1樓：愛情中的那點事
女袍：與男袍有很大的區別。清代官場女服隨夫，多指補服，冠，帶。
就常服說，無論后妃宮眷，一律皆短袖長袍，婦女旗袍無開契，無短袍，一般艘長至蔽足。女袍多裝飾，在衣襟，袖邊，領口等處鑲嵌各種彩花為尚，又以多層領子和多層袖頭為美。
官袍；是清代的補服之一，它是古代章服之制和滿洲民族服飾特點相結合的產物。皇帝穿龍袍，皇帝以下，皇子，親王，郡王，以尊卑不同，飾以不等數的龍爪。貝勒，貝子，鎮國公等皆以蟒為飾紋。
一品文，武官分別飾以仙鶴。
辛亥後，寬衣大袍成普及，女袍變短，男袍逐漸廢棄。女袍也由寬腰直筒式，漸變成緊身合體的曲線形，流向型的款式，今天旗袍已經為世界所青睞，無疑是滿族對人類服飾文化的一大貢獻。
褂：史載“褂外衣也，禮服之加於袍外者，為之外褂”外褂分常服褂和補褂，另者形制相同，只是補褂是官服。兩褂皆長過肘對襟飾釦。另一種叫行褂，是區別於外褂的短褂，也稱“馬褂”。
馬褂：即對襟短袍，袖身皆短，配長衫。旗人婦女也服馬褂，與男式的肥袖方形不同，多為窄袖，有對襟，捻襟和琵琶襟等，但農村婦女則穿寬袖馬褂。
清代馬褂最引人注目的是黃馬褂，明黃色為皇帝服用，朝臣得賜為榮。御前大臣，內大臣，正黃旗都統等準服，服褂時有各種限制。
坎肩：是漢人“半臂”演化來的，亦稱“搭護”和“背心”。其種類有琵琶襟坎肩，帶大襟坎肩，人字襟坎肩等。目前，除“巴圖魯”坎肩絕跡外,其餘幾中已經流入到其他民族服飾中。
2樓：匿名使用者
滿族人的服飾文化
滿族先祖長期生活在山林之中，過著狩獵生活，因而大多善騎射。早期的滿族服飾的設計多為了適應著中生活方式。及至滿洲人入主中原，隨著各種典章制度的改革與完善，起服飾制度也經歷了不斷的改革與演變，並逐步推廣到全國。
在“即取起文，不沿其式”的原則下，即吸收他民族服飾文化之長，並堅持本民族的特色，使滿足服飾成為中華民族服飾文化的重要組成部分。
旗裝。清代滿族人都以穿旗裝為貴為榮。入關前滿族男子一般都穿箭袖袍，“窄袖、盤領、縫腋，”“其長中及小腿，取便於騎也”。
**入朝，“俱用披肩領，平居只有袍”。披肩領，即在無領子的旗裝上加上披肩大領，以別臣庶。入關後，一般都穿無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰、“馬蹄袖”旗袍。
馬蹄袖平時挽起，出獵作戰時則放下，覆蓋手背，冬季又可禦寒。到清嘉慶、道光年間，一般旗人已不再穿箭袖袍，只有滿族**人朝時才穿箭袖袍，平日則著寬襟大袖袍。
旗袍：旗袍的基本款式特點是圓領口，窄袖，左衽，有口袢，繫腰帶。俗名“箭衣”，去其上窄下寬，便於騎射之意。
旗袍又分男袍，女袍，官袍。
男袍，款式有長袍，行袍，圓領袍，披領袍之分。長服袍指一般長袍，下襬長達腳面。行服袍即“缺襟袍也”，也稱“短”，“行袍”，外出征戰，行圍時用，以便乘騎。披領袍屬於朝服。
女袍，與男袍有很大的區別。清代官場女服隨夫，多指補服，冠，帶。就常服說，無論后妃宮眷，一律“皆短袖長袍”，婦女旗袍無開契，無短袍，一般艘“長至蔽足”。
女袍多裝飾，在衣襟，袖邊，領口等處鑲嵌各種彩花為尚，又以多層領子和多層袖頭為美。
官袍，是清代的補服之一，它是古代章服之制和滿洲民族服飾特點相結合的產物。皇帝穿龍袍，皇帝以下，皇子，親王，郡王，以尊卑不同，飾以不等數的龍爪。貝勒，貝子，鎮國公等皆以蟒為飾紋。
一品文，武官分別飾以仙鶴，麒麟。二品飾以錦雞，獅子等。
