1樓：奕谷
後來，不僅乾隆的出生地鬧不清楚，甚至連他母親是誰，人們也產生了懷疑。其中一種很有意思的說法是，熱河行宮裡一個醜宮女在草棚裡生下了乾隆。 傳說雍正還是親王時，一年秋天在熱河打獵，射倒一隻梅花鹿，雍正當即讓人把鹿宰殺，大口喝起鹿血。
鹿血有很強的壯陽功能，雍正喝後難以自持，就隨便拉住山莊內一位很醜的李姓漢族宮女發洩一番。 第二年夏秋之際，康熙父子又來到山莊，聽說李家女子懷上龍種，康熙震怒。這時那位宮女就要臨產了，康熙怕壞了皇家名聲，忙派人把她帶到草棚，醜女在草房裡生下的就是乾隆。
2023年，有人據晚清遺老冒鶴亭的口述，在《古今文史》上對乾隆誕生在草棚的說法進行評說。後來，**家高陽在《清朝的皇帝》一書中又大書特書。 f 檔案的記載 儘管乾隆生在草棚一說流傳很廣，但那只是野史。
乾隆的生母究竟是誰，只要看一看《玉牒》和乾隆時期的《實錄》及《聖訓》，問題就一清二楚了。 在《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：康熙五十年辛卯八月十三日，孝聖憲皇后鈕祜祿氏誕乾隆於雍和宮。
在《實錄》和《聖訓》中也有同樣記載。 乾隆十分孝順，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴。他曾侍奉母親三上泰山，四下江南，多次到避暑山莊。
乾隆還用3000多兩**做了一個金塔，專門用來存放供奉母親梳頭時掉下來的頭髮，所以叫金髮塔。由此看來，乾隆對生母的感情很深。 g 秀女生子說 然而，還是有人要拿乾隆的身世做文章。
清朝後期，長沙湘潭有位名叫王闓運的學者提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關。王闓運是曾國藩的幕友，也是晚清著名的詩人。 王闓運在《湘綺樓文集》內的“列女傳”中說：
乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常沒有僕人，十三歲時到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當使喚丫頭，後來竟生下了乾隆。這一說法很有傳奇色彩，但也是靠不住的。 在清朝，選秀女的制度是非常嚴格的，我們從清宮《欽定宮中現行則例》中可以看到，當時清宮一些嚴格的規定。
清宮的門衛制度更是森嚴，怎麼可能讓承德當地一個女子隨隨便便混進宮去呢？ h 海寧換子說 圍著乾隆身世問題，後來又冒出另一個說法：說乾隆是浙江海寧大鹽商陳閣老的兒子。
浙江海寧縣，清朝時屬杭州府，是海邊一個小縣。海寧雖小，卻因在這裡能**到氣勢磅礴的海潮而聞名於世。相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官，與雍親王一家常有往來。
今天陳閣老的舊宅，還儲存一塊九龍匾，據說是雍正親筆書寫的。 相傳雍親王和陳閣老兩家夫人同年同月同日分別生了孩子，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出來時，陳家老小個個目瞪口呆，自家的胖小子竟變成了小丫頭。
陳家只得忍氣吞聲。那換入皇宮的胖小子，就是後來的乾隆皇帝。 當代**家金庸也是浙江海寧人，他的武俠**《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎的，金庸在**中將上面的傳說寫了進去。
故事一出籠，乾隆是陳閣老的兒子的傳說便越傳越廣。民間甚至傳說，乾隆登基後六下江南，有四次住在陳閣老的私家園林，目的就是探望親生父母。 另外有一本野史叫《清代外史》，作者是晚清文人天嘏，他在書中說：
乾隆知道自己不是滿族人，因此在宮中常穿漢服，還問身邊的寵臣自己是否像漢人。歷史上的乾隆的確經常穿漢服，現在故宮還儲存著不少乾隆穿漢服的畫像。也許這就是引起傳說的原因之一。
