1樓：慧聞經典
四攝法，佛學術語，出自《法界次第》，指修菩薩行者度人的四種方法。攝即攝受，謂菩薩欲化導眾生，必須以此四法攝受，使其依附，然後導以大乘正道。《維摩經》雲：
「先以欲鉤牽，後令入佛智。」即指度化人的方便善巧。簡而言之，「攝」就是獲取信任，使其依附，由此使之聽法入道，終獲解脫。
一、佈施攝，謂菩薩以財、法二種佈施攝眾生也。若眾生樂財，即以財施攝之；若眾生樂法，即以法施攝之。眾生既蒙二施利益，因是生親愛心，依附受道，得住真理，故名佈施攝。
二、愛語攝，謂菩薩隨順眾生根性，善言撫慰，則一切眾生樂聞善言，因是生親愛心，依附受道，得住真理，故名愛語攝。
三、利行攝，謂菩薩起身、口、意善行，利益一切眾生，因是眾人生親愛心，依附受道，得住真理，故名利行攝。
四、同事攝，謂菩薩以法眼明見眾生根性，隨其所樂，即分形示現，同其所作，使其各沾利益，因是生親愛心，依附受道，得住真理，故名同事攝。
2樓：司令
佛教傳播的是一種思想，也都是積極向上的，比如愛國、愛護動物、平等對待眾生，佛教還有一個好處就是修身養性，尤其對心浮氣躁的人，佛教的一切思想就是以慈悲、健康為中心的，你給其他人說的時候就說這些，他們也就慢慢接受了，佛教並不是什麼迷信
3樓：
迦葉菩薩復白佛言：「世尊，世間醫師悉能療治一切眾生瘡疣病不？」
「善男子，世間瘡疣，凡有二種：一者、可治，二、不可治。凡可治者，醫則能治；不可治者，則不能治。」
迦葉復言：「如佛言者，如來則為於閻浮提治眾生已。若言治已，是諸眾生其中雲何復有未能得涅槃者？若未悉得，云何如來說言治竟，欲至他方？」
「善男子，閻浮提內眾生有二：一者、有信，二者、無信。有信之人則名可治。
何以故？定得涅槃無瘡疣故，是故我說治閻浮提諸眾生已。無信之人名一闡提，一闡提者名不可治。
除一闡提，餘悉治已，是故涅槃，名無瘡疣。」
4樓：匿名使用者
必須得有機緣 機緣不道 就是佛現身給他他也不會信佛 就是在佛在世的時候也有很多外道堅持自己的看法 不信佛法 佛也沒有辦法 這就是業的力量
5樓：匿名使用者
我覺得沒有吧
佛在世時
也有無緣之人
及時見了佛
也沒有任何作用
這就是佛說的 緣分
因緣不到 無法強求
所以 .....................
6樓：已隱藏答案
有的，不過能掌握這種方法的都是些得道高僧
7樓：匿名使用者
樓主知道「調伏人心」，可是你知其然而不知其所以然，牛不喝水強按頭，行得通嗎？在我們人生黑暗的旅途上，佛法像一盞明燈，有些人願意走進並親近她，可是也有人自以為是的聰明想走在黑暗中。
8樓：空行勇士
一般來講，不可能「按個牛頭吃根草」；
通過社會改造也不可能：
特殊情況有，例如佛教金剛乘就有強制方法，令不信佛的人非但信佛，而且獲得解脫。因為涉及祕密，我只能講一下名目。
9樓：
沒必要。緣分到了，自然會信。恁他再信科學，也得轉佛法
10樓：匿名使用者
當然人。但信不信佛，或者排斥人的都是講因緣的，緣不成熟也不必勉強，順其自然吧
11樓：匿名使用者
人家緣分沒到，何必勉強。不要執著哦，最多在迴向的時候加上希望他能早日聽聞佛法等等就好。
12樓：匿名使用者
只有愛了，任憑他打你罵你恨你，你都用愛的心化解他。順從他理解他教育他。
先調服自己的心，在事上讓別人佩服，感化他！
13樓：可愛
讓他們瞭解佛教與生活的幫助，給他們多講一些信佛人因果關係的事例，再可以帶他們或請他們去寺廟看看玩玩就應該行了。。。
14樓：匿名使用者
