1樓：南昌志明
你說的這個是帝王、公侯的諡號。
所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、 劉基，字伯溫，諡號文成
康、景、莊、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、衝帝、少帝（後人稱呼，不是正式的諡號）、廢帝（後人稱呼，不是正式的諡號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都含有否定的意思，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，如果末帝（後人稱呼，不是正式的諡號）、獻帝、順帝，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。另外孫權是個特例，他的諡號是大帝，在中國是絕無僅有的。
2樓：拉塔塔拉
春秋時期各諸侯等級不同，最高階的公國如魯國、蔡國、陳國、鄭國等全是弱國。而爵位低的國家齊晉秦楚（齊侯，晉伯，楚子，秦子）全是強國，後來它們都稱公稱王。嚴格意義上，只有周天子才能稱王，自稱寡人，而諸侯多被呼為“君上”、“君父”、“主公”等，後來禮崩樂壞，也自稱寡人、孤了。
3樓：匿名使用者
春秋時君主都自稱孤或寡人，他們的兒子被稱為公子，天子的兒子稱王子。女兒沒有特別的稱呼。
春秋時期,臣下對諸侯國君主的稱呼是什麼
4樓：奉系軍閥
大王可以參見史記中一些文章，一般都是稱呼大王
5樓：匿名使用者
一、1，天子稱謂
春秋時期天子稱王，這是沿用先代的習稱。夏、商、西周三代天子皆稱王，而不稱帝。
“天子”是尊稱，《曲禮》說：“君天下曰‘天子’。“王”是正式稱號，“天王”則是最高稱號。
王生時一律簡稱“王”，死後以諡號稱之，如周文王，周武王。周朝有追諡的禮規，天子，國君，大夫死後根據其平生表現追封一個諡號，“文”、“武”就是死後的諡號。關於諡號的各種含義《史記》最後一冊有一附表可參看。
天子自稱“餘一人”或“予一人”。古字“餘”與“予”相通。這是天子面對臣下及諸侯國君朝拜時的自稱。
《周語》內史過在與周襄王對話中引《尚書 湯誓》說：“餘一人有罪，無以萬夫，萬夫有罪，在餘一人。”《論語》上也說：
“百姓有罪，在予一人。”
天子在居喪期間自稱“小童”。天子蒙難之時自稱“不穀”。《左傳》僖公二十四年記載周襄王遭叔帶之難遣使來告曰：
“不穀不德，得罪母弟叔帶，現避難在鄭國，特來相告。”後有評語說：“天子凶服、降名，禮也。
”這是說按禮規天子蒙難之時身著凶服，自稱也要降一等。
天子周王的兒子稱王子，孫子稱王孫。我們知道王孫滿答楚子問的故事，王孫滿就是周王的孫子，名叫滿，故稱王孫滿。周王室姓姬，王孫滿的姓姬名叫滿。
稱他為王孫滿，其實是對他出身的一種尊敬。
王的繼承人則稱太子，有時也叫世子。
2，國君稱謂
天下君主為王稱天子，那麼各諸侯國國君該怎麼稱呼呢？
諸侯國國君有兩個通稱，一個是“君”，所有諸侯國不論大下一律稱其君主為“君”，這就是“君”的最初含義，一國之長。人們可以稱齊國國君為齊君，管魯國國君叫魯君。
國君的第二個通稱叫“公”。周朝時有爵位之分，共有五等爵位：公、候、伯、子、男。
各諸侯國按爵位分為五等。公爵國國君稱公，侯爵國國君稱候，以此類推。但一般情況下，不論是何等爵位國君一律尊稱“公”，只有在正式場合如朝覲天子，諸侯盟會等場合才嚴格按其爵位相稱。
如齊國是候爵國，國君稱齊侯，鄭國為伯爵國，《左傳》中常常稱其為鄭伯。
儘管生前有區別，然而死後一律稱公。故有齊桓公，鄭莊公之稱。就連子爵國邾國其國君也被稱為公，如邾文公等君。
國君自稱為“寡人”。“寡人”是一種謙稱，原意是寡德之人。
國君居喪及有難之時自稱“孤”。《左傳》莊公十一年宋遇水災，魯國派人去弔問，宋閔公自稱孤，說：“孤實不敬…..