i 傳說與真相 其實這些廣為流傳的說法，全是捕風捉影。 所謂的陳閣老，也就是陳世倌，乾隆六年擔任內閣大學士時間不長，就因起草諭旨出錯被革職。當時乾隆罵他：
“少才無能，實不稱職”。 根據皇室族譜可以發現：乾隆出生時，雍正的長子、次子雖已幼年早夭，但第三個兒子已經8歲，另一個王妃過三個月又添了一個兒子。
而且，這時的雍正才34歲，正當壯年，他怎會在已經有一個8歲的兒子，另一個王妃又即將臨產的情況下，偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子？這從情理上也是說不通的。 至於乾隆為什麼六下江南，有四次到海寧並住在陳傢俬人花園，據考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢塘江海塘工程。
浙江海寧是一個偏僻的小縣，當時找不到比陳家花園更好的地方讓皇帝住了。再說陳家花園離陳家住宅實際還有幾里路遠，乾隆在陳家花園住過四次，但對陳家子孫卻一次也沒有召見過，更談不上“探望親生父母”了。 現在看來，所謂乾隆是醜女生在草棚裡，或者本是陳閣老兒子的民間說法，都是站不住腳的。
至於乾隆的出生地，雖然史學界也有不同的說法，但從清宮檔案來分析，落腳點應該是雍和宮。
2樓：大愛貓貓
絕對不是，雍正何人？在千古大帝康熙的眼中作為繼承人的人會分不出自己的兒子是不是親生的？ 再說，乾隆能創出盛世，怕是在緩和滿漢矛盾上用點這種小手段也是正常的吧？
帝王之術，或者根本就是後世文人杜撰！ 弘曆，生於康熙五十年，是當時雍親王胤禛的第四個兒子，雍正十三年九月25歲時繼位登基為君，嘉慶元年正月禪位於皇十五子顒琰（yǒnɡ yǎn），當太上皇帝，四年正月初三日病逝，享年89歲。 根據《清實錄》等官方書籍檔案的記載，乾隆皇帝弘曆的父親是雍正帝胤禛，母親是四品典儀凌柱之女鈕祜祿氏。
但是，很早以來，尤其是清亡之後的一段時間，野史、文人評述和民間傳說，不少是說乾隆並非雍正帝妃的兒子，而是漢人漢女之子。最為流行的一種傳說是說，弘曆是漢官陳閣老陳世倌的兒子。陳世倌是浙江海寧人，康熙年間入朝為官，與雍親王家常有來往。
有一年，雍親王的福晉和陳閣老的夫人在同一天生下了孩子，雍親王讓陳閣老家把夫人生的男孩抱進王府看看。陳家把男孩送去，當天王府把孩子送出來，陳閣老回到家中一看，自己原來的那個男孩已經變成了女孩，陳閣老知道事關身家性命，不敢聲張。那個抱入王府的男孩就是後來的乾隆皇帝弘曆。
弘曆即位為帝以後，知道了真相，便六下江南，探望親生父母，並且六次南巡之時，有四次住在陳閣老家的安瀾園，以便和父母相聚。 這個傳說雖然最為流行，但是畢竟不是事實，至少有四個無法解答的疑問。 疑問之一，陳世倌曾不止一次地遭到乾隆帝譴責和處罰。
陳世倌為人廉儉純篤，每在皇帝面前談及民間水旱疾苦，必反覆陳述，甚至流淚泣訴，乾隆深受感動，說：“陳世倌又來為百姓哭矣。”因《平安春信圖》此圖存在二說：
一是畫面中為雍正、乾隆父子，二是反映乾隆皇帝不同時期的形象。 而加以信任和提升。雍正五年陳世倌以督修水利工程遲誤被革職，在家閒居**年，乾隆即位後委任其為左副都御史，後歷任倉場侍郎、戶部左侍郎、左都御史、工部尚書，乾隆六年授文淵閣大學士，升遷不為不快，但一旦有違上意，則予嚴懲。
乾隆十三年十一月，雲南巡撫圖爾炳阿疏參趙州知州樊廣德虧空。按照定例，巡撫參劾屬員，應由總督審擬，而內閣卻錯誤地擬為由巡撫審擬。乾隆發現其誤，即予痛斥，命將大學士陳世倌、史貽直交部嚴查議奏。
部議應革職。乾隆降旨批示說：陳世倌自補授大學士以來，無參贊之能，多卑瑣之節，綸扉重地，實不稱職，著照部議革職。
隨即他又就陳世倌的“卑瑣之節”加以具體化，下諭說：朕前謂陳世倌多卑瑣之節，並非泛論。例如，陳系浙江人，乃伊因與孔府有交往，便於山東兗州私置田產，“冀分其餘潤，此豈大臣所為？