佛也不能度無緣眾生！何況我們？
15樓：匿名使用者
條件不成熟的，佛也度不了。
16樓：匿名使用者
喔 似乎不強迫呢, 祟尚和平啊。
寫給所有的佛**：如何讓不信佛的人信佛
17樓：
管好你自己，度了自己今生往生西方極樂世界才是最重要的
佛在《彌陀經》上告訴我們，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。我們的因緣非常具足，現在問題就在個人的善根福德。什麼是善根？
能信、能解，你真正懂得了，這是善根；能行，依教奉行是福德。如果我們對佛講的道理，瞭解不夠透徹，信心不堅固，依舊還是隨順煩惱習氣，你沒有善根；你不能認真依教奉行，你沒有福德。因緣是我們真的遇到善知識，遇到正法，遇到修學的道場。
同參道友，這些因緣我們具足了。關鍵在我們能不能真信？能不能透徹理解？
能不能依教奉行？果然都能的話，你這一生肯定成就。
自度就是度他，自度跟度他是一不是二，自己做好了，做好的形象給別人看，這才能感化人。自己不能得度，而想度別人，佛在經上常說「無有是處」，沒有這個道理！所以要幫助佛教化眾生，先要自己認真的依教奉行。
這裡頭的意思很深很廣，我們得細心去體會。實實在在講，一定要認真努力去做。真正做到，你才體會得到；你沒有做到，沒有契入境界，你體會不到。
你聽，你也聽不懂。不能夠契入境界，依舊憑自己的想象，想象就有偏差，就有錯誤。所以這個事情，不能用自己思惟想象來學佛。
馬鳴菩薩在《起信論》裡面教我們，教得很好，「離言說相，離名字相，離心緣相」，你才能真正聽懂佛法，真正能夠信受佛法，真正能夠奉行佛法，佛法是自性三寶的流露。
18樓：潛川如斯
這個問題太大了，全球人口60億，信佛之人也只有7億多，不到12%，你能要求其他人信佛嗎？
佛法不度無緣之人，要想讓不信佛的人信佛，首先我們自己要做得比別人好，從外而言，要善以待人，要相貌莊嚴，從內而言，要學識淵博、地位崇高，讓他們心生敬仰和愛慕，才會生起學佛的渴望，你學佛學得窮困潦倒、人模狗樣，誰還會跟你一起學習啊！佛法就是方法，看看李嘉誠，那就是學佛的最好榜樣。
佛法那麼好，為什麼大部分人不信佛法
19樓：aaa**王
不對 反而大部分人信佛的 這個只是一種程度的不同 緣分大小不同 福分大小不同 結果就不同
信只是一個開始 佛法是----信、願、行 結合的 一連串的動作 才叫修行佛法·········
20樓：匿名使用者
首先要理解什麼是佛法。然後就是，佛法只渡有緣人。其實就全世界來講，信佛的人也蠻多的，並不是你說的大部分不信佛法。
前提如果是全球有信仰者中，信佛的人還是蠻多的。信也分怎麼信，迷而信之、明而信之、信而行之、信而不行。
佛法的範圍也是很廣的，三教九流，浩如煙海，廣泛來講很難說哪一個法不是佛法，入門之前其實都差不太多，進門裡了就不一樣了。「一切賢聖皆以無為法而有差別」，也就是說有為法嘛，大家都差不多。
21樓：沐夕的童曦
佛教要的是修身養性，而不是愚昧無知的去迷信，認為拜一拜就可以平安幸福，這些東西不是不勞而獲的，我們要相信平安幸福是自己爭取來的，而不是求來的，信佛不是愚昧，但是大多數人只是迷信根本算不上是信佛!相信不少人燒香拜佛不過只是走形式，我們可以把修身養性當做對自己的訓練，可以請教高僧指點人生，高僧之所以高，是在於看的透，若是告訴你買多少多少錢的香來燒就可以的，那絕對是**!真正的高僧怎麼會為金錢困擾被金錢迷惑?
