1樓:草莓居居
說起朱元璋大家都不陌生,他是明朝的一代開國皇帝,不僅有著膽識,在治國的一方面也是一代明君,他自幼家境貧寒,自己很小的時候自己的爸爸媽媽就已經去世了,在他自己的不亂努力下當上了一國之君,上位過後就是一次大改革,改善了百姓的貧窮生活,受到百姓愛戴。
朱元璋為了給自己最喜歡的兒子朱標鋪平道路,多次委任他去做一些比較重要的事情,就在一次朱元璋想把首都遷到西安的時候,朱標被朱元璋派去視察,但是在路上的時候,朱標生病了,當時的醫療技術也不發達,朱標在37歲的時候就去世了,朱元璋白髮人送黑髮人,很是傷心,但是其他的幾個兒子並沒有這樣,因為他們知道在皇位爭奪的路上又少了一個競爭對手。
但是令這幾個皇子沒有想到的是,朱元璋竟然讓朱標的兒子朱允炆立為儲君,叔叔們都沒有機會呢,為什麼朱標的兒子就被立為了儲君,侄子要去當皇上了,在當時朱元璋也下令,奈何朱元璋的這幾個兒子是敢怒不敢言。
朱元璋下令就是自己要去世的前幾天不得有人來探望,但是自己的兒子朱棣可以,朱允炆知道了這個訊息過後,怕是自己的爺爺朱元璋改變主意想讓朱棣當皇上,於是朱允炆就買通了朱元璋身邊的大臣,在臨死之前朱元璋一直問「燕王來否,燕王來否」大臣沒有一個敢說話的,全部「裝聾作啞」至於朱元璋為什麼要這樣做,後世的人也就無從得知了。
2樓:愛飛的錦鯉魚
說到朱元璋這個人,相信大家都並不陌生,他是明朝時期的開國皇帝,在他在位期間做出了許多有利於朝廷發展的事情,所以說他也是一代明君,而且由於他從小是一個貧寒家庭出身,所以說他非常能夠理解當時的農民的不易,於是在他繼位之後他做出了許多改革,讓當時的農民都過上了幸福的生活,這也是後來的人們在評價他的時候非常稱讚他的原因。
當時的朱元璋非常喜愛的兒子叫做朱標,是他和馬皇后一起所生的。由於馬皇后在他非常落魄的時候,也依舊對他不離不棄,所以說哪怕後來朱元璋有了非常多年輕貌美的妃子,他也對馬皇后十分的尊重,兩個人也非常的恩愛,所以說他對於和馬皇后所生的這個兒子寄予非常大的厚望。 但是沒有想到的是,由於朱標在一次外出巡查的過程中,感染了風寒。
我們都知道,在古代感染風寒是一件非常嚴重的事情,如果不及時的經過**,可能會導致喪失生命。
而太子朱標也沒有熬過這一個坎去世了,於是朱元璋就把厚望寄託在朱標的兒子朱允炆身上。當時的朱元璋將朱允炆立為太子,並且十分的擔心自己其他的兒子和自己的孫子搶皇位,其中他的四兒子朱棣就是他提心吊膽地物件。我們都知道朱棣是一個非常具有政治才能的王爺,在朱元璋還沒有去世之前,朱棣看在自己父親的面子上,一直沒有對朱允炆下手。
而朱元璋也正是知道這一點,所以說在他去世之前頒佈了一條法令,就是不允許其他的王爺來京城送葬 。這也就是想要為自己的孫子朱允炆鋪平道路。
就是這樣一個十分優秀的帝王,卻因為神志不清,而讓別人誤會了他最終的意圖,所以導致了他在自己生命的最後幾天裡,基本上沒有人能夠理會他,基本上可以說是無視他的話。其實這樣做未免讓後來的人有一些寒心,因為不管怎麼樣,當時的朱元璋都還沒有去世,在所有人的心中,他都應該還是當時大明王朝的皇帝,所以說他遭受這樣的待遇,其實是非常的不合理的。
而我們從這件事情也可以看出,朱元璋對於自己孫子的寵愛,哪怕在自己神志不清的情況下,也要時刻的掌握自己兒子的動向,以備讓自己的孫子做好應對的準備,可以說他這樣一種心態,在親情淡薄的皇宮裡面,可謂是非常的難得了。因為我們都知道在我國古代,皇宮裡父子相殘,兄弟相殺,這樣的事情非常的常見,而朱元璋在去世之前,一直說著「燕王何在」這句話,其實是對於他自己孫子非常關心的一個表現吧
3樓:
那是因為這麼一個帝王,最後卻神志不清,而讓別人誤會了他最終的意圖,所以導致了他在自己生命的最後幾天裡,基本上沒有人能夠理會他,而且可以說是無視他的話。沒人理他。
4樓:居李夫人
朱元璋問的是燕王回來了沒有?其實這個問題當場的人都不好回答,因為已經有人傳了假聖旨,讓他不要再回來。於是人們就真的不知道怎麼回答了。
5樓:
一、我個人認為這個原因主要是,當時在場的人裝聾作啞,是因為朱允炆理會錯了朱元璋的意思。所以才會背地裡祕密安排所有的侍衛都裝聾作啞,不要理會朱元璋說什麼,朱允炆主要是心虛怕會臨時改立太子,而朱元璋其實一點兒沒那意思,反而是擔心別的親王會傷及到他的太子子位,所以說這是個誤會。
二、朱允炆是朱元璋的孫子,其實朱元璋這麼酷愛朱允炆還是因為朱元璋對朱允炆的父親當時給予的希望大,可惜朱允炆的父親過世的早。所以朱元璋就將所有的愛集中在了朱允炆的身上,鐵定了讓他以後繼承皇位的,是不會變的。
三、所有在朱元璋彌留之際依然不放心他的孫子朱允炆會被搶走皇位,他在彌留之際依然強撐著唸叨。他的意思是他過世後親王們不必來悼念了,主要是怕會威脅到朱允炆的位置,所以寧願委屈自己。
四、可惜了朱允炆沒有理會了他爺爺的苦心,反而理會錯意思,不懂他爺爺的心,使他爺爺心有遺憾。而朱允炆只因為怕失去皇位不敢接他爺爺的話。其實他不知道朱元璋對他特別的寵愛,寵愛到了到死都一直維護他。
因此皇家其實也如同我們老百姓家庭一樣,家長一定會用力維護孩子,只怕別人威脅到孩子的利益,愛屋及烏呀,長輩對孩子們謀之深遠,可憐天下父母心呀,可惜孩子沒能理解長輩的苦心,才會裝聾作啞。
6樓:匿名使用者
朱元璋臨死前一直硬撐著唸叨4個字,在場眾人卻全都裝聾作啞,這是為何?怕死
7樓:
朱元璋是黨政在這。他這個。打天下的時候跟他一塊兒打天下的人。
他都帶他黨政以後,都不願恐怖的都給。都給男生個罪名都給殺了,所以說在他臨死的時候,他睡覺好勁兒,搗鼓這四個字兒也白搭。是這個。
