1樓：南無蓮花尊豐佛
不知道塔內的空間有多大。
如果大的話。可以安放《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼》。
安放後。此塔就等同安供了無數如來的全身舍利子。功德極其巨大。
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《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》
（節選）
一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要今在其中。
金剛手。有此法要在是中故。
塔即變為重疊無隙如胡麻子。俱胝百千如來之身。
當知亦是如胡麻子。百千俱胝如來（全身舍利）之聚。
乃至八萬四千法蘊。亦在其中。
九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中。
由是妙事。是塔所在之處。有大神驗。殊勝威德。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：牛年大利
最好是裝舍利子，如果你沒有舍利子，也可以請一些小小的佛經、咒輪、楞嚴咒、大悲咒、心經、金剛經之類的放進去供奉起來。裡面也可以再加一些藏傳佛教的甘露丸，藏紅花、小小的水晶顆粒等等裝飾品都可以。
3樓：華山論劍嶽老
經咒，或是舍利（不一定是真的）
佛教或寺廟中的塔用來幹什麼呀
4樓：小孔夫子
頂禮本師釋迦牟尼佛、頂禮文殊智慧勇士！
頂禮阿彌陀佛！
佛教裡面塔的種類非常多，有的是供養佛菩薩，有的是作為僧侶舍利。有的寺廟塔是調節風水塔。
5樓：匿名使用者
建塔供奉舍利一是為了紀念
二是為了給眾生瞻仰禮拜,作福田用的.
6樓：匿名使用者
東漢時候，寺是用來接待國外賓客的機關。
廟是中國為紀念先人而設立的宗祠。
塔是由印度傳過來，也是紀念有死後地位貢獻的人而設的紀念建築。
佛教傳入中國後，與原有的印度文化與中國古代文化相結合就有了，寺廟塔等多維一體的宗教形式。前面說過，寺廟的作用，結合起來也就是說，紀念釋迦牟尼等佛菩薩的單位機構。塔是安放佛教中有道行功德僧人舍利的建築。
個人觀點 阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
佛教中講佛的身語意，其中，佛像是佛的身的表象，佛經是佛的語的表象，塔是佛的意的表象。從功用上講，它有鎮邪降魔的功用。
8樓：沐幽怡
佛陀涅槃火化結晶體名叫舍利~~供奉舍利的塔就叫舍利塔
舍利梵語音譯為「設利羅」，譯成中文為靈骨、身骨，是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
9樓：匿名使用者
請看：「一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經」（**）
10樓：匿名使用者
放法寶，如舍利、經書等
11樓：求紅終彭祖
佛塔，亦稱寶塔，藏語稱「藏文」（曲登），還有稱為浮屠。佛塔是佛教的象徵。佛塔最早用來供奉和安置舍利、**和各種法物。
舍利塔底部可以同時安放佛經七寶石嗎
12樓：海印放光
可以。從中國幾處舍利塔的情況看，裡面都有舍利、珠寶和佛像、佛經等等。2023年六祖寺的八塔裝藏的時候，也放入了大藏經、舍利子、各種珠寶供品。
家庭裝藏佛塔，也可以放入佛經和珠寶。
藏傳佛教供桌上都擺放什麼?
13樓：匿名使用者
「密壇最好在清淨的小房間之中，尋找『藏風聚氣』的地方安壇最好，所謂『藏風聚氣』的地方，就是有雙牆當『砂手』，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面牆要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。
密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：
有的人供奉咒語（咒輪），此稱為『法曼荼羅』。
有的供奉手印與法寶，此稱為『三昧耶曼荼羅』。
有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為『羯摩曼荼羅』。
有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為『大曼荼羅』。
我個人認為，供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛**乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數目，用陽數較好，
一、三、
五、七尊。
密壇的右方可放置經典，而左方可放置塔。
供品方面，分為五供及八供，五供就是『花』、『香』、『燈』、『茶』、『果』。八供就是用八隻碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一隻碗放一海螺，第二隻碗放一水果，第三隻碗放香末，第四隻碗放一『燭』，第五隻碗立檀香三支不燒，第六隻碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七隻碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八隻碗，用清水或開水。
八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，後一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。
一般的密壇其安置的情形，大致上就是如此了。
14樓：匿名使用者
首先，要弄清楚你請的釋迦牟尼佛有沒有裝藏（就是開光），如果沒有裝藏的佛像只是藝術品而已。
如是裝藏過的佛像，佛堂裡應該早晚點燭點香，燭最好是酥油燈（光孝寺旁邊有酥油燭買），香有豎著的有臥著的，我和我的師兄都是用臥香，這個問題應該不大。
