1樓：匿名使用者
續之曰---我輩觀古史多做此想。但是察納忠言在此時看彼時為易。用之在今卻難。
何謂廣開言路？有人說東，有人說西，有人說南，有人說北。君王可有定議？
若已有定議，何須廣開言路？若無定議？則該進乎？
該退乎？該有為乎？該無為乎？
猶豫不決，謂之舉棋不定，缺乏果斷。一言而絕，謂之剛愎自用，不用忠言。言路多而雜，以變法改革而論，用之而效者，如商鞅、王安石，猶有千古罵名，至今方解。
用之而不效者，則名之曰昏君壞國。選其不驗者懲之，則名之曰殘暴不仁之君也。
大奸似忠。秦檜、嚴嵩之流者，誰非琴棋書畫之高人，博古通今之雅士？寫詩作賦，可為後輩之典範。
治國理民則為千古之禍首。可見廣開言路，聽之易而用之難。且廣開言路，不特人主曰難，人臣亦難矣。
君不聞韓非之《說難》有云：夫事以密成，語以洩敗。未必其身洩之也，而語及所匿之事，如此者身危。
貴人有過端，而說者明言善議以推其惡者，則身危。周澤未渥也而語極知，說行而有功則德亡，說不行而有敗則見疑，如是者身危。夫貴人得計而欲自以為功，說者與知焉，則身危。
彼顯有所出事，而乃以成他故，說者不徒知所出而已矣，又知其所以為，如此者身危。規異事而當，知者揣之外而得之，事洩於外，必以為己也，如此者身危。周澤未渥也，而語極知，說行而有功，則德忘；說不行而有敗，則見疑，如此者身危。
貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危。貴人或得計而欲自以為功，說者與知焉，如此者身危。強以其所不能為，止以其所不能已，如此者身危·······此之所謂身危者不特人臣也，人主亦危也！
如此，則廣開言路之所謂，本亦如空談也。
若以此而觀之，紂王亦難矣。後來者以紂王葬身火海，而嘆之曰，不信忠言。然則後來者可知忠臣之難乎？
可知王者之難乎？可知身如紂王者亦難乎？若用比干之言而不效，則紂王親近內戚不用忠言。
若用商容之言而不效，則商容又一讒言者也。若紂王用妲己之言而效，則紂王如李世民，妲己如長孫皇后乎？則忠言用之不用，內戚親與不親，王后尊與不尊，與紂王之勝負，名聲何干？
何謂之忠言？答曰：事後才知何言是忠言。用之效者忠言，用之不效者逆言也。然則我何知忠言於前乎？兵家有言，勝負常事。又豈可因負則曰逆言，因勝而曰忠言乎。
人之為人也，當自立於天地。我若為人主，則用人不疑，疑人不用。用人之言而敗，我之敗也。
敗便敗了，又復何言。用人之言而勝，我既勝者，因人而勝。推功居尾又何妨。
憶昔年大明崇禎皇帝曰：朕非亡國之君，臣皆亡國之臣，諸臣誤國，朕無面目見祖宗於地下，以發覆面而死，任賊**朕屍，滿朝文武皆可殺，勿傷我百姓一人。敗者若能得此見識者，吾謂曰聖王也。
2樓：匿名使用者
如果劉備採納諸葛亮的話，連吳抗曹，也不至於被陸遜火燒聯營，損兵折將。最終抑鬱而終
3樓：
如果當年楚霸王肯直納忠言，知人善用，怎可能淪落到兵敗垓下，自刎烏江的結局啊
歷史是一面鏡子假如當初商紂王能廣開言路，差納忠言何至於落的個身敗名裂葬身火海的下場，仿照這個句子另
4樓：
假如吳三桂能死守山海關，為國捐軀，何至於落下衝冠一怒為紅顏的千古笑柄。
5樓：
歷史是一面鏡子，假如當初商紂王能廣開言路、差納忠言何至於落的個身敗名裂葬身火海的下場；假如楊廣能體恤民情、遠離美色何至於落得個眾叛親離叛臣逼縊的下場；假如朱由檢能明辨忠奸、勤政親民何至於落得個走投無路孤吊煤山的下場。
是這個意思嗎？
6樓：東漢開國
假如當初隋煬帝能勵精圖治，聽從忠告何至於落得眾叛親離身死揚州的下場。
假如當初唐玄宗能接受勸諫，遠離美色何至於落的逃亡四川被困幽宮的下場。
根據語境，仿照劃線句子，接寫兩句，構成語意連貫的一段話（3分）歷史是一面鏡子。（1）假若當初商紂王能
7樓：莫奈
示例：①假如當初袁紹能禮賢下士，何至於落得個痛失烏巢，兵敗官渡的下場呢？
②如果當初唐太宗不聽取魏徵的忠言，又怎麼能出現「貞觀之治」的太平盛世呢？
此題考查的是仿寫句子。仿寫要注意例句的修辭、句式、意境三個方面，所給例句修辭用的是反問，前一句句式是「假如當初。。。。。。能。。。。。。
，何至於。。。。。。呢」，後一句句式是「如果當初。。。。。。不。。。。。。
，又怎麼能。。。。。。呢」，意境是「善納人言者，昌；拒納人言者，亡」。
補寫句子。假如當初的商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落個身敗名裂，葬身火海的下場？?_?