辛亥後，寬衣大袍成普及，女袍變短，男袍逐漸廢棄。女袍也由寬腰直筒式，漸變成緊身合體的曲線形，流向型的款式，今天旗袍已經為世界所青睞，無疑是滿族對人類服飾文化的一大貢獻。
褂。史載“褂外衣也，禮服之加於袍外者，為之外褂”，外褂分常服褂和補褂，另者形制相同，只是補褂是官服。兩褂皆長過肘對襟飾釦。
另一種叫行褂，是區別於外褂的短褂，也稱“馬褂”，“馬褂較外褂為短，僅及臍”。清時馬褂“服者漸眾”，“遊行街市”。馬褂，即對襟短袍，袖身皆短，配長衫。
旗人婦女也服馬褂，與男式的肥袖方形不同，多為窄袖，有對襟，捻襟和琵琶襟等，但農村婦女則穿寬袖馬褂。
清代馬褂最引人注目的是黃馬褂，明黃色為皇帝服用，朝臣得賜為榮。御前大臣，內大臣，正黃旗都統等準服，服褂時有各種限制。
坎肩。是漢人“半臂”演化來的，亦稱“搭護”和“背心”。其種類有琵琶襟坎肩，帶大襟坎肩，人字襟坎肩等。目前，除“巴圖魯”坎肩絕跡外,其餘幾中已經流入到其他民族服飾中。
旗靴和旗鞋。清代旗人城居者多穿靴，鄉居者多穿鞋。
旗靴早年以尖為式，最著者是御用尖靴，緣皮在縫。親王，郡王準勇挑重擔，他人不得用。八旗官兵普遍穿尖靴，以便騎馬。
文官皆用方靴，甲午之後，時風突變，文武各官用尖靴。旗靴，貧者用青布料，富者用絨料。小孩則穿“氈疙瘩”。
後來，靴鞋底由厚變薄，靴筒由長變短，跟加輕便，取名“薄底快靴”、“爬山虎”，“卡薩”等稱。晚清還有一種牛皮軟底靴，近於靰鞡鞋，名叫“踏踏馬兒”。
旗鞋，旗鞋最著名的是靰鞡，它源於長白山區農民穿的“綁”，後變為靰鞡。有鞋槽和鞋腰組成，鞋槽長尺餘，前平，後圓，方口；前臉聚皮納褶，或飾雲頭。四周安人字形小耳六個，穿以麻繩或皮條；腰子高有尺餘，以白，藍，黑三色為常見，飾各種花紋。
內蓄霿鞡草，嚴冬可燃性保暖,即經濟又實惠。
旗鞋最為特點的是婦女的天足鞋，此鞋源於古人削木誒履，“其法於大底中部(足心)鑿其兩端，為馬蹄形”，故曰“馬蹄底”；又以其“狀若花籃”，譽為“花盆底”，還有平底。高可一，二寸，三，四寸，最高達七，八寸。鞋臉用綵線繡成方頭圖案，叫：
“網雲子鞋”，還有高底繡花平金鞋和滿底雙臉鞋，但民間婦女為勞動方便則多穿稍矮的平底鞋。這種鞋如今只見於舞臺，但它在解放漢族婦女纏足陋習方面，卻起了積極的歷史作用。
烏拉：滿族傳統的防寒靴鞋之一。以豬、牛、鹿等獸皮縫製而成。
形狀為前尖後圓，鞋幫貫以六個鞋耳，鞋口近腳處墊以襯布，並用一細皮帶聯結靴耳。鞋較寬大，穿用時須在鞋中充墊“東北三寶”之一的烏拉草。由於烏拉質柔量輕，行動自如，既可防寒，又利於軍事征戰及狩獵生活，故得以沿用下來，至今在內蒙古呼倫貝爾盟的一些偏僻山村還可見到。
帽子。滿人的帽子可分為暖帽，涼帽，便帽，風帽，氈帽，坤帽，秋帽，禮帽等。
暖帽，是滿族秋，冬兩季所戴之帽，呈圓形，周邊飾卷簷，上翹，所以氈子，緞子，呢絨為面料，入冬時節，還可以額外掛上面，普通人多掛狗皮，兔皮，貓皮等。富貴者則掛水獺皮，貂皮等。
涼帽，也稱“醬鬥帽”。此中帽式無簷，狀呈三角形，在春，秋時戴。最初是用長白山區的“得勒蘇”草編織而成，故又稱“草帽”。
便帽，亦稱“小帽”，瓜皮帽。小帽頭或“帽頭兒”。帽狀似饅頭，上稍尖下寬，底部鑲有一寸餘寬的小簷，整個帽頂由六瓣縫合而成，亦稱“六塊瓦”。
帽頂端綴有用絲絨結成的大疙瘩稱，“算盤結”在帽前簷下處釘有一個標記，俗稱“帽正”，帽正鑲有珍珠，瑪瑙，金石，燒藍玻璃等不同質料，代表不同的身份和社會地位。
