1樓：海1234是我
出自蘇東坡《留侯論》
意思 ：遇到突發的情形毫不驚慌，無緣無故侵犯他也不動怒。
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節 。人情有所不能忍者 ，匹夫見 辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒 然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者 甚大，而其志甚遠也。
夫子房受書於圯 上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者 出而試之。觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。
當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊 待天下之士。其平居 無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育 ，無所復施。
夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞於一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣。
千金之子，不死於盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計 ，以僥倖於不死，此圯上老人所為深惜者也。
是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：「孺子可教也。」
2樓：嘉之禾苗
人之所以顯得高貴，是因為他待人謙遜，和善；平時端正持身，待人有禮，不會以人貧富便有所不同；遇到突發事件不驚慌，受到冤枉而不憤怒；個性既有修為且極具韌性，周身充滿了直爽誠實；秉性就像青竹一般，身上泛出的華光猶如蕙芷，高尚美好。
3樓：永夜
有錢人的孩子最可貴的品格在於謙讓，看重的是以和為貴的態度
4樓：匿名使用者
大意是說一個人的品質挺好，怎麼樣好法？就是你這段話了：身份貴重的人，貴重在於他的謙和，端重有風度，不會區別對待貧富，遇事不驚不怒，為人沉穩，稟性高潔。
差不多就是這樣了，通常拿來誇一個玉樹臨風的男子
5樓：浦昕雨
家庭再好的孩子說話做事都應該謙虛和氣
6樓：孔明欲銳
告訴人從小就要培養謙和併兼的優良品質
7樓：共同發達
其教是義，為人處事要講究一個義字。
在論語裡面有三個人問何為孝，孔子都怎麼回答的，什麼意思了？
8樓：匿名使用者
子夏問孔子: 何為孝? 子曰: 色難。
一開始，俺對孔子的「色難」很不理解。今個咱就說---「色難」！
子夏問孔子：「何為孝？」子曰：「色難。」
過去，我只知道對父母好就是孝，認為給老爸老媽及祖輩們錢就是孝，給親人們買東西就是孝，總之給予物質回饋就是我理解意義上的「反哺」了。其實不然，孝最難的是「色難」。
「色難」：就是指在對父母及長輩們的孝順過程中，一直保持什麼樣的表情與心態。一般人很難做到對父母態度上的和氣和謙恭。
確實，如果一個人在對待父母的時候，如果表面上是孝順的，但是心裡卻並不是那樣想的話，我想，這樣的孝順不能算得上是真正的孝。
記得《論語》裡有這樣一段：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」意思是說，事奉父母，看到父母有做得不對的地方，應該委婉地進行勸諫，如果父母心裡不願意聽從，仍然要恭恭敬敬而不觸犯他們，只在心裡憂愁而不怨恨。
我認為這體現了孝順的核心理念，也就是「順」，順應父母意志，不可粗暴無禮地對抗。這說明了---兩千多年前，孔子就把贍養父母問題提升到關心父母心理健康的層面。
有時回想起自己的任性撒嬌(有的近似耍賴),有時總愛把自己的意志強加於父母，有時候會責備老人這不對那不對的，雖說是至親,無拘無束,但這是孝而不順，不是真正的孝順，是一種粗暴的態度。因而懂了「色難」的意義後，甚感汗顏。
「孝」是一個會意字，意思是老人緊緊靠著兒子，其基本含義是子女要善於侍奉和贍養父母的意思，它是家庭美德的具體體現。當今，隨著時代的發展和條件的不同,孝的意義已經和以前有了很大的不同。比如：
孝，除了養,還包括了尊敬,關愛，人格的認可等一些精神層面的東西。
我們不否認的說，我們國家現在越來越注重經濟的發展，對於傳統道德的傳承卻日漸淡去。在人們的心裡，金錢的地位是越來越重了，這是相當危險的。我們做人要飲水思源---人的生命從何而來?
人生如何成就?
