墳，右側有貞臣敦達裡及安達裡殉葬墓。這種以功臣陪葬的形式是古代陵寢制度，體現了封建君王“事死如事生”的願望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。

另在陵區之外還有藏經樓、關帝廟、點將臺等建築。昭陵建築佈局嚴格遵循“中軸線”及“前朝後寢”等陵寢規制，陵寢主體建築全部建在南北中軸線上，其它附屬建築則均衡地安排在它的兩側。這樣的設計思想主要是體現皇權至高無上，同時，達到使建築群穩重、平衡及統一等美學效應。

昭陵的管理有文武兩大衙門。一個叫總管衙門，一個叫關防衙門，管衙門主要負責陵區的防衛，關防衙門負責祭祀和陵寢建築的一般修繕。

清朝遜國之後，昭陵雖然仍由三陵守護大臣負責管理，但由於連年戰亂，國庫入不敷出，對昭陵無力做大的修繕，以至陵園

建築殘破凋零。當時有位文人寫過這樣一首《遊北陵》詩：“涉足昭陵戶與庭，輝煌眩目未曾經。莓苔滿徑無人管，楊柳山中猶自清”。寫出了當時昭陵的真實面

貌。清代“陪京(瀋陽)八景”裡有“北陵(昭陵)紅葉”。金樑在《奉天古蹟考》中說：“北陵多楓柳，西風黃葉紅滿秋林，故名北陵紅葉。”

總的來看，瀋陽昭陵主體建築仍儲存至今，地下基礎完好，規劃、佈局依然完整，古建築與遺址未受後人過多的干預與改變，自然環境也基本保持原始狀態，真實性與完整性程度很高。

古代皇陵都有各自的名號，這些陵號的**，或體現對皇帝一生功業的總結和讚譽，或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次，清代還有一項制度，如果遇到陵名與地名重複時，必須將地名換掉，這叫避諱。可見，帝王陵名是極其神聖的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一週年火化校宮時確定的。昭陵陵名的來歷前人有兩種不同解釋，一種解釋認為是仿效唐太宗李世民的昭陵，另一種解釋說與古代昭穆制度有關。提出清昭陵仿唐昭陵者是乾隆皇帝。

他在東巡盛京祭掃昭陵時表達了這個見解。其實，這不過是乾隆的附會之言，昭陵在定名時正是大清剛剛打敗李自成農民起義軍佔據北京，此時明朝及李自成仍有很強勢力，鹿死誰手尚難定論，很難想像有把清太宗與唐太宗相提並列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗並列在於他政治的需要，李世民被歷代統治一者奉為帝王楷模，他在位二十三年，禮賢下士，納諫兼聽，國富民強，史稱其時代為“貞觀之治”，為盛唐時期經濟文化的高度發展奠定了基礎。

乾隆把今祖與李世民相提並論旨在告慰世人，大清江山也會如同漢唐一樣會出現一代新的盛世。

其次，說到昭陵出自昭穆制度的說法也欠妥當。昭穆是古代宗法制度，此制用於墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中，其它各輩分按左昭右穆順序依次類推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高，福陵次之，昭陵排列第三。

如果按昭穆制度排列，永陵應在正中，福陵在其左（東）稱為昭，昭陵在其右稱為“穆”。而現行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構不成昭穆關係。

昭陵的名可能是出於對“昭”字含義本身的選擇。古人以昭字作“彰明”、“顯揚”解。昭陵陵名的含義就是將太宗文德武功彰明於世．並使之顯揚了後的含義，大至不過如此。

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