，”又例，晉平公死，諸侯欲見新君，叔向說：“孤在衰絰中…..，”
國君在天子面前自稱某土守臣，天子稱異姓諸侯伯舅，而管同姓諸侯叫叔父。如周王稱呼晉文公為叔父，而對齊桓公則叫伯舅。晉國與周王室同姓，都姓姬，而齊國姓姜。
國君稱公，國君的兒子們則稱公子，孫子被稱為公孫。
公子有嫡出庶出兩種，國君正夫人所生的兒子叫嫡子，妾生的兒子叫庶子。而將成為國君繼承人的那個公子則叫世子。世子有時也用於王位繼承人稱號，與太子混用。
二、晉國等中原各國官職除小部分略有不同稱謂外,秦國和楚國官職都各有特色.
晉國等國的主要官職:
司寇：刑官之名，掌刑法，防奸邪。
御史：故國時管理文書及記事的**。
內史：職掌國家租稅、錢穀與財政收支。
中尉：以選任賢能，拔舉官吏為職責。
宦者令：宮內侍者的長官，管理內廷事務。宦者令的權勢很大，常豢養門客。
田部史：趙國徵收租稅的官吏。
大將軍：武官之首，總理軍務，統兵征討或防禦
裨將：副將軍，協助將軍處置軍務。
國尉：高階武官。有功的軍士許歷升為國尉。
都尉：軍官職名。
郡守：郡的長官。郡在春秋時出現，多設於荒涼偏僻或軍事要地。董閼於曾為上地郡守。
縣令：縣的長官。處置管理一縣的軍、政、民事務。
師：教導王與太子為職。《。
左師：資格老、年紀大的君主參議人員。
博聞師：君主的學術顧問。
司過：諫議官職。
代相；代相為代地的最高行政、軍事長官。
秦的各級官吏制度,根據
《商君書》記載,共分20級:
1、爵位：公士
2、爵位：上造
3、爵位：簪
4、爵位：不更
5、爵位：大夫
6、爵位：官大夫
7、爵位：公大夫
8、爵位：公乘
9、爵位：五大夫
10、爵位：左庶長
11、右庶長
12、爵位：左更、
13、中更
15、爵位：少上造
14、右更
16、爵位：大上造
17、爵位：駟車庶長
18、爵位：大庶長
19、爵位：關內侯
20、爵位：列侯
三、http://www.guoxue.com/jinbu/13jing/cqzz/cqzz_ml.htm
古代有的皇帝稱自己“寡人”，有的稱“朕”，有的稱“孤”他們的差別是什麼呢？
6樓：匿名使用者
其實都差不多的也是都是統治者對自己的稱呼，顯示地位
7樓：西瓜吸塵器
都差不多，都是不同時期帝王對自己的稱呼，是統治者對自己的一種謙稱
8樓：幹物女
其實都差不多的也是都是統治者對自己的稱呼，都是統治者對自己的一種謙稱
9樓：匿名使用者
每個朝代皇帝對自己的稱呼，意思都是一樣的，只是叫法不同
10樓：毛毛檸
因為每個時期的帝王都有不同的喜好，都是寓意比較好的
11樓：喵神咖哩
寡人寡人的說法,在歷史上出現得最早都差不多，都是不同時期帝王對自己的稱呼
12樓：匿名使用者
根據學者們的研究考察，發現寡人的時候多是在春秋時期，比較厲害的人物都稱為不穀
13樓：鐜嬪皬濞溹竻
寡人寡人的說法,在歷史上出現得最早。早在春秋戰國時期,寡人的.