”諭命山東巡撫，不準陳世倌居住兗州。按常理說，既為人之子，豈能罵父親“多卑瑣之節”，而且具體引例為證，還諭命革其官職不準住居兗州。自詡以孝治天下的乾隆帝，怎能如此斥責親生父親，還要罷其官職？
疑問之二，所謂乾隆南巡是為了探望親生父母，四次皆住陳家，可是，陳世倌自十六年蒙恩復官以後，二十二年便以老病奏準解任養老，二十三年二月陛辭，還未成行，於四月病故。而乾隆於十六年一下江南，二十二年再下江南，都沒有到海寧，雍正皇帝朝服像第三次南巡起，到六下江南，才去到海寧，視察海塘工程，並住在陳世倌家的隅園，這時陳已故去。乾隆之住陳府，並將隅園賜名為安瀾園，顯然是為了修建海塘，防禦海潮侵襲。
疑問之三，雍親王如果要抱養別人之子為己子，並且是抱養漢人之子，這嚴重違犯了滿漢不能過繼的法令，更是混淆天潢貴胄的大罪，一旦被爭奪皇位的政敵發現，雍親王便會削爵下獄，永世不能翻身。心思細密疑心特重的雍親王，他會行此冒天下大不韙之事嗎？ 疑問之四，退一萬步說，雍親王即使膽比天大，敢於做出這等危險萬分的事，可是，有這個必要嗎？
除非他是斷子絕孫，並且不能生育，要不然，他絕對不會這樣行事的。可是，雍親王並非斷子絕孫之人，此時他才34歲，已有了3個王子，雖然其中兩個王子已早殤，但第三個王子弘時已經8歲，並且弘曆生下之日，還有一個已經懷孕六七個月的王妃，在這樣條件下，雍親王怎會抱養漢人之子為自己的兒子呢？可見，弘曆是陳閣老之子的傳說，是無法成立的，不是事實。
另一種說法是，弘曆是雍親王胤禛的兒子，可是卻非鈕祜祿氏所生，弘曆的生母不是滿人，而是漢女。這種說法說，雍親王在熱河打獵時，射中一頭梅花鹿，雍親王喝了鹿血後慾火中燒，難以忍耐，附近又無王妃妾媵(yìnɡ)，就抓住山莊中的一個漢人女子上了床，後來這個漢女生下了弘曆。這個故事雖然生動，但一則這是野史所云，傳說所述，並且這些野史、傳說還是清亡以後形成出來的。
既是時間很晚的野史、傳說，如果找不出早年的文獻碑刻檔案等等可靠的史料予以佐證，是不能當作事實來對待的，難以令人信服。再則，避暑山莊乃天子所居，規畫之密，守禦之嚴，禁令之多，山莊之內及其周圍，豈容民女進入？更不可能讓民女在此長期居住，耕田過活，這個漢女從何而來？
還有一些傳說，也與此類似，時間晚，破綻多，難以相信。 不過，有幾條史料，對於乾隆的生母鈕祜祿氏的記述，不盡一致。《玉牒》載：
世宗憲皇帝（雍正帝）第四子高宗純皇帝（乾隆帝），於康熙五十年辛卯八月十三日，由孝聖憲皇后鈕祜祿氏，凌柱之女誕於雍和宮。 《雍正朝漢文諭旨彙編》載： 雍正元年二月十四日奉上諭：
遵太后聖母諭旨：側福晉年氏封為貴妃，側福晉李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。該部知道。
成書於乾隆六年的《清世宗實錄》卷四卻在熹妃的記述上有了差異。它寫道： 甲子（二月十四日），諭禮部：
奉皇太后聖母懿旨：側妃年氏封為貴妃，側妃李氏封為齊妃，格格鈕祜祿氏封為熹妃，格格宋氏封為懋嬪，格格耿氏封為裕嬪。 成書於乾隆十七年的《永憲錄》卷二，對熹妃的記述與《諭旨彙編》基本相同，時間卻有差異。
它寫道： 雍正元年十二月丁卯（二十二日），上御太和殿，遣使冊立中宮那拉氏為皇后，詔告天下，恩赦有差。封年氏為貴妃，李氏為齊妃，錢氏為熹妃，宋氏為裕嬪，耿氏為懋嬪。
為什麼《漢文諭旨》把受封熹妃的人寫為格格錢氏，而《清世宗實錄》卻寫為格格鈕祜祿氏，《玉牒》也寫為乾隆之母鈕祜祿氏？這個問題還有待於今後深入研究。 綜上所述，雖然一些野史、傳說與某些近人的評述，給乾隆帝弘曆找了另外的人當作他的生父生母，但都無確鑿可靠的史料為證，難以令人信服。
所以，我認為還是《清實錄》等官方文書檔案的記載，是符合實際的，乾隆帝弘曆的親生父親是雍正帝胤禛，親生母親是四品典儀凌柱之女鈕祜祿氏。