曾聽人議論過，說孔子思想過舊了，不適宜當今時代了,云云......我以為，看孔子思想不能脫離孔子的那個時代，就象我們不能將花草揪斷來觀察其生命是不是絢爛一樣，我們應該從孔子思想中學習和汲取對人生和社會有價值的精華。將「孝」昇華為「愛」，我以為，做人就要保持一顆真正的、善良的、憐憫的心去做善事（包括公益的慈善事），不論是對我們的至愛親朋，還是對街坊四鄰或不認識的同胞，廣義的說是對這個社會。
我覺得，就是現在，「孝」對構建和諧社會也有著重要的意義
9樓：匿名使用者
孟懿子問孝。子曰：無違。 孟懿子向孔子請問什麼是孝。孔子說：不要違背。
孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂 （孟武伯向孔子請問什麼是孝。孔子說：讓做父母的只因為子女的疾病而憂愁煩惱）。
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎（子游向孔子請問什麼是孝。孔子說：今日所謂的孝是指能夠供養照顧父母。
但是家中的狗和馬也一樣也有人供養照顧啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨這兩者呢）？
子夏問孝。子曰：色難。
有事，**服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？ 子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：
晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的。當有事時，年輕人去做；有豐盛美食時，由長輩吃；這樣就可以算是孝了嗎）？
古代常見的敬辭與謙辭及其意思
10樓：暴走少女
敬辭經常與謙辭聯絡在一起。謙辭是表示謙虛的言辭，一般對己。敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。
常用詞有令、拜、奉、惠、恭、垂、貴、高、大、敬、請、屈等。
一、令「令」字一族，用於稱呼對方的親屬。如：
令尊：稱對方的父親；
令堂：稱對方的母親；
令郎：稱對方的兒子；
令愛、令嬡：尊稱對方的女兒；
令兄、令弟、令侄等。
二、拜「拜」字一族，用於自己的行為動作涉及對方。如：
拜訪：指訪問對方；
拜服：指佩服對方；
拜賀：指祝賀對方；
拜託：指託對方辦事情；
拜望：指探望對方。
三、奉「奉」字一族，用於自己的動作涉及對方時。如奉告：告訴；
奉還：歸還；
奉陪：陪伴；
奉勸：勸告；
奉送、奉贈：贈送。
四、惠「惠」字一族，用於對方對待自己的行為動作。如：
惠存(多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款)：請儲存；
惠臨：指對方到自己這裡來；惠顧(多用於商店對顧客)：來臨；
惠允：指對方允許自己(做某事)；
惠贈：指對方贈送(財物等)。
五、恭「恭」字一族，表示恭敬地對待對方。如恭賀、恭候、恭請、恭迎、恭喜等。
最常見的如「恭喜發財」、「恭賀新禧」。
擴充套件資料：常用詞語：
1、衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號
2、惠贈：敬辭，指對方贈予(財物)
3、惠允：敬辭，指對方允許自己做某事
4、家父：謙辭，對別人稱自己的父親
5、家母：謙辭，對別人稱自己的母親
6、駕臨：敬辭，稱對方到來
7、見教：謙辭，指教(我)，如「有何見教」
8、見諒：謙辭，表示請人諒解
9、借光：謙辭，用於請別人給自己方便或向人詢問10、借重：謙辭，指借用其他人的力量，多用做敬辭
敬詞謙詞的區別
11樓：demon陌
1.敬詞用於對方，就是把人家抬高一等。以表示對別人的尊重。
2.謙詞則用於自身，就是把自己降低一等。以表示自己謙虛。
3.敬詞主要用於比自己年齡大，地位相近或高於自己的。而對於年齡小於或地位低於自己的則就不可以。例如領導開會時對員工不能用敬辭，自己對小孩子不能用敬辭。
4.謙詞，因為人們認為謙虛是好的品質，所以無論在古代還是現在人們都喜歡謙虛。像愚兄，既表明自己年齡稍長，又表明自己謙虛。
拓展資料：
謙敬詞，表示謙遜的態度、尊敬客氣的態度的用語。漢語中不少詞是有明顯的傾向性，有的用於自謙，稱為謙詞;有的用於對他人表示敬意，稱為敬詞，這一類詞語要正確使用，否則會鬧出笑話。
謙詞和敬詞的正確使用是高考考查語言得體的重要內容，而且謙詞和敬詞都有其特定的使用物件和使用範圍，不能隨意更改。因此，必須辨識、牢記一些常用的謙詞和敬詞，才能在運用的過程中得心應手，言隨旨遣。
謙敬詞可歸納為「家大舍小令外人」一句話，即：對別人稱比自己年齡大的家人時冠以「家」，如家父（家嚴）、家母（家慈）、家叔、家兄等；對別人稱比自己小的家人時則冠以「舍」，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人，則冠以「令」，如令堂、令尊、令郎、令愛等。
除了「家」、「舍」這兩個謙詞和「令」這一敬詞外，「小」（小女）、「拙」（拙見、拙荊：自己的妻子）、「鄙」（鄙見）、「寒」（寒舍）、「愚」（愚見）、「淺」（淺見）等都是指自己的，屬於謙詞。常用敬詞有「貴」（如貴校、貴公司）、「大」（如大作，用於稱對方的作品），「高」（如高見）、「尊」（如尊姓大名）、「拜」（如拜託）、「賜」（如賜教，請別人指教）、「雅正」（如雅正，請對方指正）、「惠」（如惠顧）等。
面陳不僅僅是把內容講清楚，關鍵是要學會使用謙稱、敬稱、謙詞、敬詞等。例如：一位款爺對他兒子的老師說：
「為了令郎能夠考上一所好學校，希望您一定盡綿薄之力，如果還需要其他方面的支援，我一定鼎力相助。」這句話裡「令郎」相當於「您的兒子」，是敬稱，只能用於對方不能用於稱呼自己的兒子，此處可改為「犬子」；「綿薄之力」是謙詞，只能用於自己，「鼎力相助」是敬詞，只能用於對方，兩處調換方妥。
有些詞語謙、敬的傾向似不太明顯，但它是客觀存在，也應留意。如「鼎力支援」中的「鼎力」用於對他人的幫助表示感謝，而不能用於說自己對別人的幫助。又如「略盡綿薄」，用於年長者的自謙，也是不能隨意使用的。
12樓：sunny柔石
敬詞、謙詞的區別：
1、敬詞是對對方的稱呼，或稱與對方有關的事物。
2、謙詞是對自己的稱呼或稱與自己有關的事物。
謙詞和敬詞都是禮貌客氣的話。
謙敬詞，表示謙遜的態度、尊敬客氣的態度的用語。漢語中不少詞是有明顯的傾向性，有的用於自謙，稱為謙詞;有的用於對他人表示敬意，稱為敬詞，這一類詞語要正確使用，否則會鬧出笑話。
謙詞和敬詞的正確使用是高考考查語言得體的重要內容，而且謙詞和敬詞都有其特定的使用物件和使用範圍，不能隨意更改。因此，必須辨識、牢記一些常用的謙詞和敬詞，才能在運用的過程中得心應手，言隨旨遣。