未知科學中有部分有新規律,可不可以全部用已知的科學去驗證

時間 2025-03-17 05:05:22

1樓:網友

我覺得現有的全部科學當中是存在一定侷限性的,而且有些當然還會是錯的,所以是不可能用這些全部去驗證未知的科學的。

事實上現在還有很多現象即使是可重複的,人類也還是不能很好的解釋的。很多時候,我們發展了一種「假說」,如果這種「假說」與實驗符合得很好,我們就認為這種「假說」是合理的了。這在很大程度上推動了人類科學的發展,但是這些「假說」,究竟是不是對的,我們是無法驗證的,或許新的實驗很容易就推翻了這種「假說」。

顯然,這種現象是很多的。

人類的認識受到了很多的侷限。但是我們不可能完全脫離現有的科學去探知未知的世界的。畢竟,現有的科學具有當前最完備的一套理論體系,無論理論還是實踐方面,都會給予我們探知未知世界的極大方便。

但是這不是說人類的創造力就會因此而泯滅。

回到你的問題,我覺得答案是否定的,但是那些新規律都是從已有的科學中孕育出來的。

當然,這個問題實在是太有深度了,或許這直接牽涉到了某些哲學基本問題,而關於這些問題的爭論到現在都是還沒有停止的。我只能以我淺薄的認知來感性的發表一下我自己的看法了。

2樓:網友

科學是在不斷進步的,而進步就是因為看清了一些以前無法理解的事物、現象等等,又因為你所說的那類現象(我個人是將那些人類尚無法解釋的種種叫做玄學,而且我也對這些有一定的愛好)現在無法非常清楚的闡述其原理或將其較好地用於生產生活中,也就無法在現在切實推動科學進步,所以還無法被大眾所接受,也就無法由前科學變為現在的科學。這還需要我們的進一步努力推動科學的進步。

對,還有科學是需要證據的,象人體自燃現象到現在好象還沒有一次是由比較權威的組織、機構見證過,而以前的記錄可能存在失實或理解的偏差,所以不能較好的被科學界接受那也是可以理解的。

3樓:網友

是的,你所的沒有錯,人類目前的思想和文明還有很大的缺陷和錯誤。把人類現在的所謂科學放到另外乙個時空就會完全不適用的。例如你說的人體自燃現象,人類就沒有辦法解釋,再如中醫理論也沒有完全用現在的科學去解釋。

還有很多很多的例子,人類把不符合科學根據的說成是偽科學和迷信,這本身幾是錯誤的。

4樓:網友

不可以 比如物理就不具備自身的邏輯完備性而要靠實驗來支援。

5樓:網友

本身來說,科學界承認乙個比較奇怪的自然現象是需要比較多的證據的。像球狀閃電不就已經被承認了嗎?時間問題。像人體自燃的當然也不在話下。

科學和非科學的界限,在於它的命題是否能夠被經驗所否證

6樓:love就是不明白

答案:科學和非科學的界限,在於它的命題是否能夠被經驗所否證。

波普爾提出了乙個劃分科學與非科學界限的標準,這就是「可證偽性」,這一標準或許能夠為兩者之間劃出乙個比較明確的界限。

可證偽性原則的實質是:它不是外延式的證明——像可證實原則那樣,而是收縮考察的範圍,只追問一種理論本身是否可被證偽,它不是指向物件,而是指向理論自身。它所使用的是排除法,而不是概括法;是通過否定的方法接近真理,而不是肯定的方法。

可證偽性的主要含義是:凡是科學的理論都應當包含對它自身的限定或某種程度的否定,即是說,科學理論一定是有嚴格條件限制的,它不應該也不可能無限制地具有真理性。這樣,科學的理論就具有可檢驗性,藉助於檢驗能夠證偽它。

那些能夠經受住檢驗的理論就是科學,反之,若是被證偽,或不具有可檢驗性,則是非科學。

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