8樓：匿名使用者
假如當初的商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落個身敗名裂，葬身火海的下場？ 假若當初周厲王能聽從良言,不鉗民口,又何至於落得個眾叛親離,被流於彘的下場呢 ?
而然，反過來說，如果當初齊威王不採納雛忌的諷刺，有怎麼能取得「戰勝於朝廷」的結果呢？ 假若當初劉備不能三顧茅廬,虛心求教,又怎能"三分天下有其一"呢 綜上所述,不難看出 要想事業興旺,就必須廣開言路,察納忠言.
例句二:
①假若當初周厲王能聽從良言,不鉗民口,又何至於落得個眾叛親離,被流於彘的下場呢
_②假若當初趙太后不能聽從觸龍的勸諫,讓長安君"質於齊",又怎能得到齊國的援助,使國家擺脫困境呢
_③要想使國家興旺安定,當權者就要善納人言.
例句三:
①假若當初楚懷王能聽取屈原的意見,又何至於落得個"兵挫地削""客死於秦"的下場呢
_②如果當初康熙不能採納周培公的進諫,又怎能取得打敗吳三桂,平定三藩的輝煌業績呢
_③能虛心納諫,則國家興旺;不能虛心納諫,則國家衰亡.
例句四:
①假若當初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言,又何至於落得個國破家亡的結局呢
_②假若當初越王勾踐當初不能採納范蠡,文種的意見,又怎能實現滅吳復國的願望呢
_③善納人言者,昌;不納人言者,亡.
兩面鏡子和一面鏡子照自己哪個真實
你在看物體的時候，你是看不到你的眼睛的 你沒有發現你眼睛看物體的角度是在變化的麼？還有，看什麼都是要有參照物的 至於說到愛美的問題 其實如果你想看到別人眼中的自己，刨除性格和愛好，單單是說外貌 方法一，找一面最少大自己2倍的鏡子在光線正常的角度正視自己 方法二 找2張全身像 別ps 按身體正面，側面...
請舉例說明 生活就像一面鏡子，生活就像一面鏡子,你對它怎樣它就會對你怎樣
紅天鸞 故事 一隻流浪狗偶爾間闖進了一間四壁鑲著玻璃鏡的屋子，突然看到很多狗同時出現，頓時大吃一驚，便呲牙咧嘴，發出陣陣狂吼。誰知鏡子裡所有的狗也都跟著氣勢洶洶 露出猙獰的面孔。這隻狗見此情景嚇得不知所措，開始在這屋子裡莫名其妙的一邊轉悠，一邊狂吼，一直轉的筋疲力盡，倒地死亡。從這個故事中，我們得到...
床頭放一面鏡子能辟邪驅鬼嗎
君子坦蕩蕩，心底無私天地寬，何懼之有？另外 有沒有用先不說，你在床頭放一面鏡子，半夜一抬頭，鏡子裡的影子不會嚇著你吧 什麼東西驅鬼避邪，每晚在床頭看見，今晚還要煙抽，好恐怖 禁封 中國古代七大避邪寶物 中國神祕文化體系內的法寶，泛指一切經過人們有條件地操縱運作便能發揮所謂超自然法力的 寶物 大致分為...