在場的所有的**們。知道他也動沒有,沒有多長時間了,所以說,都不聽他的。你都是支援呼呼的。
知道他也成不了氣候的。那倒是看太子is意思咧都不聽他的咧。
8樓:
這是因為呀每個人都怕死
什麼叫歷史?
9樓:小笑聊情感
歷史有三層含義:
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革,來歷。
3、過去的事實。
歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映,那麼,歷史作為一個存在,就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。
10樓:匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字,有很多不同分類方法,從相對的層面來講,有學術歷史與通俗歷史,有歷史哲學與歷史考據,有正史和野史。
史,記事者也;從又持中,中,正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承,也是一種文化的傳承,更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動,以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀,其學說認為歷史是客觀存在的,無**學家們如何書寫歷史,歷史都以自己的方式存在,不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史,其大部分是根據傳聞、神話等編寫,有的具有真實性,而有的則有待考察。
11樓:寶依白頓赫
定義歷史:history
historical
廣義歷史:物質變動的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。
歷史學:研究物質變動的學科,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。
(「我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。」——馬克思、恩格斯)
狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學:
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學,因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學,而以往的史學從根本上來說,很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係:
歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:
「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」(見圖),許慎在《說文解字》中說:「史,記事者也。從又持中。中,正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire,二者同出於希臘語的histria,其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道:「歷史,是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史,它往往會以驚人的相似度再次出現,如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓?如何利用古人的智慧應對今天的現實生活?答案是,學習研究歷史。
也因此,歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世?致力於國家,致力於社會謂之經世;何謂致用,以我之所學,化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」,「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用,對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時,那將是整個地球,乃至宇宙之福。
12樓:續坤亥帥
釋義:(一)自然界和人類社會的發展過程
,也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例:這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷,前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史,後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過,止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說,不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
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