14樓：檸檬我超萌
都一樣，都是統治者對自己的一種謙稱，就是一個朝代和一個朝代的叫法不一樣
孤人,寡人、朕的稱謂有什麼區別
15樓：御慕桖雅
一、本義不同。
1）孤的說法出現於春秋戰國時期，原指脫離群眾，孤立無助的人。諸侯們自嘲為孤，就像孤家寡人一樣。
2）寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。
3）朕，《現代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’。
二、出現的年代不盡相同。
1）孤在春秋戰國時期常用；東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等“南面稱孤”。此時“孤”較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱“孤”不稱“寡人”。
2）春秋時期諸侯自稱寡人；北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。
自唐以後，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。五代郭威未稱帝前自稱寡人。
秦末漢初項羽所分封的諸王（如漢王劉邦）等，和劉邦所分封的諸王（如齊王韓信）都自稱寡人，漢朝諸侯後多自稱寡人。
3）“朕”，秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱。
三、所處的地位不盡相同。
1）清代學者趙翼考察了歷史上“寡人”的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，而較弱的諸侯自稱“孤”。
2）秦始皇統一六國後，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞。只有皇帝一人能自稱“朕”。
不過朕是比較書面化的自稱，往往僅出現在詔書等官方文書上。在日常生活中皇帝常稱"我"、“吾”、“孤”等。
16樓：新史知天下
不知道大家是否有發現我們在看不同時代電視劇的時候，皇帝的自稱都是不同是，有自稱“孤”的，有自稱“朕”的，有自稱“寡人”的，那麼這些稱呼又有什麼不同呢？
17樓：匿名使用者
孤人是東周以前王的自稱，東周後，天子腳下的那些諸侯和王自稱寡人，秦始皇統一後就自稱朕，歷代帝王自稱朕。孤、寡都可以看出“只有一個”，說明那些王的驕傲自大，認為普天之下只有自己是這樣高貴。朕在秦始皇以前人人都可以自稱，秦始皇為了突現高貴，把朕作為自己一個人的自稱，其他人不得自稱朕。
18樓：灑家乏了
孤人 寡人意思一樣，龍座上只能坐一個人，所以皇帝自稱孤寡人；
“朕”是皇帝對自己的尊稱。
19樓：匿名使用者
實質上沒區別，都是古代皇帝的自稱，只是叫法不同而已
20樓：海雲秋月
一個意思 都是古代帝王的自稱 非要說不同就是寫法 讀法等不同
21樓：冰紫雪青
寡人是秦朝以前的，孤人是三國的，朕是統一天下以後
22樓：匿名使用者
用的年代不同，如：朕，秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用做皇帝自稱。
孤人：孤依無靠的人。應該是孤家、孤，對不起，我沒見過孤人這一說法~在下學識淺~
古代君主自己謙稱為孤或寡人（‘孤家’多見於戲曲），現在用‘孤家寡人’比喻脫離群眾，孤立無助的人。
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你要稱自己為皇帝~用朕比較好。
23樓：水獺乖乖
都是皇帝的自稱。在不同的朝代有比較時興的一種
24樓：匿名使用者
時代不同，場合不同
封建君主開始叫朕
25樓：匿名使用者
沒區別, 你想叫咋叫
26樓：韓笑楓
沒什麼區別,都是皇帝的自稱.
古王侯不同時期自稱有：孤、朕、寡人等，那麼光緒時期光緒的自稱是什麼？
27樓：憶前愆
先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。秦嬴政統一天下後，規定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。
唐以後只有皇帝可以稱寡人、孤家，是一種君主的謙稱，無非是為了籠絡人心，鞏固江山一統。
而清朝沒有皇帝稱孤道寡的記載，翻開清朝的史料，“朕”字的使用俯拾皆是，諭旨、硃批無不如此，就是記載皇帝的說話也用“朕”字。
另：還有一種說法：皇帝平時用“我”，正式場合和書面用“朕”。
著名的文史學者周劭先生曾在一篇文章中說：“當然現代人誰也不曾聽過皇帝的說話，當時也不曾留下唱片和錄音帶，但‘朕’字只是文字上的用字，僅可用於皇帝的詔書上，皇帝平時的說話當然也應和常人一樣，也應以‘我’字為第一人稱的。”