風帽，也稱“風兜”，“兜兒帽”。面多用呢，絨，綢，緞，裡多用棉和皮，帽扇子教長，可護頸項，近似現代流行的“棉皮帽子”。
氈帽，俗稱“帽兒頭”，用氈子做面料，多為老年男子所戴。氈帽的請后里有兩個相稱的小臉，,前臉大，後臉小，前起遮“天門蓋”，後起遮脖頸的作用。左右各有一個“扇子”護耳，冬天掛皮，速成“四扇”，在室內可以將四扇折起。
常見的面料有深灰，淡黃，褐色，醬色等。
坤秋帽，為女性專門戴的一中禮帽。秋，冬兩季實用，故稱“坤帽”。
禮帽，也稱大帽，為成年男子參加各種禮儀活動時所戴的帽子彈，其形狀與現代流行的禮帽基本一致。
領子。貧富差異甚大。男性的領子稍肥大，按季換原料，夏季為禿領，冬季為皮或絨製成。女性領子多為二寸綢帶製成，掖於襟內，窄而高。
清朝傳統服飾的介紹
3樓：束縛太緊
1、男服服飾
禮服外褂：因紋飾不同而分別官階
袞服：為皇帝穿著。
龍褂：為皇子所照。
補服：依紋飾不同而分別官階。
朝服：最隆重的大禮服。
吉服：清代的禮服，次於朝服是為吉服，用於吉慶典禮時穿著。
常服：清代之服裝制度，唯對常服，規定甚小。
2、女服服飾
朝服：皇后的朝服則是朝裙、朝袍、朝褂，三件方為一整體。
吉服：由外褂與袍組成。
長袍馬褂是清朝男子常穿的服飾。馬褂是穿在長袍外面的短褂子，長度只到腰際，本來是北方人在騎馬時穿的，滿人統一中國後，不乘馬的人也穿起馬褂，漸漸流行起來。
滿族婦女一般都穿長度到腳的寬長袍，外面再罩一件像背心的坎肩；坎肩又叫馬甲。
我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。乾隆帝亦屬好大喜功、浮慕好名之君，但他能清楚意識到，是承襲一套己涵在衣冠制度中的政沾理論，而不必是外觀形式，方能傳國長久。乾隆朝制定詳細的冠服制度，並圖示說明，以後子孫也能「永守勿愆」。
4樓：繼潤
清代的衣服長袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到後來普遍了，變成全國的一般服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，裡面紅。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，後來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。
至於漢族婦女的服飾，則和明代差不多。
1.男服服飾
禮服外褂：因紋飾不同而分別官階。
袞服：為皇帝穿著。
龍褂：為皇子所照。
補服：依紋飾不同而分別官階。
朝服：最隆重的大禮服。
吉服：清代的禮服，次於朝服是為吉服，用於吉慶典禮時穿著。
常服：清代之服裝制度，唯對常服，規定甚小。
2.女服服飾
朝服：皇后的朝服則是朝裙、朝袍、朝褂，三件方為一整體。
吉服：由外褂與袍組成。
長袍馬褂是清朝男子常穿的服飾。馬褂是穿在長袍外面的短褂子，長度只到腰際，本來是北方人在騎馬時穿的，滿人統一中國後，不乘馬的人也穿起馬褂，漸漸流行起來。
滿族婦女一般都穿長度到腳的寬長袍，外面再罩一件像背心的坎肩；坎肩又叫馬甲。
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