希望大家信佛信的是其中的道理而不是迷信，到最後人財兩空
佛法那麼好，為什麼人們不信佛說
22樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，是因果！信佛，學習佛法，就要了解因果規律！
法界一切，離不開因果規律！佛在無數經典當中講說了因果的基本規律和道理。我們現在能遇到佛法，相信佛法，修習佛法，沒有一樣不是宿世與佛法種過善因，結過善緣，當下因緣成熟而顯現為這樣的狀態。
那麼，同樣的道理，世間人要相信佛法，也需要有這樣的善因，而且，還要當下這樣的善因因緣成熟，才可能顯現一個相信佛法的果報。有的要藉助於別人勸說，有的要藉助於看到某本書、某部佛經，甚至某個夢等等。而有的因緣成熟了，他甚至不需要藉助什麼，他自己就憑空生出念頭來，對佛法感興趣了，想看看佛法到底講什麼，然後，慢慢他就相信了。
其實，全在因果規律中！沒有相信佛法的前因，是無法結出相信佛法的果的！
明白了這個規律和道理，我們就可以很好地利用它！比方說，周圍有這樣的因緣，他不排斥佛法，或者就算排斥，有時一念也會生起好奇心，那麼隨緣地跟他們講講佛法，或者引導他們對佛菩薩或者佛經，佛法，等等，哪怕生起一念恭敬心，歡喜心，等等，這些都會成為未來的善因善緣，未來因緣成熟，他們也會慢慢地接觸佛法，相信佛法，走進佛法，修習佛法，而最終真正的離苦得樂，得到解脫與自在，乃至究竟成佛！
23樓：匿名使用者
就是因為佛法太好了，他的利益太大了，所以想要信佛法，必須要個人的善根、福德、機緣全部具備，才能做到。否則少一個，都不能信佛法，學習佛法。所以佛菩薩很慈悲，雖然你暫時不能學佛，但是你能聽到一聲佛號，看一眼佛像，都是在於佛菩薩結緣，將來總會有一天，你的善根福德機緣具足，就能學佛了。
還有就是末法時代，很多魔子魔孫出來，破壞佛法的形象，阻礙世人學佛。甚至是裝作是信佛人，僧人，做不如法的事，斷絕世人學佛的機會。
24樓：陸過人間
因果因緣。
佛法慈悲，度不了無緣之人！
人身難得，佛法難聞。前世修行和做了善事有功德的人，有福報的人，才能有緣聽聞佛法。
世間還有很多種宗教，各依環境因緣，再加上每個人根器緣法不同，而信佛修行的人在中國也只能佔五分之一，還有很多「無宗教信仰」的。
佛法再好，各種機緣因緣不到，也不是每個人都有福氣能聽經聞法的。
這不是佛教的損失，而是他們的損失！
25樓：此時我是一隻貓
煙有害，為何那麼多人抽？
酒傷肝，為何總有人喝醉？
這個想法開始就錯了。
首先，對的事，不是多人做的事，而是事情本身是對的。
因果不虛尚且很多人不信，輪迴不停尚且很多人不信，何況那麼深廣的佛的教法？
其次，越是知識豐富的人，根基越是深，善根越是深厚，智慧越是高深的人，其實才越能信能入佛理。而現在的人，科學的素養其實大多並不多……
最重要的，不是佛不教導，而是人探求五欲快樂，根本不想去學佛……
不是佛不照你，而是人不願意捨棄……不是佛理太難，是人自己的業障比較深……
能學習的人，都是自解知非，才有改惡從善，可是你問問身邊的，哪個不是報應現前，卻說「我沒有做什麼傷天害理的事，我應該是好人，某某人做得比我還不如，怎麼他不下地獄…………」等等……
佛陀釋迦牟尼曾經舉例子說，假如，你知道去首都的路，有人向你問路，你也儘量說得詳細準確，那麼是不是每個問過你的人都會去到了首都？——顯然不是。可是你不能怪這個嚮導，因為他只是嚮導而已。
26樓：鬼子炮樓
首先佛法無好無壞。佛說：知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法。
然後，只有境界不同，沒有信與不信。佛說：是諸眾生，若心取相，若取法相，若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。
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