你所說的七碗水，應該是七支供養，聽說我師兄也是用水，是要每天換的。我的佛堂是我的上師給我佈置的，用的是水晶等物，不用每天換。碗不要用鐵的就行（鐵代表**），可以用玻璃的，瓷的，銅的都行，看你各人喜好與經濟條件。
佛堂最好還能供養點心與花，點心不應該超過24小時，花不能是殘花。
佛堂最好不要放在客廳，因為有些人不信這個，很容易謗佛，這對他對你都不好。如果沒有一個專用的房間做佛堂，我們師兄弟都是把佛堂放在臥室，在佛堂前有一個簾子（黃色的），在衣冠不整的時候，把簾子拉上。如果是已婚人士，要夫妻生活的時候，切記要把簾子拉上。
我皈依的是藏傳佛教，我應該把想到的都告訴你了。建議最好找一個居士給你佈置，現場指導更好。
隨喜功德！
15樓：心淨則土淨
首先，諸佛是一，沒有分別，因此只有修行的人根據修持的法門不同分為不同宗派，佛、菩薩是不分宗派的。釋迦牟尼佛是娑婆教主、人天導師是所有佛**的本師。
其次、信佛修行的人根據因緣、福報、根器、種族的不同感應的修行法門也不同，所謂佛教八萬四千法門也就是佛根據不同的眾生所採取的不同教育方式。因此你要是決定信佛並修行就應該皈依一個師傅，學習一種法門，然後在根據不同宗派的要求禮佛修行。
第三，我認為很多佛教的貢品都是根據不同地域、不同民族的生活習慣及歷史文化衍生出來的。比如藏傳佛教供佛主要以酥油和糌粑為主，而中原佛教主要以鮮花、水果、燈燭、糕點為主，再比如蒙山施食儀軌中供的茶是蒙頂甘露，水果是枇杷這和制定儀軌的法師是四川人有很大關係。所以供佛也是因時、因地、因人而定的。
總之，供佛是培養我們對佛陀的恭敬心，是以外在的形式來約束我們內心的一種方法，只要我們懷著切實的對佛陀的恭敬再結合一點基本的佛教知識來供佛就可以了，不用太過於執著。
當然，隨著佛教的千百年的流傳，一些常用的形式被人們認可並固定下來，形成了一定得規矩，我們有條件還是要儘量去尊重的。漢傳佛教供佛一般有如下物品：香爐一個、蠟臺一對、香筒一對、香盒一對、花瓶一對、淨水瓶（杯）一個或三個、擺放貢品的盤子三個。
藏傳佛教分為普供和密供，密供是根據修持的不同本尊、不同層次有不同的要求的，這些只能是接受了灌頂和法卷的人才能知道；下面只說普供：香爐一個（立式或臥式）、水碗七隻（供清水或紅花水也可擺放七支供，如供水需每天更換）、如供奉**需要**杯（內供高度白酒或茶水飲料，每天更換不能自己飲用，要倒在外面）、也可擺放八吉祥（輪、螺、傘、蓋、魚、罐、花、長）、燈碗七個（可做成酥油燈或擺放蠟燭）等。
16樓：最勝子
藏傳佛教和密宗是兩個不同的概念，藏式風格的釋迦摩尼佛像不能說是密宗的釋迦牟尼佛，所以你用漢式的供養方法也沒有什麼不妥的。
至於藏式的供養方式，這裡說的很詳細了。
——祈竹仁寶哲《福慧明燈》佛壇之供置與供養
17樓：匿名使用者
最裡面 最高處 佛像若干尊或唐卡等 寶瓶曼扎 八吉祥
水 水 花 香 燈 塗（香水） 食子 樂（海螺）轉經輪/佛經 7供水 佛塔/猞猁子等
事業寶瓶 茶+酒+奶 **杯 託巴香爐 （香爐兩邊可以再供n盞燈）
還有一些其他的 可以找合適地方放
18樓：唯梅子
藏傳佛教的供桌．是最複雜的．究竟怎麼擺放．我也沒搞懂．
漢傳佛教的供桌．要簡單多了．
最簡單的．還是南傳佛教．只有釋迦牟尼佛像．彌勒菩薩像．其他什麼都沒有．
19樓：牽著手微笑
細香3根，油燈兩盞，蓮花燈兩座，貢品只要是素的就可以了，早上、中午各供一餐，碗最好是瓷的，上面刻著蓮花的最好不過了。香鼎放在最前面了，兩邊放蓮花燈，後一點放油燈，水放在最後的中間，貢品放兩邊。 還有花，最好是鮮花，看你個人經濟條件了，拿一個像裝楊枝淨水的甘露瓶就可以了。
20樓：匿名使用者
心恭敬就好 清淨而不是型試 佛陀是大慈大悲的 沒有那麼多禁忌·不會說你這樣了 就怎麼著您的· 佛陀講的是教法 教我們的 而不是 神。 · 為什麼要按藏傳的排放呢··· 佛教沒有宗派的 ， 唯有一乘，並無三乘· 其他兩乘是佛方便說 只有一佛乘· 末學對**所謂的密宗喇嘛教 不接觸 不信仰
佛教裡的塔代表什麼
21樓：
佛教寺院中的「寶塔」，有時又稱「塔婆」或「率都婆」,「寶塔」、「塔婆」或「率都婆」具有積聚、聚集之意，亦有曼荼羅之意，是一切萬物之根源，表輪圓具足圓滿之意，是一切功德積聚之處，故其當體即是大日如來金剛永遠不壞之身。
塔這種建築形式緣起於古代印度，是佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。
擴充套件資料
隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後，經歷了唐宋元明清各朝的發展，並與臨近區域的建築體系相互交流融合，逐步形成了樓閣式塔、密簷式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系，
建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴充套件到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後，塔逐漸從宗教世界走向世俗世界，因此按照經律系統，塔可以分為佛塔和文峰塔。
佛教中經常講到的慈悲喜捨是什麼意思
佛教中經常講到的慈悲喜捨的意思是與樂 拔苦 隨喜 平等。又叫 四無量心 是菩薩及修行人應該具備的四種心，是一種廣大的利他的心願。具體分別解釋如下 1 慈 慈者愛念，即能給予眾生快樂之心，菩薩愛念一切眾生，常求樂事，隨彼所求而利益對方，名慈無量心 2 悲 悲名愍傷，即能拔除眾生苦難之心，菩薩愍念一切眾...
佛教中的慈悲喜捨度群倫清淨莊嚴度眾聖是什麼意思
冥想音主站 慈悲喜捨度群倫，清淨莊嚴度眾生。這句話前半句還行，發四無量心度諸眾生，後半句就莫名其妙了，清淨莊嚴 是形容佛國土的，怎麼弄到度眾生上了？是讓佛國土度眾生嗎？令人費解了。不知你在哪弄來的句子，寫的這麼亂，意義不大。佛教是宗教嗎 還要一起走很 佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五...